Аше́ра (, ăshêrâh; ʾAṯiratu, Асира́т, Атира́т; Aširat, Ашира́т; a-še-ir-tu4, Аше́рду(ы), Аше́рту(ы); 𐩱𐩻𐩧𐩩 ʾṯrt, Атира́т) — ханаанская и финикийская богиня плодородия. В религии Угарита верховная богиня, жена Эля, праматерь и владычица богов и людей.

В Ветхом Завете имеет сильную взаимосвязь с деревьями — , которые устанавливались в местах почитания богов. Такие деревья были установлены в Первом храме, пока царь Иосия не срубил их. Синодальный перевод заменяет имя Ашеры словами «роща», «дубрава», «идол дубравный», «дерево» и «Астарта».

Надпись найденная в Кунтилет-Аджруде говорит об «Яхве Самарийском и его Ашере», из чего некоторые учёные делают вывод о супружеской связи этих божеств.

В её честь названы холмы Ашерат на Венере и астероид (214) Ашера, открытый в 1880 году.

Этимология и эпитеты В угаритских текстах Ашера фигурирует под именем Асират или Атират (), ʾAṯiratu. Источники до 1200 г. до н. э. почти всегда называют Ашеру полным титулом rbt ʾṯrt ym или rbt ʾṯrt. Эта фраза встречается 12 раз только в Цикле Баала. Титул rbt чаще всего произносится как rabītu, хотя ученые иногда используют варианты rabat и rabīti. По-видимому, аккадского происхождения, rabītu означает «госпожа» или буквально «великая женщина». В Цикле Баала, она выступает в защиту своего сына Яма, бога моря, в его борьбе с Баалом. В соответствии с этим, титул Ашеры иногда переводят как «Госпожа Асират моря», «та, что ходит по морю», или «великая госпожа, которая попирает Яма». Сунг Джин Парк полагает, что имя Ашеры может быть образовано от формы пассивного причастия, обозначающего «та, за которой следуют (боги)», то есть «прародительница богов», что соответствовало бы образу Ашеры как «матери богов» в угаритской литературе.

Некоторые переводчики и комментаторы предполагают, что имя Ашеры происходит от угаритского корня ʾaṯr, «шагать», однокоренного с древнееврейским корнем ʾšr, имеющим то же значение. Были предложены альтернативные переводы её титула на основе этой предполагаемой этимологии, такие как «та, что ступает на морского дракона», или «та, что ступает на Тир». Первый из них, по-видимому, является попыткой предать Ашере вид . Более поздний анализ этого эпитета привел к иному переводу: «Госпожа Ашера дня» или «Леди — День».

Ашера появляется в аккадских источниках под именем Ашират (𒀀𒅆𒋥), Aširat; в хеттских, как Ашерду(ы) или Ашерту(ы), a-še-ir-tu4 (𒀀𒊺𒅕𒌈). Несколько аккадских источников также сохраняют аморейские теофорные имена, в которых используется слово Ашера, обычно появляющееся как Аширату, Aširatu или Ашрату, Ašratu. Так, в письмах из Амарны упоминается царь амореев по имени Абди-Аширта, «слуга Ашеры».

Богиня упоминается в Библии под именем Ашера, 'ăshêrâh (אֲשֵרָה), хотя в русских изданиях Библии её имя переводится, как «Астарта», «столб» или «дерево». Устаревшая этимология переводит её имя, как «воздвигнутая», возводя имя к фразе на иврите «быть прямым», ישר-אשר. Также предложена этимология «счастливая» или «награждающая счастьем».

Общие сведения Ашера считается супругой шумерского бога Ану и угаритского Эля — одних из древнейших божеств в соответствующих пантеонах, из-за чего её роль в религии Угарита была высокой.

Свидетельства первого тысячелетия до нашей эры Между X веком до н. э. и началом вавилонского плена в 586 году до н. э. политеизм был нормой на всей территории Израиля. Монотеизм в виде поклонения исключительно Яхве, стал всеобщим среди евреев только после изгнания, и, по некоторым мнениям, только во времена Маккавеев во II веке до н. э.. Некоторые библеисты считают, что Ашера одно время почиталась как супруга Яхве, национального бога Израиля.

Библия Имя Ашеры встречается в еврейской Библии сорок раз, но в английских и русских переводах оно значительно сокращено: в переводе Вульгаты Библии короля Якова на английском вместо имени Ашеры используется слова grove, «роща» или groves, «рощи»; в русских используются слова «Астарта», «столб» или «дерево». На греческий язык в Септуагинте Ашера переведена, как ἄλσος, «роща» во всех случаях, кроме , где используется Ἀστάρτη, «Астарта», а также в и , где используется греческое δένδρα, «деревья». В Вульгате на латыни даны слова lucus или nemus, где оба означают слова «роща» или «лес». Таким образом, в Библии Ашера имеет сильную взаимосвязь с деревьями (; ). На роль кандидатов деревьев Ашеры были предложены: виноградная лоза, гранат, грецкий орех, мирт и ива.

Полагалось, что термином «Ашера» обозначалось святилище женского божества, а не само божество, но так как текст Библии упоминает её изображения (, , ), посвящённые ей сосуды и другие предметы (), её капища () и пророков (), а также её упоминание сопровождаясь выражениями «воздвигнуть», «разрушить», «сжечь» и т. п., обозначает каменные статуи богини (; ; ), историк Красный-Адмони приходит к выводу о существовании Ашеры, как отдельной богини. Из и следует, что идол Ашеры также сооружался из дерева.

Культ Ашеры начинает упоминаться в 12 главе Второзакония, где Яхве повелевает разрушить её святилища, чтобы сохранить чистоту своего поклонения (). Дальнейший культ Ашеры развивается в эпохе Судей (); и продолжается во времена Авия () и позже он особенно широко был распространён в Иудее (; ; ). Дед Иосии Манассия воздвиг одну статую (), а сам Иосия, срубил идолы Ашеры в иерусалимском храме Яхве, где они были установлены (). В Израильском царстве культ Ашеры был введён Иеровоамом (; ), и достиг расцвета при Ахаве (; ) под влиянием его жены его Иезавели (), которая принесла с собой сотни пророков Баала и Ашеры к израильскому двору.

Книга Иеремии, написанная около 628 года до н. э., возможно, говорит об Ашере, когда использует титул מְלֶכֶת הַשָּׁמַיִם, «царица небесная» в и . Сьюзен Акерман и Ненси Боуэн считают, что существует связь между положением , (gəḇīrā) в царском дворе и поклонением Ашере (; ).

Археологические свидетельства

В еврейских населенных пунктах железного века, начиная по крайней мере с X века до н. э. и по VI век до н. э. во множестве находятся женские фигурки, т. н. Judean pillar figure, обычно трактуемые как статуэтки Ашеры. Самая ранняя находка в регионе — , датируемая XIII веком до н. э.

Ашера и Яхве Свидетельства поклонения Ашере находятся в иконографии и надписях VIII века до н. э., обнаруженных в Кунтилет-Аджруд в северной части Синайской пустыни, где на кувшине для хранения изображены три антропоморфные фигуры и несколько надписей. Найденные надписи относятся к Элю и Баалу, а две включают фразы «Яхве Самарийский и его Ашера» и «Яхве Феманский и его Ашера». Ссылки на Самарию (столицу Израильского царства) и Феман (в Эдоме) предполагают, что у Яхве был храм в Самарии, и в то же время поднимают вопрос о взаимоотношениях между Яхве и Косом, национальным богом Эдома. «Ашера», о которой идёт речь, предположительно, является культовым объектом, хотя связь этого объекта, возможно, в виде стилизованного дерева, с Яхве и богиней Ашерой, супругой Эла, неясна. Сунг Джин Парк полагает, что израильтяне могли считать Ашеру супругой Баала, из-за борьбы против культа Ашеры, на которую повлияли историки-девтерономисты в поздний период Израильского царства. В надписи на горшках с благословениями от «Яхве и его Ашеры» изображена корова, кормящая своего телёнка.

В засыпанном во время религиозной реформы царя Иосии (Иошияху) в VII веке до н. э. храме в Тель-Араде были обнаружены две стелы, предположительно посвященные самому Яхве и Ашере

Финикийская религия В Финикийской истории Санхуниатона, имя Диона, которое, как и имя ʾЭлат, означает «богиня», вероятно ассоциируется с Ашерой, потому что для них был так же был использован эпитет «богиня высшего качества», который применялся для описания Ашеры в Угарите.

Арабское язычество Ашера засвидетельствована в виде Атират (: 𐩱𐩻𐩧𐩩, ʾṯrt) в доисламской арабской мифологии Южной Аравии, а также как супруга бога луны .

Один из (CIS II 113), обнаруженный Чарльзом Хубером в 1883 году в древнем оазисе Тайма в северо-западной Аравии, и ныне находящийся в Лувре, датируется временем ухода Набонида в отставку в 549 году до н. э. На нём имеется надпись на арамейском языке, в которой упоминаются божества Таймы: Зелем из Махрама, Ṣelem of Maḥram (צלם זי מחרמ); Шингала, Šingalāʾ (שנגלא); и Ашира, ʾAšîrāʾ (אשירא), которая, возможно, может быть Ашерой. Неясно, было ли это имя арамейской вокализацией угаритского Асират, ʾAṯirat или более поздним заимствованием из древнееврейского Ашера, ʾĂšērāh. В любом случае корнем обоих имён является прасемитское *ʾṯrt .

Арабский корень ʾṯr, как в слове ʾaṯar''' (أثر), «след», схож по значению с еврейским ʾāšar, означающим «ступать», который используется в качестве основы для объяснения эпитета Ашеры: «морская» как «та, что ступает по морю». Арабский корень يم, yamm'' также означает «море», как и в угаритском.

Примечания

Литература

На русском языке

На других языках

Ссылки Аштарет. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Женская фигура из терракоты из Лахиша — Ашера? Мифы Угарита

Категория:Библеистика Категория:Боги по алфавиту Категория:Богиня-Мать Категория:Богини плодородия Категория:Западносемитские богини Категория:Танах:Божества Категория:Угаритские богини