Дючеры или дучеры — русское название народа, жившего в XVII веке на берегах Амура, приблизительно от устья Зеи до устья Уссури, и несколько ниже по течению.
Описание, история Сведения По сообщениям русских землепроходцев XVII века, дючеры, как и родственные им гогули, а равно и их северо-западные соседи дауры, были народами, занимающиеся землепашеством и скотоводством. Выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овёс, просо, гречиху, полевой горох и коноплю. Разводили лошадей, крупный рогатый скот и особенно много свиней. В качестве тягловой силы они использовали преимущественно быков. В хозяйстве применялась керамическая посуда бохайского и чжурчжэньского гончарства.
Один из сохранившихся археологических памятников дючерского присутствия на территории современной Амурской области — Гродековское городище, находящееся у села Гродеково на Амуре, к югу от г. Благовещенска и устья реки Зеи. Об этом поселении Ерофей Хабаров писал в 1652 году воеводе Якутска Д. Францбекову: «С усть Зии по Амуру вниз ехать на коне половина дни все лугами и старыми пашнями до того города, а город земляной, иноземцы его зовут Айтюн». Название, данное Хабаровым как Айтюн, соответствует форме «Айгун», известной по отношению к маньчжурской крепости, существовавшей там в более поздний период (1680-е гг.).
По данным археологов, эта крепость была основана предположительно в конце I — начале II тысячелетий нашей эры и просуществовала до середины XVII века.
Русские казаки XVII века собирали дань с дауров и дючеров, но начиная с 1654 г. цинское правительство переселило земледельческое население края в другие части Маньчжурии.
Происхождение
Существуют различные мнения о том, каким народностям более ранних или поздних времён соответствовали дючеры XVII века. С археологической точки зрения, дючерская культура хронологически выделяется со второй половины XIII в., являясь наследницей ранее существовавшей в этих краях культуры амурских чжурчжэней.
По мнению БСЭ, потомки дючеров входят в состав нанайцев, ульчей, и других народностей регионаДючеры в БСЭ. Известный историк Дальнего Востока Б. П. Полевой отождествлял дючеров (по крайней мере живших ближе к Сунгари и Уссури) с нанайцамиБ. П. Полевой, О ПОДЛИННОМ МЕСТОПОЛОЖЕНИИ КОСОГОРСКОГО ОСТРОГА 50-X гг. XVII ВЕКА , в противоположность авторам XIX в, полагавшим, что нанайцы (гольды) лишь постепенно заселили дючерские края после выселения дючеров вглубь Маньчжурии в 1650-х гг.
По другому мнению, дючеры были частью чжурчжэней (маньчжуров)Бурыкин А. А., Заметки об этнониме «чжурчжэни» и наименовании «чжурчжэньский язык» и после переселения с Амура на Сунгари и Хурху слились с другими частями маньчжурского народа.
Некоторые авторы считают, что само название «дючеры», которое в русских источниках XVII в. известно в разных вариантах: чючар, джучар, жучер, дючан, родственно названию чжурчжэней , самоназвание которых записывалось как jušen.
Л.И. Шренк, Б.О. Долгих характеризовали дючеров как этнографическую группу маньчжуров. В.А. Туголуков, отрицая единство групп дючеров и гогулей, относил последних к эвенкам-солонам и орочонам. Существует мнение, что дючеры, исходно являясь группой северных тунгусов, испытали сильное воздействие маньчжурских культурных традиций.
Историческая судьба Военная уязвимость дючеров предопределила в итоге судьбу этого народа в XVII веке. Они не смогли противостоять в XVII в. военной тактике, основанной на применении огнестрельного оружия, и отстоять свою независимость от пришедших в Приамурье отрядов русских первопроходцев. Е. П. Хабаров так описывает один трагический эпизод военного присоединения дючерской территории Приамурья:
Так дючеры утратили в жестоких конфликтах опору своего существования и вскоре канули в небытие.
Примечания
Категория:Народы Китая Категория:Народы России Категория:История Дальнего Востока Категория:Тунгусо-маньчжурские народы Категория:Народы Сибири Категория:Исчезнувшие народы России