Тьяцци ( [ˈθjɑt͡se]Об особенностях произношения безударных гласных см.: «В безударном положении, по-видимому, неотличимо от е. В ранних рукописях этот звук в безударном положении обычно и обозначался через e» (Стеблин-Каменский М. И. Древнеисландский язык. — : Едиториал УРСС, 2002. — 288 с., Фонетика, § 5-§ 6)., иногда Тьяци) — в скандинавской мифологии ётун, отец богини охоты и езды на лыжах Скади.
Известен преимущественно по древнескандинавскому мифу о похищении Идунн и её золотых яблок, которые давали богам-асам вечную молодость. Идунн была возвращена богами, а Тьяцци убит, и его глаза боги поместили на небо, где они стали двумя звёздами. Скади же боги предложили выкуп. Миф о похищении Идун великаном Тьяцци известен по «Младшей Эдде», а также по скальдической поэме «Хаустлёнг».
В честь ётуна был назван спутник Сатурна Тьяцци.
Упоминания в источниках
Происхождение Тьяцци Тьяцци был сыном некоего ётуна Эльвальди (др.-исл. Ölvaldi «Всемогущий»). Его отец был богат золотом. Братьями его были великаны Иди (др.-исл. Iði) и Ганг (др.-исл. Gangr). С Эльвальди и его сыновьями связан мифологический сюжет, объясняющий происхождение кеннинга «счёт рта» (др.-исл. munntal) для золота, поскольку сокровища великана его сыновья разделили следующим образом: набрали в свой рот столько золота, сколько поместится, и с тех пор его принято называть «речь, либо словом, либо счётом тех великанов». Тьяцци жил в Трюмхейме (др.-исл. Þrymheimr) со своей дочерью Скади.
Тьяцци в «Младшей Эдде» Сюжет о похищении богини Идунн великаном Тьяцци рассказывается в «Младшей Эдде» («Язык поэзии»). Однажды Один, Локи и Хёнир отправились в путь и были вынуждены искать себе пропитание. Они изловили одного быка и попытались его зажарить, но у них ничего не вышло: мясо не могло изжариться. Они стали рассуждать о том, как бы им приготовить пищу, и услышали чью-то речь на дубу прямо над ними; там сидел Тьяцци в облике орла, который сообщил, что по его воле не жарится мясо. Они договорились разделить мясо, но это не понравилось Локи, который ударил орла палкой, и тот взлетел вместе с Локи. Он заключает сделку с Тьяцци: получить свободу в обмен на клятву выманить Идунн с её яблоками.
Вернувшись, Локи заманил богиню Идунн из Асгарда в лес, где её похищает Тьяцци в обличье орла, и уносит её в Страну Великанов. С того момента, как исчезла Идунн, асы постарели и стали слабы. Тогда они схватили Локи, пригрозив ему, и он сказал, что сам отправится искать Идунн, если Фрейя одолжит ему соколиное оперенье. Облачившись в него, он прилетел в Страну Великанов к Тьяцци: ётун в то время уплыл в море, а Идунн была одна дома. Локи превратил её в орех и принёс в Асгард. За ним полетел Тьяцци в обличье орла. В это время боги в Асгарде развели огонь, и Тьяцци попал в него, поскольку не смог остановиться; тогда асы убили великана.
У Тьяцци была дочь по имени Скади. Она пришла в Асгард с оружием мстить за отца, но боги пообещали ей выкуп. Она выбрала себе мужа среди асов, и им стал Ньёрд из Ноатуна, хотя хотела она взять в мужья Бальдра; пожелала она, чтобы асы рассмешили её, и Локи выполнил её поручение; тогда между асами и Скади был заключён мир. Тогда по условию выкупа Один взял глаза Тьяцци и, забросив на небо, сделал их двумя звёздами.
Тьяцци в «Старшей Эдде» Тьяцци упоминается в «Речах Гримнира» (Старшая Эдда, станс 11), когда Один рассказывает о всех существующих мирах скандинавской мифологии, называя Трюмхейм (др.-исл. Þrymheimr) как место обитания ётуна Тьяцци и его дочери Скади: Трюмхейм — шестой,
где некогда Тьяци
турс обитал;
там Скади жилище,
светлой богини,
в доме отцовом.Никаких других сведений о доме Тьяцци в данной песни не приводится.
В «Песни о Харбарде» (станс 19) бог грома Тор в разговоре с Харбардом (Одином) утверждает, что именно он закинул глаза Тьяцци на небо, превратив их в звёзды, а также сообщает, что он убил Тьяцци:Тор [сказал:]
«Я Тьяци убил,
турса могучего,
бросил глаза я
Альвальди сына
в ясное небо;
вот лучший памятник
подвигам Тора,
все видят его.
А что ты делал, Харбард?» В «Перебранке Локи» (станс 50) сам бог Локи заявляет о том, что он имел отношение к убийству Тьяцци:«Если к скале меня
сына кишками
боги привяжут —
знай, что я первым
был и последним
в час гибели Тьяци».
В других источниках
В «Песни о Хюндле» и «Кратком Прорицании вёльвы» Тьяцци описывается как великан, который называется жадным к сокровищам и любящим стрелять. В песни также упоминается о Скади как о дочери Тьяцци:Бальдра отец
был наследником Бура,
Фрейр в жены взял Герд,
Гюмира дочь,
ётуна родом,
жена его Аурбода;
Тьяци их родич,
к сокровищам жадный,
дочерью Тьяци
Скади была.Также сюжет о похищении Тьяцци богини Идунн приводится в скальдической поэме «Хаустлёнг» (др.-исл. Haustlǫng или Haustlöng). Эта поэма представляет собой описание мифологических изображений на щите. Сохранилось 20 строф этой поэмы, богатой кеннингами, трудно поддающимися переводу или даже вообще непонятными. Непонятно, в частности, само название поэмы (Haustlǫng), которое обычно переводится как «В течение осени».
Интерпретация звёзд в мифе о Тьяцци Невозможно однозначно сказать о том, какими именно звёздами стали глаза Тьяцци. Большинство учёных и исследователей сходятся во мнении о том, что это были звёзды Кастор (Castor, Альфа Близнецов) и Поллукс (Pollux, Бета Близнецов) в созвездии Близнецов, которое высоко восходит в середине зимы, выше и левее созвездия Орион, где, предположительно, располагалась звезда, известная как Палец Аурвандиля. Кастор и Поллукс являются наиболее яркими звёздами в созвездии Близнецы. Отмечается, что, возможно, история о возникновении звезды Аурвандиля из его пальца была написана С. Стурлусоном на основе рассказа о звёздах, возникших из глаз Тьяцци, либо дополнена сюжетными мотивами рассказа о Тьяцци. В любом случае, космология и астрология древних скандинавов была на более высоком уровне развития, чем полагают, что подтверждают данные о наименованиях многочисленных звёзд и созвездий, которые нередко использовались в морской навигации.
В современной культуре Один из спутников Сатурна, Тьяцци, 24 августа 2022 года был назван в честь ётуна из древнескандинавской мифологии.
Примечания
Литература Автор неизвестен, пер. А. И. Корсуна. Старшая Эдда / ред., вступ. ст. и коммент. М. И. Стеблин-Каменского. — Санкт-Петербург: Наука, 2015. — 259 с. — ISBN 978-5-02-038253-4. Песнь о Хюндле — Старшая Эдда — Тексты — Северная Слава. norroen.info. Дата обращения: 22 октября 2023. Стеблин-Каменский М. И. Древнеисландский язык. — : Едиториал УРСС, 2002. — 288 с. Стурлусон, С., пер. О. А. Смирницкая и М. И. Стеблин-Каменский. Младшая Эдда / Отв. ред. и авт. примеч. М. И. Стеблин-Каменский. — Москва: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1994. — 253 с. — ISBN 5-86218-057-5. Andy Orchard. Cassell dictionary of Norse myth & legend. — London: Cassell, 1997. — 224 с. — ISBN 978-0-304-34520-5. An Icelandic-English Dictionary based on the MS. collections of the late Richard Cleasby, enlarged and completed by Gudbrand Vigfusson (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1874. Lindow, John. Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs (англ.). — Oxford University Press, 2001. — ISBN 978-0-19-983969-8. Names Approved for 10 Small Satellites of Saturn | USGS Astrogeology Science Center. astrogeology.usgs.gov. Дата обращения: 22 октября 2023. Rudolf Simek. Lexikon der germanischen Mythologie. — Stuttgart: Kröner, 1984. — Т. 368. — 525 с. — (Kröners Taschenausgabe). — ISBN 978-3-520-36801-0.
Категория:Германо-скандинавская мифология Категория:Турсы