Кафедральный собор Святой Девы в Ани, или Анийский собор — армянский кафедральный собор в городе Ани, столице средневековой Багратидской Армении, расположенной на территории современной восточной Турции, на границе с современной Арменией. Возведён в 989—1001 годах по проекту архитектора Трдата, придворного архитектора Багратидов.

В 1064 году, после завоевания Ани сельджуками, собор был превращен в мечеть. Позже он снова стал использоваться как армянская церковь. В конечном итоге, он пострадал во время землетрясения 1319 года, когда его конический купол рухнул. Впоследствии Ани постепенно опустела, а церковь пришла в упадок.

Собор считается самым большим и впечатляющим сооружением Ани и почти полвека служил резиденцией католикоса, главы Армянской апостольской церкви. Он, как и весь город, был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году. В настоящее время сохранились руины сооружения.

Различные названия На современном армянском языке собор обычно называют Անիի մայր տաճար, Ании майр тачар, а на турецком языке Ани Катедрали, что означает «собор Ани». Исторически, однако, он был известен на армянском языке как Անիի Կաթողիկե, Ании Кат’охике. Собор также известен как Анийская церковь Святой Богородицы (, Ании Сурб Аствацацни екехеци ; ) и Великий Кафедральный собор Ани (Մեծ Կաթողիկե, Мец Кат’охике;  — Бююк Катедрал).

История

Основание и ранняя история

После более чем двухвекового арабского правления Армения обрела независимость при династии Багратидов (Багратуни) примерно в 885 году. Царь Ашот III сделал Ани столицей в 961 году, после чего город превратился в процветающий городской центр с населением 100 000 человек. Строительство собора началось в 989 году. Архитектор Трдат был уполномочен багратидским царем Смбатом II построить собор в новой столице Армянского царства. Строительство было остановлено, когда Смбат умер в 989 году, согласно надписи на южной стене. Между тем, Трдат был нанят, чтобы руководить восстановлением купола собора Святой Софии в Константинополе, который рухнул в результате землетрясения. Трдат вернулся из Константинополя в 993 году. Строительство продолжила и завершила королева Катранида (Катрамиде), жена короля Гагика I, брата и преемника Смбата. Он был завершён в 1001, либо в 1010 году. По словам Кристины Маранчи, общепринятой датой завершения является 1001 год, но, возможно, он был продлён до 1010 года. Противоречие основано на прочтении надписи на северной стене собора. Собор служил резиденцией католикоса, главы Армянской Апостольской церкви с момента её основания в 1001 году до середины XI века (1046 или 1051). Таким образом, около полувека Ани был как религиозным, так и светским центром Армении.

На его коническом куполе изначально стоял серебряный крест, а в соборе висела хрустальная люстра, купленная королём Смбатом II из Индии. В 1010-х годах, во время правления католикоса Саркиса I, рядом с собором был возведен мавзолей, посвящённый девам Рипсиме. Мавзолей построен на останках, привезенных из Вагаршапата (Эчмиадзина). В 1040—1050-х годах на восточной и западной стенах собора остались надписи о городских проектах, таких как восстановление оборонительных стен, прокладка водопровода и облегчение налогового бремени для жителей Ани.

Более поздняя история Ани сдался Византийской империи в 1045 году, которая удерживала его до 1064 года, когда город был захвачен сельджуками во главе с Алп-Арсланом. Алп-Арслан и его воины совершили свою первую молитву в Ани в соборе. Следовательно, собор был преобразован в мечеть и назван мечетью Фетхие (). Официальные турецкие источники часто упоминают его под этим именем.

В 1124 году шаддадидский эмир Ани поместил полумесяц на куполе собора. В ответ армяне Ани обратились к царю Грузии Давиду IV с просьбой захватить Ани, после чего собор вернулся в христианское пользование. Однако только через два года, в 1126 году, Ани перешёл под контроль Шеддадидов. В течение XII века историки Мхитар Анеци, Самуел Анеци и философ Ованес Саркаваг служили в соборе на различных должностях. Мхитар был старшим священником в соборе во второй половине века. В 1198 году Ани был завоёван грузино-армянскими князьями Закаридами, под властью которых собор процветал. В 1213 году богатый купец отреставрировал ступени собора.

Разрушение и заброшенное состояние

Долгосрочный упадок Ани начался в 1239 году, когда монголы разграбили город и вырезали его население. В 1319 году в Ани произошло разрушительное землетрясение. Это привело к обрушению конического купола собора. К XVIII веку Ани был полностью заброшен. Барабан, как сообщается, рухнул во время землетрясения 1832 или 1840 . Вараздат Арутюнян утверждает, что весь купол рухнул в 1319 году.

Северо-западный угол собора сильно пострадал от землетрясения 1988 года с эпицентром на севере современной Армении. В результате образовалась большая зияющая дыра. По данным VirtualAni, это также вызвало «серьезный разрыв в юго-западном углу; к 1998 году здесь начали падать части крыши». Лаврентий Барсегян писал в 2003 году, что ущерб от землетрясения был настолько велик, что все здание рухнет, если его не укрепить и не восстановить.

В середине 2000-х турецкие охранники в поисках сокровищ прорыли большую яму на полу апсиды собора. Кроме того, охотники за сокровищами раскопали могилу, которая могла быть могилой королевы Катранид, рядом с западным фасадом собора. Он был обнаружен французскими археологами в 2002—2003 годах. Рядом были перевёрнуты дополнительные надгробия с армянскими надписями.

Усилия по сохранению

Ани внесен в список Наблюдения за мировыми памятниками (World Monument Watch) Всемирного фонда памятников (World Monuments Fund) с 1996 года. (PDF version) В мае 2011 года WMF и Министерство культуры Турции запустили проект по сохранению собора и близлежащей церкви Искупителя. Проект финансируется Посольским фондом сохранения культурного наследия Государственного департамента США. Перед началом проекта вокруг собора была установлена стальная конструкция, чтобы предотвратить обрушение потрескавшихся стен из песчаники. WMF и его турецкий партнёр Anadolu Kültür заявили, что будут работать над «стабилизацией и защитой» собора. Министр культуры Турции Эртугрул Гюнай заявил: «Мы надеемся, что новая жизнь остаткам когда-то великолепных зданий, таких как Анийский собор и церковь, откроет новые экономические возможности для региона». Официальные лица Армении отреагировали с определённой долей скептицизма.

По словам президента ИКОМОС — Армения Гагика Гюрджяна, министерство культуры Турции отклонило предварительную договоренность между Anadolu Kültür и армянской стороной о привлечении армянских специалистов к реставрационным работам. Осман Кавала, президент Anadolu Kültür, заявил, что отсутствие официальных двусторонних отношений между Арменией и Турцией могло помешать включению армянских экспертов в проект. Кавала заявил в интервью 2011 года, что на проект будет потрачено около 1 миллиона долларов, который должен был начаться в 2012 году и завершиться через 4 года. Явуз Озкая, архитектор, участвовавший в проектах, реализованных в Ани, заявил в марте 2014 года, что исследования по сохранению и реставрации собора завершены, и они приступили к реализации. Эти работы будут заключаться в расчистке кровли, установке

временной конструкции на стыке между западной и южной стенами, укреплении, доработке черепицы и принятии профилактических мер.

Археологические раскопки Ани были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 15 июля 2016 года. По словам историка искусства Хегнара Ватенпау, это «обеспечит значительные преимущества в плане защиты, исследовательского опыта и финансирования». В апреле 2018 года Некметтин Альп, директор музея Карса, заявил, что реставрационные работы в соборе начнутся в конце этого месяца. В 2019 году Всемирный фонд памятников (WMF) и Anadolu Kültür начали «экстренное временное вмешательство» для сохранения собора. В 2021 году WMF при поддержке Международного альянса по защите наследия в зонах конфликтов (Фонд АЛИФ) начал второй этап, «сосредоточив внимание на реализации долгосрочного плана вмешательства по восстановлению всего собора».

Архитектурные особенности Храм относится к созданному в Армении ещё в VII веке типу купольных базилик, несколько развитому и видоизменённому. Строгое и выразительное решение наружных стен собора несколько смягчается их декоративным убранством: аркатурой на парных тоненьких полуколонках, врезанными в стены нишами с богато отделанными завершениями, изящной резьбой, оконными обрамлениями, энергично выступающими портиками входов и т. д.

Характер интерьера собора в целом отличается динамичностью и стройностью пилонов, поддерживающих лёгкие, как бы парящие над внутренним пространством стрельчатые арки и своды. Широкая перспектива центрального нефа завершается алтарной абсидой, обработанной внутри девятью полукруглыми в плане нишами. Четыре мощных и широко расставленных пилона поддерживали купол, рухнувший в 1319 году.

Высокие архитектурно-художественные достоинства собора, ставшего важной вехой в развитии церковной архитектуры Армении, получили высокую оценку европейских учёных (Й. Стржиговский и др.), считавших, что в интерьере этого храма были применены принципы, получившие дальнейшее развитие в готической архитектуре, широко распространившейся в XII—XIV вв. в странах Западной ЕвропыВараздат Арутюнян. Город Ани. Глава Четвёртая — Памятники церковной архитектуры.  — Ереван: Армянское государственное издательство, 1964..

Описание

Собор представляет собой купольную базилику центральной планировки. По словам Вараздата Арутюняна, по своему плану и размерам он воспроизводит две купольные базилики VII века — Мренский собор и церковь Святой Гаяне. Ричард Краутхаймер считает, что он похож на план Талинского собора VII века, за исключением нескольких отличий. Купол поддерживался подвесками и стоял на «пересечении четырех цилиндрических сводов, возведенных в крестообразную форму и увенчанных остроконечными крышами». В интерьере «отдельно стоящие опоры делят пространство на три прохода, неф которых заканчивается восточной апсидой, окруженной двухэтажными боковыми часовнями». Сирарпи Тер-Нерсесян отмечает, что его интерьер впечатляет «гармонией пропорций». Она описывает: «Слепая аркада с тонкими колоннами и богато украшенными арками, тонкие переплетения, вырезанные вокруг дверей и окон, добавляют красоты внешнему виду».

Собор построен преимущественно из жёлтого, но также чёрного и красного полированного туфа. Он имеет три входа. Главный находится на западной стороне. Входы с северной и южной сторон хоть и второстепенные, но богато украшены. Его окна узкие и длинные, с орнаментированными рамами. Григорис Балакян считает, что его интерьер, построенный из крупных полированных камней, «кажется более впечатляющим, чем снаружи».

Размеры Собор имеет длину 34,3 метра и ширину 21,9 метра. Первоначально высотой 38 метров это было самое высокое сооружение Ани — очень большой по меркам армянской архитектуры. Мурад Асратян утверждает, что большие размеры и богатое убранство символизируют возрождение армянской государственности при Багратидах.

Кристина Маранчи описывает свою «чрезвычайно предварительную» гипотезу о том, что относительно большие пропорции собора могли быть «отражением памяти Трдата об огромных непрерывных пространствах» собора Святой Софии в Константинополе, купол которого он отремонтировал. Х.Ф.Б. Линч утверждал, что это маленькое, если судить по европейским стандартам, но «тем не менее величественное здание». Луиджи Виллари писал в своей книге о путешествиях по Кавказу 1906 года: "Издалека кажется, что это простое прямоугольное сооружение без каких-либо архитектурных претензий. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это здание действительно необычайной красоты и совершеннейших пропорций.

Оценка специалистов