Митрополи́т Филаре́т (в миру Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в; , Коломна, Московская губерния — 19 ноября (1 декабря) 1867, Москва) — епископ Российской церкви; с 3 июля 1821 года архиепископ (с 22 августа 1826 — митрополит) Московский и Коломенский. Действительный член Академии Российской (1818); почётный член (1827—1841) Императорской академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности.
В 1994 году Русской православной церковью прославлен в лике святых в святительском чине. День памяти — 19 ноября (2 декабря).
Подготовленный Филаретом в 1822—1823 годах «Пространный христианский Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви» впоследствии стал официальным катехизисом Русской православной церкви, приобретшим достоинство символической книги РПЦКатехизис свт. Филарета (Дроздова) — официальный катехизис РПЦ // .
Детство и образование Василий Дроздов родился 26 декабря (второй день Рождества Христова) 1782 года в семье диакона Успенского кафедрального собора в Коломне. Все предки его по отцу и матери были духовного звания. Дед по материнской линии был протоиереем Богоявленской церкви.
Отец будущего митрополита — Михаил Фёдорович — женился 10 января 1782 года на Евдокии Никитичне Филипповой (1765?-1853); 6 февраля того же года был поставлен диаконом Успенского собора, но жил вначале у своего тестя, при Богоявленской церкви, где и родился их первый ребёнок. Василий Дроздов был крещён в Богоявленской церкви с наречением в честь святителя Василия Великого, в день памяти этого святого, 1 января 1783 года. В феврале семья переехала в дом (ныне улица Толстикова, 52) при церкви Троицы в Ямской слободе, к которой был определён священником Михаил Дроздов. Отец Михаил преподавал также в Коломенской духовной семинарии, собрал богатую домашнюю библиотеку.
В возрасте девяти лет, 20 декабря 1791 года, Василий Дроздов был отдан учиться в Коломенскую семинарию, где одним из его наставников был Василий ПротопоповКоломенская духовная семинария .. В 1799 году, одновременно с упразднением Коломенской епархии, закрыта была и Коломенская семинария. Бывшим её ученикам было дозволено поступить в духовные учебные заведения Московской епархии. По совету отца Василий Дроздов отправился в Троицкую лаврскую семинарию в Сергиев Посад, где с целью зачисления в философский класс по настоянию отца был подвергнут экзамену по логике дефиниции. В марте начал обучение: слушал курсы богословия, истории, греческого и еврейского языков.
Проявив изрядные способности в изучении языков и риторики, Василий Дроздов обратил на себя внимание митрополита Платона (Левшина) и, окончив семинарию в ноябре 1803 года, был оставлен при ней преподавателем греческого и еврейского языков. В 1806 году Дроздов стал учителем поэзии; с 1808 года — высшего красноречия и риторики.
В августе 1804 года Василию представился случай побывать в родном городе. В Коломенском Успенском соборе заканчивалась роспись, и туда ожидали на обновление храма митрополита Платона.
Казалось бы, чем больше росло в нём самосознание взрослого человека, тем сильнее должно было бы возрастать чувство самостоятельности, но наблюдается нечто обратное… и всякий раз, когда перед ним встают те или иные материальные или моральные затруднения, он немедленно обращается за советом к своему родителю.
В августе 1806 года Василий Дроздов был назначен проповедником.
Монашеский постриг Ещё в начале 1806 года митрополит Платон, верный своему обыкновению склонять учащихся и наставников к принятию монашества, предложил Дроздову принять монашество. Василий Михайлович долго колебался, советовался с родителем, который отвечал: «…Всё зависит от способностей и склонностей каждого. Их можно знать самому…». И вот в одном из писем сообщалось: Батюшка! Василья скоро не будет; но вы не лишитесь сына: сына, который понимает, что Вам обязан более, нежели жизнью, чувствует важность воспитания, знает цену Вашего сердца.
Наконец, 16 ноября 1808 года в Трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры наместником Лавры архимандритом Симеоном Василий Дроздов был пострижен в монашество с именем Филарет, в честь праведного Филарета Милостивого.
Хиротония и ректорство Через пять дней после монашеского пострига, 21 ноября 1808 года митрополитом Платоном он был рукоположён во иеродиакона.
В 1809 году, уже в сане иеродиакона, был переведён в Санкт-Петербург; 28 марта того же года рукоположён во иеромонаха и назначен инспектором Петербургской духовной семинарии. В августе 1809 года был определён ректором в новоучреждённое при семинарии Александровское уездное училище (с сохранением прежней должности).
В 1810 году был назначен на должность бакалавра церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии; 30 июня 1811 года «Всемилостивейше пожалован, за отличие в проповедывании Слова Божия» наперсным крестом с драгоценными камнямиПослужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархии за 1867 год. // «Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского». Т. I. — , 1873. — С. VII.; 8 июля 1811 года возведён в сан архимандрита.
С 11 марта 1812 года был определён ректором Санкт-Петербургской духовной академии и профессором кафедры догматического богословия. Оставаясь в должности до 1819 года, радикально модернизировал программу преподаваемых дисциплин. В 1814 году Комиссия духовных училищ возвела его в звание доктора богословия.
Был близким помощником и союзником митрополита Новгородского и С.-Петербургского Амвросия (Подобедова), что вызывало недружелюбие другого влиятельного при царском дворе иерарха того времени — честолюбивого и светски образованного архиепископа Калужского (впоследствии Рязанского) Феофилакта (Русанова), домогавшегося столичной кафедры и бывшего с 29 ноября 1807 года членом новоучреждённого при Святейшем Синоде «Комитета о усовершении духовных училищ» (с 26 июня 1808 года «Комиссии духовных училищ»), который находился в фактическом ведении влиятельного реформатора М. М. Сперанского.
27 марта 1812 года определён настоятелем новгородского Юрьева монастыря; в марте 1816 года — московского Новоспасского монастыря — с оставлением при Академии. 29 июня 1813 года причислен к ордену Св. Владимира — сразу ко 2-й степени, минуя низшие ступени.
В 1816 году были изданы, написанные им, «Записки на книгу Бытия» (1200 экземпляров) и «Начертания церковно-библейской истории».
Зимой 1815 года заболел его отец. Филарет горячо молился о нём; как рассказывал сам Филарет, «нечто неведомое» подало ему весть о смерти отца. Вскоре из Коломны пришло подтверждение: 18 января 1816 года скончался протоиерей Михаил Дроздов.
Да будет воля Его во всем! Должно и всем готовится вслед за тем, о ком теперь проливаем слезы. Господь наш, сущий воскресение и Жизнь, да дарует ему и нам благодать узреть друг друга в воскресении жизни!
Отец святителя был похоронен на Петропавловском кладбище Коломны.
Епископство По представлению митрополита Амвросия (Подобедова) 23 июля 1817 года Филарету было повелено быть епископом Ревельским, викарием Санкт-Петербургской епархии с оставлением за ним должности ректора академии и управляющего Новоспасским монастырём.
5 августа 1817 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры митрополитом Амвросием (Подобедовым) был хиротонисан во епископа; 26 августа 1818 года причислен к ордену Св. Анны 1-й степени.
15 марта 1819 года был назначен на Тверскую кафедру в сане архиепископа; тогда же стал членом Святейшего синода (с 1842 года и до самой смерти, оставаясь синодальным членом, ввиду своей размолвки с Обер-прокурором Н. А. Протасовым, не был вызываем для заседания в Синоде, равно как и другой видный иерарх того времени митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров)Прот. А. М. Иванцов-Платонов Современное состояние высшего церковного управления в России // Высшее церковное управление в России. — М., 1905. — С. 60.).
Именным высочайшим указом от 26 сентября 1820 года «архиепископу Филарету повелено быть архиепископом Ярославским».
На Московской кафедре
Назначение Филарета на московскую кафедру 3 июля 1821 года было с энтузиазмом воспринято жителями города. «Народ очень любит Филарета, особенно за то, что служит везде, где только есть торжество какое-либо, праздник, или где приглашают. Покойный Серафим не мог это делать по слабости своего здоровья, а Августин был очень груб и горд», — писал в декабре этого года Александр БулгаковБратья Булгаковы. Переписка. — Т. 2. — М.: Захаров, 2010. — С. 134..
2 июня 1823 года «за деятельное служение Церкви и духовному просвещению…, за назидательные труды в поучение пастве и начертание по духу Православной восточной Церкви и в разуме Евангельской истины Катехизиса, одобренного Святейшим Синодом», причислен к ордену Святого Александра Невского.
Тем не менее, в марте 1824 года епископ Григорий (Постников) писал архиепископу Филарету: «В Москве многие Вами недовольны, именно потому что Вы слишком учёны, большей частью непонятны (извините меня, давно я говорил вам, что проповеди должно писать проще), проповеди говорите только из ума, без участия сердца и что в некоторых случаях поступаете уже слишком строго; но, что впрочем, там уважают Вас за справедливость»Письма духовных и светских лиц к митрополиту московскому Филарету. — СПб., 1900. — С. 663..
Филарет сыграл ключевую роль в совершении акта престолонаследия от Александра I к Николаю I. Ещё в июле 1823 года по поручению Александра I архиепископ Филарет в глубочайшей тайне составил манифест о переходе прав на российский престол от цесаревича Константина Павловича к великому князю Николаю Павловичу; года манифест был утверждён и спустя 11 дней получен Филаретом в конверте с собственноручной надписью императора: «Хранить в Успенском соборе с государственными актами до востребования моего, а в случае моей кончины открыть Московскому епархиальному архиерею и Московскому генерал-губернатору в Успенском соборе прежде всякого другого действия».
В послужном списке Филарета было указано: По случаю восшествия <…> Императора Николая Павловича на прародительский престол, вследствие представления Его Величеству описания открытия хранившегося в Успенском соборе акта <…> Императора Александра Павловича, Всемилостивейше пожалован бриллиантовым крестом, для ношения на клобукеЦит. по: Сочинения Филарета Митрополита Московского и Коломенского. — Т. I. — М., 1873. — С. IX—X..
Участвовал в совершении чина венчания на царство императора Николая I 22 августа 1826 годаВысочайший манифест // Московские ведомости. — 25.8.1826. — № 68. — С. 2717—2722.; в тот же день был возведён в сан митрополита. С этим монархом имел непростые отношения, что было в основном обусловлено многочисленными донесениями императору, в которых московского святителя обвиняли в политической неблагонадёжности. Повод для таких мнений дали два его слова, сказанные им в сентябре и начале октября 1830 года в Москве в условиях эпидемии холеры Говорено сентября 18 дня 1930 года. Говорено в Успенском соборе, октября 5 дня 1930 года.; проповеди говорили о прегрешениях ветхозаветного царя Давида, за которые Израилю были посланы испытания и кары, — в чём многие тогда усмотрели критику нового императора. Тем не менее, 19 апреля 1831 года «за ревностное и многодеятельное служение в Архипастырском сане, достойно носимом, и притом многие похвальные подвиги и труды на пользу Церкви и Государства, постоянно оказываемые, Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Ап. Андрея Первозванного»Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархии за 1867 год. // Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского. — Т. I. — , 1873. — С. X..
Дерптский университет 2 ноября 1827 года присвоил звание почётного доктора философии двум митрополитам — Евгению (Болховитинову) и Филарету (Дроздову)Tartu Ülikooli audoktorid ja auliikmed, 1803—1997. — Tartu: Tartu Ülikooli Kirjastus, 1997..
Освятил десятки московских храмов, построенных и реконструированных по его благословению, в том числе 18 октября 1853 года — храм Богоявления в Елохове.