Арабский Байан (Арабский Байан . Оригинальный текст — Sayyid `Ali Muhammad «the Bab» Shirazi. al-Bayan al-`Arabi. (The Arabic Bayan). In `Abd al-Razzaq al-Hasani, al-Babiyyun wa al-Baha’iyyun fi Hadirihim wa Madihim (Sidon: Matba`at al-`Irfan, 1962), pp. 81-107. Reprinted, East Lansing, MI: H-Bahai, 2003., Байан-и ‘араби) — незавершенная книга на арабском, написанная Бабом около 1848 года, почитаемая Народом Байана (бабиты), как Священное Писание. Арабский Байан можно рассматривать как сокращённый Персидский Байан. Является одним из двух наиболее известных и важных произведений Баба и заканчивается одиннадцатым разделом, а не предполагаемым девятнадцатым. Незаконченость работы является символическим напоминанием о том, что баби должны ожидать прихода «Того, Кого явит Бог».
Этимология и значение Слово Байан (, Bayân) буквально означает разъяснение. В контексте бабизма этот термин используется для обозначения сочинений Баба в целом, но обычно применяется к двум конкретным произведениям, включая Арабский Баян. Её более объёмная книга-близнец написана на персидском языке и называется «Персидский Байян».
Содержание и структура Арабский Байан состоит из 11 разделов (вахидов) и каждый раздел из 19 глав (абваб или врат). Слово которое Баб использует для разделов — вахид, что означает единство. А численное значение слова вахид, по системе абджад, — 19 («Вав»=6, «Алиф»=1, «Ха»=8, «Даль»=4). А само число 19 является важным символом в верах баби и бахаи.
Арабский Байан написан в форме божественных стихов. В Арабском Байане крайняя сжатость основных доктрин и правил Персидского Баяна создаёт впечатление отсутствия логики в последовательности тем. В нем изложены законы, а Персидский Баян объясняет их смысл. И хотя эти законы обязательны к исполнению, их смысл и цель не в буквальном следовании им, а в духовной сути, которую они символизируют. Так, по мнению одного из первых исследователей, Эдварда Брауна, то, что оба Байана — Персидский и Арабский — остались наполовину незаконченными, призвано служить последователям символическим напоминанием о том, что откровение Баба не конечно и они должны ожидать «Того, Кого явит Бог».
История
Книга относится к третьей законодательной и заключительной стадии откровения Баба, которая началась с заточения в Маку и в апреле 1847 года и закончилась в июле 1850 года. Она была написана, когда Баб находился в заключении в Маку. Работа осталась незавершенной после его казни в 1850 году.
После столкновений между бабитами и персидским правительством бабитские произведения, включая Арабский Баян, были запрещены, что затруднило их приобретение. Известно о существовании лишь около тринадцати рукописей Арабского Байана, включая автограф. Автограф был напечатан методом литографии и распространялся в Тегеране азалитами, а позже был переиздан в 1957 году в его книге «аль-Бабийюн валь-Бахаюн».
Переводы Книга была дважды переведена на французский язык. Артюр де Гобино впервые опубликовал неполный и неточный перевод работы в своей книге («О религии и философии в Центральной Азии» (1865 г.)) как часть приложения . Второй перевод был сделан и опубликован под названием в 1905 году Bab, Sayyid 'Ali Muhammad, the. Le Beyan Arabe. Le Livre Sacre du Babysme de Seyyed Ali Mohamed dit Le Bab. Traduit de l’Arabe par Louis Alphonse Daniel Nicolas (A.-L.-M.). Paris: Ernest Leroux, 1905. Reprinted. H-Bahai: Lansing, Michigan, 2004..
Примечания
Ссылки Арабский Байан. Оригинальный текст Арабский Байан — перевод на французский язык Арабский Байан — перевод на английский язык
Категория:Вера Байани Категория:Литература на арабском языке Категория:Бабизм