Каре́лы (общее самоназвание — , karjalaiset; на ливвиковском наречии — karjalazet; на людиковском наречии — kard'alaižed) — финно-угорский народ, проживающий в основном в России (в Республике Карелия, Ленинградской области, Санкт-Петербурге, Мурманской области, Тверской области, Новгородской области, Москве), а также на востоке Финляндии.
Говорят на прибалтийско-финском карельском языке, имеющем три основные наречия — собственно карельское, ливвиковское и людиковское. Письменность карельского языка в настоящее время существует на основе латиницы.
Антропологический тип Карелы в большинстве своём относятся к европеоидным народам беломоро-балтийского типаКарелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 2: К — П. — Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2009. — 464 с. : ил.,карт. — стр. 26 ISBN 978-5-8430-0125-4 (т. 2). Беломоро-балтийский тип распространён на северо-востоке Европы от восточного и южного побережья Балтийского моря до Урала (литовцы, восточные латыши, карелы, вепсы, часть коми, северные группы русских и белорусов, ижора).
История
Происхождение Карелы сформировались на Карельском перешейке в эпоху позднего Средневековья. Их предки мигрировали из южного Приладожья, обособившись от племени весь (потомки носителей дьяковской культуры, будущие вепсы), обитавшем от Белоозера до Ладоги. До карел здесь уже обитало аборигенное население саамов, промышлявшее охотой и собирательством (культура асбестовой керамики). Особенностью карел было наличие скотоводства ( — сельскохозяйственные животные), земледелия (см. калитки), срубных построек и кузнечного дела (см. Ильмаринен). Внутри Карельского перешейка центром исторической Карелии был бассейн реки Вуоксы, где был построен город Корела. С Карельского перешейка карелы заселили Саво, а оттуда проникли к побережью Ботнического залива и Белого моря.
Кроме собственно карел, в карельском этносе выделяются субэтносы ливвиков () и людиков (), отличающихся, в основном, диалектами карельского языка. Ливвики в большинстве своём проживают в Олонецкой Карелии, людики — в прионежской Карелии. Тверские карелы () также отличаются диалектом и этнической традицией, и исследователи-этнологи признают тверских карел отдельным субэтносом.
Кроме того, в составе карельского этноса существует субэтнос лаппи, или лаппалайзет (сегозерских карел), проживающих в окрестностях Сегозера, происходящего от потомков лопарей, ассимилированных карелами, но сохранивших своё самоназвание. По языку и культуре лаппи мало отличаются от собственно карел. Вторая группа карел с самоназванием лаппи проживает на южном побережье Сайменского озера в Финляндии, в уезде Лаппее, в районе города Лаппеенранта. Западные карелы (карело-финны) вошли в состав финского этноса.
Первые упоминания Первое достоверное письменное упоминание о карелах обнаружено в новгородской берестяной грамоте № 590, датируемой 1075—1100 годами, в которой говорится о нападении Литвы (литовцев) на корелу (карел). Существуют западные источники XII—XIII века, которые упоминают о карелах, описывая более ранние события. Например, к событиям последнего десятилетия VII века, упоминаемых в «Деяниях данов» Саксона Грамматика и «саге об Инглингах», относится сообщение, что конунг данов Ивар Широкие Объятья потерпел поражение от союзного войска карел и был убит в местности, именуемой Кирьялаботнар или «Карельские заливы» (возможно, имелось в виду побережье Балтийского моря или Финский залив, или Ладожские шхеры Карельского перешейка), наибольшее количество находок того периода обнаружено археологами в районе современного Куркиёки. К началу XI века относится упоминание о Карельском княжестве в «Саге об Олафе Святом», норвежском короле.
Предполагают что первым упоминает ливвиков готский историк VI века Иордан под именем Thiudos in Aunxis («Чудь Олонецкая»). Возможно, первым из известных письменных источников о людиках упоминает датируемый первой половиной IX века Баварский аноним под именем племени лиуди или люди (, то есть, можно сказать, слово воспроизводит самоназвание в латинской фонетике). Несколько позднее о карелах-людиках упоминает Ахмед ибн Фадлан в своей книге о путешествии на Волгу в 921—922 годах под названием народа «лууд-аана».
Средние века
Карелы жили большими семьями, группа семей образовывала родовую общину — кихлакунту. Несколько кихлакунт образовывали маакунту, то есть область, землю. Во главе маакунты стоял кунингас — старейшина племени, который правил совместно с собранием всех взрослых членов маакунты — каряят. В XI—XII веках у карел проходил активный процесс разложения родовой общины и формирования соседской.
В X—XI веках у карел выделяется дружина и они начинают активно расширять свою территорию. В XI карелы начинают продвижение на Олонецкий перешеек, где они взаимодействуют с весью. Здесь складываются этнографические группы ливвиков и людиков. В это же время начинается продвижение в Среднюю и Северную Карелию. Проживавшие там племена саамов подвергались ассимиляции, либо вытеснялись на Кольский полуостров. Кроме того идет продвижение карел и на северо-восток: одно из четырёх устьев реки Северной Двины долгое время именовалось Корельским, это название перешло на Николо-Корельский монастырь (1419), Корельский берег известен в устье Мезени.
Помимо «собственно» Карельского княжества, формируется несколько карельских княжеств (Сайменское карельское княжество, Выборгское Карельские княжество и Тиверское Карельское княжество), однако их формирование было прервано шведской экспансией. В результате Выборгское княжество прекратило свое существование, а Тиверское вошло в состав Собственно Карелии. К X веку Карелия — становится централизованным государством, хотя в XI веке существовало ещё одно крупное карельское княжество — Саволакс. В первой половине XIV века существовало своеобразное «Карельское княжество», созданное Новгородом в целях укрепления северо-западных рубежейСветлана Ивановна Кочкуркина. Археологические памятники Корелы В-XV ввС. И. Кочкуркина Археологические памятники корелы (V—XV вв.). Л.,1981.. В настоящее время в Финляндии имеются провинции Северная Карелия (с 1960) и Южная Карелия.
Средневековая история карел тесно связана с Великим Новгородом. Раскопы с характерными для карел вещами относятся к трем древнейшим концам города: Неревскому, Славенскому, Людину. Возможно Людин конец города назван так в честь люддиков (в русских летописях — людины). Новгородские берестяные грамоты содержат карельские слова, имена, названия мест. Корела, ижора и чудь участвовали в новгородской колонизации Русского Севера, а позже — в походах ушкуйников. В Новгороде постоянно проживали представители карел. Они участвовали в политической жизни города. Об этом говорят сведения о выборных от карел: Валит Корелянин и Иван Федорович Валит (валит «выборный»). По другой версии, валиты — это старейшины карел.
Как пишет А. И. Сакса, у карелов имелись старейшины-валиты:
Самосознание населения этой территории основывалось на общих военно-политических, экономических и культурных интересах и, наконец, общей заинтересованности в определённых и принятых всеми формах управления землёй, её «держания» старейшинами-валитами.
Торговые отношения перерастают в военный союз карел с Новгородом, просуществовавший до XIII веках. Новгородцы и карелы совершают совместные военные походы.
В XI веке карельские князья вместе с Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром участвуют в походах на емь.
В 1178 году карельское войско захватило центр контролируемой шведами части Финляндии город Ноуси. При этом был взят в плен епископ Рудольф, являвшийся не только духовным, но и светским главой шведских владений. В результате епископ был увезён в Карелию и там убит, Ноуси пришёл в упадок, а епископская резиденция была перенесена в город Або.
В 1187 состоялся Сигтунский поход карел и новгородцев, разрушивших древнюю столицу Швеции. В том же году карельский флот одержал победу над флотом эстов.
В 1198 году карелы с новгородцами захватили г. Або.
В 1226—1227 годах после совместного похода русских и карел на земли хямь, карелы массово приняли православие.
В 1277 сын Александра Невского Дмитрий возвратился на новгородское княжение и на следующий год пошел с войском на корел и «казни корелу и взя землю их на щит». Земля корел была разделена на 10 погостов, и стала называться «Корельской землёй» в составе Новгородской волости. Центром земли стал город Корела, где осуществляли власть служилый князь и воевода. Новгород стал защищать Корельскую землю от посягательств соседей. В 1284 году новгородцы разгромили шведов, попытавшихся обложить карел данью. Таким образом, основная часть Карелии вошла в состав Новгородской Республики. В свою очередь шведы в 1293 г. основали на карельских землях Выборг и подчинили своей власти 14 ближайших общин.
В XIV—XV веках Корельская земля отдавалась в кормление новгородским князьям.
В первой половине XIV века существовало, по словам С. И. Кочкуркиной, своеобразное «Карельское княжество», созданное Новгородом в целях укрепления северо-западных рубежейКочкуркина С. И. Археологические памятники корелы (V—XV вв.) . — Л.: Наука, 1981. — 158 с..
В 1323 по Ореховскому мирному договору впервые официально была определена граница между шведскими и новгородскими владениями. По условиям договора Новгород уступал шведам три карельских погоста: Саволакс (Севилакшю), Яаски (Яскы), Эюряпяа (Огребу). Таким образом, карельский народ оказался разделен между двумя государствами. Возможной реакцией на эти события стали восстания корел 1314 и 1337 гг. Западные карелы приняли участие в формировании финского народа. В настоящее время в Финляндии до сих пор имеются провинции Северная Карелия (с 1960) и Южная Карелия.
В 1478 году Карелия вместе со все Новгородской республикой вошла в состав Русского централизованного государства. За присоединением к Москве последовало уничтожение боярских вотчин, и перевод карельских крестьян в разряд черных (государственных), что значительно улучшило их положение.
XVI—XIX века K XVI веку формируется основной ареал карел, сохранившийся до нашего времени. Численность карел ко второй половине XVI века составляла 55—63 тыс. человек. Из них более половины проживали в Корельском уезде — 32—37 тыс. чел., на Олонецком перешейке — 14—15 тыс.чел., в Лопских погостах — 6—7 тыс. чел, в Карельском Поморье — 2—3 тыс. чел. Административно территория проживания корел делилась между Корельским уездом (1500), Кольским уездом (1580), административным округом Соловецкого монастыря, Лопскими и Заонежскими погостами.
В результате русско-шведских войн XVI—XVIII веков часто менялись государственные границы, мешая развитию карельского этноса и сохранению его ареала. Карелы русской части были обращены в православие, карелы шведской части — в католицизм (затем лютеранство). После того как по Столбовскому мирному договору 1617 года земли вокруг Финского Залива и Корельский уезд отошли к Швеции, местное православное карельское население в большинстве своём вынуждено было переселиться на территорию России. По подсчетам историков уже в первую половину XVII века из Карелии и Ижорской земли ушли на русскую территорию 25 тыс. карел. В 1656 году карелы подняли восстание против шведских властей и помещиков, против насильственного обращения в лютеранство. Восстание было поддержано русскими войсками, однако, в 1658 году оно было подавлено. Часть карел ушла на российскую территорию вместе с войсками. Часть их ушла в среднюю и северную Карелию, в район Вокнаволока, часть — в Заонежские погосты. Но большая часть (около 25—40 тыс. чел.) двинулась еще дальше на юг — в сторону Тихвина, Валдая, Весьегонска и Бежецкого верха. Так появилась этнографические группы валдайских карел и тверских карел.
В результате этого переселения произошёл раскол ареала карел на три разобщённых ареала: наиболее крупный располагался на тверских землях, второй — на землях, оставшихся в составе России после Столбовского договора, третий — на территории Кексгольмского лена, перешедшей к Швеции.