Уд (, [‘ūd] — дерево) — струнный щипковый инструмент, распространённый в странах Ближнего и Среднего Востока, в Сирии, Египте, Греции, Армении, Турции, Иране, Азербайджане, Узбекистане, Таджикистане. Предшественник европейской лютни (был завезён в VIII веке в Европу во времена арабского завоевания Пиренейского полуострова)

Произошёл от персидского бербета (барбат, ), но в отличие от него уд имеет деревянную деку, а бербет — кожаную мембрану. Возможно это и стало причиной такого названия инструмента как ключевого отличия от своего предшественника.

Как отмечает «Оксфордская музыкальная энциклопедия» слепой музыкант и певец Уди Грант () довел технику игры на уде с песенным сопровождением до высшей степени совершенства ‘ūd concerts, in conformity with Turkish tradition, in his case it plays an important part and indeed is on a par with the ‘ūd itself, requiring both vocal and instrumental qualities of performance in the interpreter. Earlier, Udi Hrant (Hrant Kenkulian, 1901-78), a Turk of Armenian origin, had brought the technique of ‘ūd playing with sung accompaniment to a high degree of perfection. As a general rule interpreters have made the Arabic taqsīm and its Turkish equivalent, the taksim, the basis of the ‘ūd repertory. The form of improvisation known as taqsīm

Название Название инструмента происходит от арабского аль-уд (букв. — дерево). «Энциклопедический музыкальный словарь» дает два значения слова уд: под первым значением понимают древний арабский щипковый инструмент, являющийся прототипом лютни; под вторым армянский щипковый инструмент, являющийся разновидностью лютни

История Изобретение этого инструмента при­пи­сы­ва­ет­ся Заль­за­лю (со­глас­но Абу-ль-Фа­рад­жу аль-Ис­фа­ха­ни, его уд имел уд­ли­нён­ные про­пор­ции).

Первые изо­бра­же­ния уда на­хо­ди­лись в зам­ке Каср аль-Хейр аль-Гар­би близ Хом­са в Си­рии, строение замка датировано 727 годом, в настоящее время это руи­ны.

Изначально уд был 4-струн­ным, его стру­ны име­ли ряд сим­во­личных зна­че­ний и свя­зей, так по аль-Кин­ди, им со­от­вет­ст­ву­ют 4 пер­во­эле­мен­та, 4 вре­ме­ни го­да, 4 те­лес­ные жид­ко­сти. Но ус­лож­не­ние ла­до­ме­ло­дичности, а в осо­бен­но­сти макама, по­влек­ло до­бав­ле­ние 5-й стру­ны. Создателями этого но­во­вве­де­ния на­зы­ва­ют, по­ми­мо аль-Кин­ди и Заль­за­ля еще аль-Фа­ра­би и Зирь­я­ба.

6-струн­ный уд появился в конце XV — начале XVI веков, ав­тором но­во­вве­де­ния является Ну­рад­дин Аб­дур­рах­ман, сын Аб­дул­-Ка­ди­ра Ма­ра­ги, он по­лу­чил ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние в профессиональном музыкальном твор­че­ст­ве. Примечательно, что мас­тер­ст­вом иг­ры на уде про­сла­ви­лись все из­вест­ные по­том­ки Аб­дул­га­ди­ра Ма­ра­ги.

До XVII века уд являлся основным инструментом в клас­сической му­зы­ке Вос­то­ка, так Дар­веш Али Чан­ги на­зы­вал его «ца­рём всех ин­ст­ру­мен­тов».

В современном музыкальном контексте уд находит применение за пределами традиционной музыки — он может сочетаться, например, с джазом (как у иракского исполнителя Саифа аль-Хайята) или с роком (как в творчестве узбекистанской группы Flyin Up).

Строение Уд состоит из трёх частей: корпуса в виде груши, короткого безладового грифа и головки. Корпус изготавливается из таких видов дерева, как груша, орех или сандал. К головке уда прикрепляются колки, при помощи которых настраиваются струны.

На современных азербайджанских удах навязывают обычно пять пар струн и одну непарную. Струны изготавливаются из шёлковой нити, особого капрона или кишок барана. В Армении при изготовлении уда используют 11 струн. В других ближневосточных странах инструмент состоит из 11-12 струн. В странах Средней Азии, например в Туркменистане, уд состоит из пяти струн. В различных арабских странах число струн уда может колебаться от двух до 13.

Звук на уде извлекается плектром. Настройка кварто-секундовая. Используется как сольный и аккомпанирующий инструмент.

Родственником уду приходится рабаб, или ребаб, отличающийся длинным грифом и, как правило, ладами. Рабаб традиционно располагает двумя струнами.

Исполнение Во время игры на уде его корпус ставится на правое колено в горизонтальном положении и правой рукой прижимается к груди. Также пальцами правой руки происходит исполнение на уде при помощи плектра, но при этом исполнитель левой рукой поддерживает уд за шейку.

Уд в творчестве Низами Гянджеви Классик персидской поэзии Низами Гянджеви в своих произведениях часто упоминает музыкальные инструменты, в том числе и уд (или барбет). В частности в поэме «Хосров и Ширин» поэт пишет:

Взял Некиса свой ченг, барбет свой взял Барбед. И звуки понеслись в согласии крылатом Так в розе цвет её согласен с ароматом Барбет и ченг пьянят… нет дальше сил.

Судя по этим источникам, уд (барбет) чаще всего использовался во дворцах, во время пиршеств.

Галерея

Примечания

Литература

Категория:Струнные музыкальные инструменты Категория:Щипковые музыкальные инструменты Категория:Азербайджанские музыкальные инструменты Категория:Армянские музыкальные инструменты Категория:Узбекские музыкальные инструменты Категория:Иранские музыкальные инструменты Категория:Турецкие музыкальные инструменты Категория:Таджикские музыкальные инструменты Категория:Хордофоны