Легендарные и альтернативные версии судьбы Жанны д’Арк — многочисленный ряд легенд и исторических реконструкций, некоторые из них известны с XV века. Предания о спасении Жанны д’Арк имеют в своей основе легенды, которые появились вскоре после свершения казни в Руане, когда уже часть современников сомневалась, что на костре погибла именно она. Неясности и расхождения в официальных документах и сообщениях хроник привлекли внимание некоторых исследователей — «бастардистов», — утверждающих, что Жанна является незаконнорождённой принцессой, и «сюрвивистов», настаивающих на том, что она была спасена. Сторонники альтернативных («новых») версий жизни национальной героини Франции предлагают свои гипотезы её происхождения, миссии и «спасения», которые отвергаются современной академической наукой.
Основания. Разночтения и сложности в реконструкции биографии Жанны
О Жанне д’Арк, вероятно, известно больше, чем о любом другом человеке XV века, вместе с тем в её биографии больше лакун и несоответствий, чем в биографии кого-либо из её современников. Самым полным сводом сведений о Жанне были, несомненно, записи её ответов парламентариям и теологам в Пуатье. Допрос девушки вёлся по поручению, данному дофином Карлом после его свидания с Жанной в Шиноне, и проходил более месяца — весь март и первую неделю апреля 1429 года. От его результатов зависело решение партии дофина — стоит ли доверять девушке командование войсками, которые будут противостоять англичанам. Однако протокол допроса, в научной среде получивший название «Книга Пуатье», не сохранился и известен исследователям лишь по ссылкам на него в материалах двух процессов Жанны д'Арк — 1430—1431 годов (инквизиционного) и 1455—1456 годов (реабилитационного).
Гипотеза бастардистов
Дочь королевы Старые легенды о благородном происхождении Жанны в XX веке получили вид научной гипотезы. Версия о королевском происхождении Жанны была выдвинута супрефектом Бержерака Пьером Казом ещё в 1805 году. Якобы она была внебрачной дочерью герцога Людовика Орлеанского и королевы Изабеллы Баварской и родилась в ноябре 1407 года.
След незаконнорождённой принцессы бастардисты (так в историографии стали называть сторонников королевского происхождения героини Франции) находят в старинных хрониках. Сведения о ребёнке Изабеллы Баварской, появившемся на свет 10 ноября 1407 года во дворце Барбетт, разнятся. Он прожил от нескольких часов до суток и был похоронен в усыпальнице Сен-Дени. Ангерран Монстреле (служивший у герцога Бургундского) и Гийом Кузино (приближённый одного из союзников Людовика Орлеанского) отмечают факт его рождения, но не упоминают его пола. В «Хрониках Сен-Дени» страницы с записями, относящимися к этому времени, утрачены, и только через полстолетия в них были занесены строки о рождении у Изабеллы сына, названного Филиппом, его смерти и его погребении. В записи отсутствуют обязательные для такого случая сведения о проведённых церковных службах, церемонии похорон и надписи, выполненной на могиле. Клод де Вилларе во втором издании «Всеобщей истории Французского королевского дома» (1764) говорит о том, что это был мальчик по имени Филипп. В издании «Всеобщей истории…» (1770), вышедшем через четыре года после смерти Вилларе, речь идёт уже о девочке Жанне, в следующем, четвёртом, — снова о девочке. Однако авторы «Всеобщей истории…» не связывают эту девочку с Жанной д’Арк.
Доказательством того, что Жанна была дочерью Людовика Орлеанского, бастардисты считают также то обстоятельство, что она была известна под именем Орлеанской Девы якобы ещё до освобождения Орлеана. Жак Желю, архиепископ Амбрёнский в своём сочинении «Мадемуазель д’Орлеан», обращённом к Карлу VII и написанном весной 1429 года, то есть накануне освобождения Орлеана, уже называет её Орлеанской Девой. Однако это может быть также результатом неверной датировки документа или более поздней его корректировки, при которой было добавлено имя «Орлеанская Дева». Так, В. И. Райцес отмечает, что Жанна впервые именуется «Орлеанской Девой» в тексте 1555 года. Это имя вскоре вытеснит все другие прозвания, под которыми она была известна — в 1576 году о Жанне уже пишут «именуемая обычно Орлеанской девой».
Обстоятельства появления Жанны в Шиноне, где она была принята самыми высокопоставленными лицами, когда ей были выделены слуги, назначена свита, где она имела право разворачивать боевой стяг (привилегия сеньоров-баннеретов), её умение владеть оружием — всё это сторонники альтернативной версии считают подтверждением её королевского происхождения.
В 1934 году католический историк, почётный гражданин Ватикана и друг папы Пия XI Эдуард Шнейдер во время работы в Ватиканской библиотеке, по его словам, обнаружил так называемую «Книгу Пуатье» — запись вопросов церковной комиссии, назначенной королём в 1429 году, и ответов Жанны Девственницы. Шнейдер утверждал, что комиссия не верила в существование «голосов» и не признавала Жанну «посланницей Бога». Король послал в Домреми двух монахов для проведения расследования. В их отчёте говорилось, что все жители Домреми утверждали, будто Жанна — дочь Изабеллы Баварской и Людовика Орлеанского. Шнайдер, глубоко верующий католик, в частных беседах уверял, что его заставили дать клятву о неразглашении этих сведений:
…ибо в этом случае разрушилась бы мистическая легенда, созданная королевской семьёй для сокрытия этого незаконного рождения, которое доказывало, что и дофин был тоже незаконнорождённым ребёнком…
Вероятно, власти Ватикана не были заинтересованы в прояснении этого вопроса: историк Жерар Песм обратился к папе с просьбой разрешить поиски «Книги Пуатье» в архивах Ватикана, но ответа так и не получил, хотя ещё более вероятно, что его письмо было просто проигнорировано.
По представлениям того времени, девственница могла служить одним из наиболее подходящих орудий возвещения воли Господа. Поэтому в 1429 году в Шиноне Жанну подвергли обследованию, и провели его в присутствии двух королев: Марии Анжуйской и Иоланды Арагонской. В 1431 году в Руане на таком же обследовании Жанны присутствовала герцогиня Бедфордская. Сословные различия в средневековом обществе были настолько велики, что трудно поверить, будто подобной чести удостоилась простая девушка.
Существуют документы XVII века, подтверждающие наличие герба у семьи д’Арк. Но подлинность их далеко не безусловна, и «традиционалисты» возражают, что королю незачем было присваивать Жанне аристократическую фамилию и собственный герб, если бы у её семьи уже был свой, как утверждают сторонники «новой версии».
Происхождение семьи д’Арк
Сторонники альтернативной версии считают, что Изабелла опасалась мести обманутого мужа, и именно поэтому ребёнок от внебрачной связи был подменён другим младенцем и отдан в семью д’Арк. Чтобы объяснить, почему дитя королевы было доверено д’Аркам, они утверждают, что д’Арки не были простыми землепашцами. Жак д’Арк (предполагаемый отец Жанны) родился в 1375 году в Сеффоне (Шампань) и принадлежал к ветви д’Арков, которая разорилась в результате войны и моровой язвы и временно утратила дворянское достоинство. В 1419 году д’Арк был старостой Домреми, подчиняясь непосредственно местному прево, откупщиком и главой местного ополчения. Об уровне доходов семьи говорит то, что он владел «двадцатью гектарами земли, из которых 12 составляла пашня, четыре — луга, и ещё четыре — леса», лошадьми и достаточно большим стадом овец и коров, а в 1419 году приобрёл в пользование замок Иль (ныне разрушенный). Историк Режин Перну, основатель и первый директор Орлеанского центра Жанны д’Арк, настаивала на том, что Жанна происходила из зажиточной крестьянской семьи.
Бастардисты указывают на то, что в фамилии отца Жанны присутствовала «аристократическая» частица «д’», на что «традиционалисты» с готовностью возражают, что «аристократизм» её появился два века спустя. Во времена Столетней войны у дворян не было специальных приставок к фамилии, а частица «де» всего лишь указывала на то место, откуда человек был родом.
Действительно, во Франции имеются два городка, частью названия которых служит слово «арк» — это Арк-ан-Барруа (департамент Верхняя Марна, Шампань, в шести милях от Шомона) и Арк-ан-Тий (в современном департаменте Кот-д’Ор, недалеко от Дижона). Сторонники «новой версии» возводят фамилию д’Арк к якобы существовавшему гербу с изображением лука () и стрел, однако этот герб был придуман гораздо позднее. При жизни Жанны ни она сама, ни её окружение фамилию д’Арк по отношению к ней не употребляли, Жанна именовалась «Жанной-Девой». Впервые фамилия д’Арк появляется в декабре 1429 года в грамоте аноблирования (то есть возведения в дворянство) Жанны и её родных, так как для получения дворянства было необходимо указать фамилию. Вторично д’Арк появляется в материалах оправдательного процесса, прошедшего в 1455—1456 годах.
В разных документах и хрониках того времени присутствуют различные варианты написания искомой фамилии — Дарк, Тарк, Тард, Даркс, Дар, Дай, Дей — последние, как считается, обязаны своим происхождением лотарингскому диалекту, в котором практически исчезает «р», и записью фамилии на слух. В любом случае выбрать единственно «правильный» вариант не представляется возможным, современная запись является всего лишь данью традиции, тем более что в XV веке апостроф в написании фамилий вообще не использовался.
Специально проведённые генеалогические исследования тоже ничего не дали, во Франции того времени фамилия д’Арк была достаточно распространённой: её носили крестьяне, священники, горожане, дворяне. Так, некая Жанна д’Арк упоминается как получившая вознаграждение от короля Карла VI, и она не имела никакого отношения к семье Жанны.
Герб Де Булетье и де Бро ссылаются на «показания», данные Шарлем дю Лис, праправнука брата Жанны Пьера, бывшим в начале XVII века генеральным адвокатом двора, который говорит о некоем Жане дю Лис, епископе Арраса, что тот
Также существует жалованная грамота, выданная Жану дю Лис в 1612 году, в которой отмечено, что
Мать (приёмная, по мнению сторонников королевского происхождения) Жанны, Изабелла де Вутон, по прозвищу Роме, происходила из семьи, связанной родственными узами с аристократическими семействами Бово, Неттанкур, Людр, Армуаз.
Герб содержит, по мнению некоторых исследователей, корону принцев крови, то есть герб подтверждал происхождение Жанны от принца королевского дома. Другие склонны считать меч, изображённый на гербе, так называемой «тёмной полосой незаконнорождённости» (такая была в гербе Бастарда Орлеанского), однако в геральдике меч никогда не символизировал «тёмной полосы».
Дочь короля
Версия, что Жанна была на самом деле незаконной дочерью королевы, несла в себе трудноразрешимые противоречия.
Если она верна, то и сама Жанна, дававшая показания во время процесса в Руане, а также её мать и все жители Домреми, которые под присягой на Евангелии на оправдательном процессе утверждали, что Жанна родилась в Домреми в семье Жака Дарка и Изабель Роме, совершили клятвопреступление. Нарушение клятвы на Евангелии по средневековым представлениям означало гарантированную гибель души и попадание в ад.
Кроме того, Изабелла Баварская относилась к ней откровенно враждебно. И у дофина, узнавшего о происхождении Жанны, должны были скорее усилиться сомнения касательно его законнорождённости.
Поэтому, как ещё одно предположение, была выдвинута гипотеза, что Жанна была незаконной дочерью короля Карла VI Безумного от его фаворитки Одетты де ШамдиверLamy M. Jeanne d’Arc… p. 181. Согласно этой версии, настоящим именем Жанны было Маргарита де Валуа. Она родилась во дворце полубезумного короля в 1407 году, и он воспитывал её как воина для самозащиты, так как два его сына были убиты сторонниками Луи Орлеанского, а «незаконный» Карл никак не подходил на эту роль. Далее, как и в первой версии, был разыгран спектакль о «вмешательстве Божьем», но в конечном итоге, когда Жанна сыграла свою роль, её потребовалось скрыть от посторонних глаз, что и было успешно сделано.