Канто́нский язы́к (также юэ или ютский, ) — один из языков китайской языковой группы, либо одна из главных диалектных групп китайского языка, в зависимости от точки зрения*David Crystal, The Cambridge Encyclopedia of Language (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), p. 312. «The mutual unintelligibility of the varieties is the main ground for referring to them as separate languages.» Charles N. Li, Sandra A. Thompson. Mandarin Chinese: A Functional Reference Grammar (1989), p 2. «The Chinese language family is genetically classified as an independent branch of the Sino-Tibetan language family.» Jerry Norman. Chinese (1988), p.1. «The modern Chinese dialects are really more like a family of languages». John DeFrancis. The Chinese Language: Fact and Fantasy (1984), p.56. «To call Chinese a single language composed of dialects with varying degrees of difference is to mislead by minimizing disparities that according to Chao are as great as those between English and Dutch. To call Chinese a family of languages is to suggest extralinguistic differences that in fact do not exist and to overlook the unique linguistic situation that exists in China.».

Распространён в китайских регионах Гуандун, Гуанси, а также в Гонконге и Макао. Кантоноязычная диаспора также существует в Юго-Восточной Азии и Северной Америке.

Юэ, как и остальные языки китайской группы — изолирующий тональный язык. Он по большей части невзаимопонятен с другими китайскими языками.

Название

Название «кантонский» происходит от одного из названий Гуанчжоу — Куонтун сансэн (), то есть «Столица провинции Гуандун», переведённого на португальский как Cidade de Cantão и затем в усечённом виде заимствованного в другие европейские языки как Canton. В Гонконге и Макао, а также в кантонской диаспоре, распространено такое же по значению название «куонтунва» (). Это название часто используется для того, чтобы сослаться на все диалекты языка юэ в совокупности, а не только на диалект Гуанчжоу.

Самоназвание кантонского языка — ютский язык (, кант. ютъю, мандар. юэюй). Исторический регион Ют (вьет. Вьет, с.-кит. Юэ) включает в себя Гуандун, Гуанси и часть Вьетнама. В древности слово Ют могло записываться двумя иероглифами — и , ныне первый из них используется для кантоноязычного региона, тогда как второй — для Вьетнама. Несмотря на это своё название, кантонский язык совсем не связан с вьетнамским или другими некитайскими языками региона, хотя и может содержать в крайне малой степени субстрат из тай-кадайских или хмонг-мьенских языков.

Слово паква (, «просторечие») в Гуандуне и Гуанси используется для обозначения стандартного кантонского и близких к нему диалектов, в отличие от других языков региона (таких как хакка или лэйчжоуский), а также более отличных диалектов кантонского (таких как тойсанский).

Лингвогеография

В Китае По оценкам 2004 года из «Атласа языков Китая», в КНР примерно 60 % носителей кантонского жили в Гуандуне, 28,3 % — в Гуанси и 11,6 % — в Гонконге.

Носители кантонского составляют примерно половину населения провинции Гуандун, ещё по 20~25 % приходится на язык хакка и чаошаньский язык. Во всех районах Гуандуна, включая регион Чаошань, кантонский язык используется частью населения как второй язык. Как первый язык кантонский распространён на юго-западе Гуандуна в следующих городских округах: Гуанчжоу (Кантон, Куончау) Дунгуань (Тункунь) Фошань (Фатсань) Чжуншань (Чунсан) Чжухай (Чюхой) Чжаоцин (Сиухин) Юньфу (Ваньфау) Цзянмынь (Конмунь) Янцзян (Ёнкон) Маомин (Маумин)

В Шэньчжэне исторически был более распространён язык хакка, но ныне из-за миграции и экономических связей в нём также распространены кантонский и особенно мандаринский. В Цинъюане, Шаогуане и Хойчжоу кантонский язык распространён в некоторых районах наряду с языком хакка, в Чжаньцзяне — наряду с лэйчжоуским языком

В Гуанси на кантонском языке говорит около трети населения, в основном в её юго-восточной части: Бэйхай (Пакхой) Юйлинь (Ватлам или Юклам) Циньчжоу (Ямчау) Фанчэнган (Фонсэнкон) Гуйган (Квайкон) Учжоу (Ынчау) часть Хэчжоу (Хочау)

Крупным кантоноязычным городом исторически был Наннин, но ныне из-за политики властей КНР против кантонского языка большая часть жителей Наннина говорит на мандаринском языке, часто с сильным кантонским акцентом. На юго-западе Гуанси распространён чжуанский язык, на севере — южные диалекты мандаринского, но и в них существуют кантоноязычные островки. Отдельные кантоноязычные деревни есть на окраинах Юньнани.

В диаспоре В Юго-Восточной Азии из китайских языков больше распространены хокло, чаошаньский и хакка. Кантонские общины существуют лишь в некоторых крупных городах: Ханое, Хошимине и Куала-Лумпуре.

В Северной Америке кантонская диаспора есть в заливе Сан-Франциско, Нью-Йорке, агломерациях Торонто и Ванкувера. В последние десятилетия в США и Канаду стали мигрировать носители мандаринского языка, однако зачастую «старые» кантоноязычные китайские общины держатся обособленно от «новых» мандариноязычных.

В Европе носители кантонского живут в Великобритании и в меньшей степени Португалии — в основном они являются иммигрантами из Гонконга и Макао соответственно. Во Франции кантонским владеют многие чаошаньцы, иммигрировавшие туда из бывшего французского Индокитая. В Австралии кантонцы исторически были крупнейшим этносом среди иммигрантов из Китая, однако после 2000-х стали преобладать носители мандаринского языка — хотя число носителей кантонского в Австралии немного увеличивается, их доля стремительно уменьшается (согласно переписи, если в 2011 году было 263,673 кантонцев против 336,410 мандариноязычных, то в 2016 году — 280,943 против 596,711).

Классификация Кантонский язык включает в себя несколько диалектов. Наиболее распространённый (до половины всех носителей) — диалект дельты Жемчужной реки, также известный как самъяп или гвонфу. На нём основан стандартный кантонский, исторически служивший лингва-франка в Гуандуне и Гуанси. Наиболее отличные от него диалекты сыяп («четырех уездов»), в том числе тойсанский, распространены в Цзянмыне на юге Гуандуна.

Существует несколько классификаций диалектов кантонского языка:

+ Классификации диалектов кантонского языкапо Энн Юэ-Хасимотопо Ли Жунураспространениедельты Жемчужной рекиюжныечжуншаньский(куонфу)Чжуншанькун-лимДунгуань и Новые территорииям-лим ()Бэйхай, Циньчжоуюжный внутреннийын-фа ()Учуань, Хуачжоунгау-лау ()Юйлиньсеверныесеверный внутреннийЧжаоцин, Цинъюань, северо-восток Гуансисамъяпкуонфу ()Фошань, юго-восток ЧжаоцинакуонфуцентральныйГуанчжоу, Гонконгкуонфу внутреннийюн-чхам ()Наннин, Гуйганкоу-ён ()Маоминынъяп-лёнъёнлёнъёнлёнъёнЯнцзян, Янчуньынъяпсань-яньсыяп ()Синьхой, Тайшань, Эньпинхой-хокКайпин, Хэшань

На севере Гуанси существует ряд трудноклассифицируемых идиомов, испытавших влияние кантонского и причислямых либо к его диалектам, либо к наньлинским местным языкам. на Хайнане также иногда классифируется как часть кантонского языка.

История

Предыстория Территория, на которой ныне распространён кантонский язык, была заселена народами пакъют (мандар. байюэ). Языки, на которых они говорили, до сих пор однозначно не установлены. В эпоху Цинь эта территория была завоёвана Цинь Шихуаном, но вскоре после её распада на ней появилось независимое государство Намъют (Намвьет, Наньюэ). Спустя век, в 111 году до н. э., оно было завоёвано империей Хань. Впоследствии произошли ещё две крупные волны миграции — в эпоху Южных и Северных династий (420—589) и в конце эпохи Тан (618—907). Последняя волна и принесла с собой язык, ставший предком для современного кантонского.

Кантонский язык происходит из позднего среднекитайского — общего предка для других китайских языков, включая мандаринский, хакка, ганьский и т. д., за исключением миньских языков, не восходящих непосредственно к среднекитайскому. Предок кантонского языка в конце первого тысячелетия, к конце эпохи Тан, распространился по региону Линнам, по большей части заместив как языки коренного некитайского населения этих мест, так и более древние китайские языки, некогда распространённые в Южном Китае. Таким образом, кантонский язык и остальные китайские разделились примерно тысячу лет назад, после чего развивались обособленно.

Вплоть до начала XX века основным письменным языком Восточной Азии был классический китайский. Конфуцианская культура не одобряла письмо на простонародных языках, из-за чего они по большей части оставались бесписьменными. В Средние Века в Северном Китае под влиянием кочевых империй (монгольской и чжурчжэньской) был дан импульс письму на мандаринском языке. В Южном Китае письмо на разговорных языках развилось позднее.

Некоторые сведения о языковой ситуации в Линнаме содержатся в книгах эпохи Сун «Хроники попечителя юга» () и «Вместо ответов из-за хребтов» (), описывающих нынешний район Гуйлиня. В последней упомянуты живущие там пять народов: два вида аборигенов, говоривших на некитайских языках горожане-беженцы с севера — говорили на «понятном» (для жителя Хэнани) языке переселенцы из Хунани и миньскоговорящие землепашцы из Фуцзяни — говорили на «непонятном» для автора языке кочевые лодочники танка — говорили на «смешанном языке Фуцзяни и Гуандуна», вероятно предке кантонского

В этой книге также дан небольшой глоссарий местных слов. Лексика его напоминает современный язык хакка ( se-chṳ́ «ребёнок», khioi «уставший», âng «керамический сосуд, бутыль» и т. д.), некоторые термины, связанные с мореплаванием, напоминают кантонские ( «причалить», «отчалить»). Кроме того упомянуто, что соседние народы использовали письменность, основанную на китайской. Так, о Северном Вьетнаме говорится, что в их письме «лишь слово „цветок“ () не требует перевода», о байском государстве Дали — что оно использует классический китайский, но продолжает употреблять иероглифы императрицы У Цзэтянь, такие как (вместо «страна»). Также приводится список некоторых местных иероглифов, большинство из которых записывают язык вроде чжуанского. В то же время такие иероглифы как 奀, 閂, 氼 встречаются и в современном кантонском языке.

Эпохи Мин и Цин

В книгах, написанных в эпоху Мин, уже упоминались отдельные сугубо кантонские слова и иероглифы. Например, в книге Лу Жуна (1436—1494) «Записки из бобового сада» () говорится, что «в Гуандуне есть иероглиф , он звучит как в ровном тоне [среднекит. nɑi1] и означает младшего ребёнка, рождённого в старости». Этот иероглиф, созданный идеографически из «ребёнок» и «истеккать» до сих пор используется в кантонском языке: lāai «последний; самый младший».

Обширное описание местных языков, включая кантонский, хакка и чаошаньский, содержится в книге XVII века «Новые рассказы из Гуандуна» ().

По свидетельствам Ван Юэ, служившего в 1660-х местным чиновником в Гуандуне, письменный кантонский уже тогда использовался в переписке и судебных жалобах, составлявшихся местными крестьянами — например, Ван Юэ впервые упоминает характерный кантонский иероглиф móuh «не быть, не существовать», образованный от yáuh «быть, существовать, иметься».

К поздней Мин (XVII веку) также относится старейшее обнаруженное произведение на кантонском языке — баллада «Повесть о цветочной бумаге» (), ставшая известной не только среди кантонцев, но и по всей Азии, включая Вьетнам и Японию. Эта книга стала одним из первых китайских разговорных произведений, переведённых на европейские языки — Иоганн Вольфганг вон Гёте даже упоминал, что она вдохновила его на написание «Китайско-немецких времён дня и года» (1827).

В конце XVIII века появляются собственные словари-рифмовники кантонского языка. Словарь Фаньвань Чхютъиу () был впоследствии адаптирован Джоном Чалмерсом для своего рифмовника 1855 года, а также Сэмюэлом Уильямсом для кантонско-английского словаря 1856 года. Ещё в начале XIX века миссионер Роберт Моррисон составлял описания кантонского языка, включая грамматику 1815 года и словарь 1828 года.