Афродита Урания () — эпитет древнегреческой богини Афродиты, обозначающей её как «небесную» или «духовную» ипостась, чтобы отличить от её более земного аспекта Афродиты Пандемос, «Афродиты для всех людей» (1870). «Urania 3.». In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 3. Little, Brown and Company. p. 1284..
Храм Афродиты Урании находился на Афинской агоре, там стояла ее статуя работы Фидия, Почиталась она и в других местах.
Этимология и имена Согласно Геродоту, арабы называли этот аспект богини «Алитта» () или «Алилат» ()Herodotus, i. 131., iii. 8 (1870). «Alitta». In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 1. Little, Brown and Company. p. 132.. Павсаний говорит, что титул «Урания» впервые был использован народами Ближнего Востока: ассирийцами, а затем народом Пафоса на Кипре, финикийцами и киферянами.https://academic.oup.com/bics/article/56/Supplement_105_Part_1/29/5599799?searchresult=1
Наиболее характерный для греческой Афродиты эпитет в Западной Азии — Урания, семитская «королева небес». Это объяснялось ссылкой на лунный характер богини, но более вероятно означает «она, чьё место на небесах», откуда она осуществляет свое влияние на весь мир — и землю, и море, и воздух.
Описание Эпитет «Урания» использовался (в основном в литературе), чтобы отличать более «небесную» любовь тела и души от чисто физической похоти. Платон представлял её как дочь греческого бога Урана, зачатую и рождённую без материPlato, Symposium 180.Xenophon, Symposium 8. § 9. Согласно Гесиоду, Урания родилась из отрубленных гениталий Урана и вышла из морской пеныHesiod, Theogony 188—206.
Пандемос изначально была расширением идеи богини семейной и городской жизни, чтобы охватить весь народ, всё политическое сообщество. Следовательно, имя должно было вернуться ко времени Тесея, символа афинской государственности. Афродита Пандемос была в равных отношениях с Уранией; её называли σεμνή semni (святой), и ей служили жрицы, которым было предписано строгое целомудрие. Однако со временем значение этого термина претерпело изменения, вероятно, благодаря философам и моралистам, благодаря которым было проведено радикальное различие между Афродитой Уранией и Афродитой Пандемос.
Согласно Платону, есть две Афродиты, «старшая, не имеющая матери, которую называют небесной Афродитой — она — дочь Урана; младшую, которая является дочерью Зевса и Дионы — её мы называем общей». Такое же различие можно найти и у Ксенофона, хотя автор сомневается, есть ли две богини, или Урания и Пандемос являются двумя именами одной и той же богини, точно так же, как Зевс имеет много эпитетов; но в любом случае, говорит он, ритуал Урании чище, серьёзнее ритуала Пандемос. Та же идея выражена в утверждениицитируется Athenaeus, 569d, from Nicander of Colophon, что по прошествии времени Солона гетеры были поставлены под защиту Афродиты Пандемос. Но нет никаких сомнений в том, что культ Афродиты был в целом таким же чистым, как и культ любых других божеств, и хотя в более поздние времена могло существовать различие между богиней законного брака и богиней свободной любви, эти эпитеты не отражают эту идею.
Из имени Афродиты Урании, которая считалась олицетворением эротического однополого влечения между мужчинами немецкий сексолог Карл Генрих Ульрихс вывел термин «урнинг», которым долгое время обозначали геев
Почитание Культ Афродиты Урании был впервые установлен в Китире, вероятно, в связи с торговлей пурпуром, а в Афинах он был связан с легендарным Порфирионом. В Фивах Гармонии (которая была отождествлена с самой Афродитой) посвятили три статуи: Афродита Урания, Афродита Пандемос и Афродита (, что означало «Афродита Изгоняющая», потому что в этой роли она изгоняет зло из сердец людей).
Вино не использовалось в возлияниях, предложенных Афродите УранииScholiast, ad Soph. Oed. Col. 101Herodotus, i. 105Suda, s.v. .
Искусство
Афродита Урания представала в греческом искусстве в виде лебедя, черепахи или земного шараFreese, John Henry (1911). «Aphrodite». In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 167..
Афродита Урания работы Фидия Афродита Урания — две статуи работы Фидия, известные по письменным источникам. Первая — хрисоэлефантинная статуя в святилище Афродиты в Элиде (конец 430-х годов до н. э.), вторая — мраморная в храме Афродиты Урании на Афинской агоре.
Статуя в Элиде, как пишут античные авторы, изображала Афродиту с ногой на черепахе. Действие наступания на спину животного имеет свои корни в восточных изображениях Богоявления. Его можно найти во многих произведениях архаического периода. Фидий, по-видимому, популяризировал мотив богини, стоящей одной ногой на черепахе, мотив, который оставался распространённым и в эллинистический период. Поднятая нога, которая словно поднимается по лестнице, отсылает к культовой иконографии «anodos». Статуя, наиболее часто ассоциируемая с ней, это «Афродита на черепахе» — «Афродита Брацца» из Берлина. Она имеет сильные утраты; подходящая ей по стилю голова до сих пор не идентифицирована. Признавая парфенонский стиль изделия, многие учёные сходятся во мнении, что статуя является римской копией. Тип Афродиты Брацца по стилю — слишком поздний по датировке, поэтому ее нельзя считать точной копией работы Фидия, которая, возможно, была изготовлена в конце 430-х годов до н. э. Но кажется вероятным, что этот тип, по крайней мере, происходит от его Афродиты из Элиды. Поза выдвинутой и поднятой левой ноги вполне может быть вдохновлена статуей Фидия. Известных копий Афродиты Брацца не существует, хотя эллинистические и римские вариации на эту тему встречаются часто, чаще всего фигура представлена не с черепахой.
Статуя в Афинах античными авторами не описана. Существует версия, что она та же «Афродита на черепахе», также ее пытаются опознать в типе «Латеранской Агриппины» и «Афродите Дориа».
См. также
Примечания
Библиография Anti, C. (1927) Afrodite Urania. Africa Italiana 5, 41-52 Cumont, F. (1924) L"'Aphrodite ala tortue" de Doura-Europos. MonPiot 27,31-43 Lichocka, B. (1983) Une nouvelle copie de I’Aphrodite Urania aNea Paphos. EtTrav., 13, 221-38. Schober, A. (1922/24) Zu den elischen Bildwerken der Aphrodite von Elis. OJh 21/2, 222-25. Settis, S. (1966) Chelone: Saggio sull' Aphrodite Urania di Fidia. Pisa: Nistri-Lischi. Strocka, V. M. (2004) Pheidias, Aphrodite Urania, in Kiinstlerlexikon der Antike, Vol. 2, 229, edited by Vollkommer, D. and R. Munchen: K. G. Sauro
Ссылки
Aphrodite Ourania of the Bosporus by Yulia Ustinova Altar and Sanctuary of Aphrodite Ourania (images)
Категория:Афродита Категория:Эпитеты древнегреческих божеств Категория:Мужская гомосексуальная культура