Рома́н Никола́евич Лу́нкин (род. 13 июня 1976, Москва, СССР) — российский , социолог религии, и .
Доктор политических наук (2018), кандидат философских наук (2005), заместитель директора по научной работе, ведущий научный сотрудник и руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, сотрудник «русской группы» Кестонского института, один из авторов информационно-аналитического издания «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания»Лункин Роман Николаевич // archipelag.ru. Главный редактор научного журнала РАН «Современная Европа» (с 2019), был ответственным редактором журнала «Религия и право». Ответственный редактор портала «Религиозная Жизнь». Профессор РАН (2022)См. списки учёных , избранных профессорами РАН в 2022 году (на официальном сайте выборов)..
Автор нескольких десятков научных работ по социологии религии, религиоведению и общественно-политическим вопросам на русском и других языках, а также нескольких сотен статей о религиозно-общественной и политической обстановке в Европейском Союзе, российских регионах и странах СНГ.
Биография Родился 13 июня 1976 года.
В 1995—1998 годы — внештатный автор еженедельника «Русская мысль».
В 1998 году ведущий программы «Исторический календарь» на Христианском церковно-общественном канале радиостанции «София».
В 1998 году с отличием кончил исторический факультет МГУ имени М. В. ЛомоносоваДиплом об окончании исторического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова № ABC 0076275 от 20.06.1998, защитив дипломную работу об апостоле Иоанне Богослове.
В 1998—2000 годы — корреспондент Кестонской службы новостей (Keston News Service) и английского журнала «Фронтиер».
С 1998 года по настоящее время — член русской команды Кестонского института, сотрудник проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» (руководители — каноник Майкл Бурдо и профессор С. Б. Филатов) по изданию «Атласа современной религиозной жизни России». В рамках проекта принимал участие в полевых социологических исследованиях более, чем в 70 регионах России. Работа Лункина заключалась в разъездах по регионам России и проведении интервью с представителями разных религиозных объединений. Из его материалов формировались статьи для «Энциклопедии религиозной жизни России»Филатов С. Б. Предисловие // Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1 / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. — М.-СПб.: Летний сад, 2005. — С. 8.. Значительная доля публикаций во втором томе «Современной религиозной жизни России» — 147 страниц, или более трети объёма всей книги — принадлежала Роману Лункину.
В 2001—2002 годы — редактор и ответственный секретарь общественно-политического еженедельника для федеральных округов «Наша общерегиональная газета», а в 2002—2003 годах был редактором-корреспондентом службы информации телекомпании «Третий канал» (ОАО ТРВК «Московия») и корреспондентом программы «Главная Тема»Персонал: Роман Николаевич Лункин // Сайт «Славянского правового центра».
С 7 февраля 2003 года начал публиковаться а интернет-издании «Портал-Credo.ru»Лункин Р. Пятидесятники в России // «Портал-Сredo.Ru», 12.12.2003. В 2004—2009 годах — автор, корреспондент, затем обозреватель «Портал-Сredo.Ru».
28 апреля 2005 года в Институте философии РАН под научным руководством академика РАН Л. Н. Митрохина защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наукДиплом KT № 167756 от 25.11.2005, специальность 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры» по теме «Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России». Официальные оппоненты — д. ф. н., профессор и заведующий кафедрой религиоведения РГПУ имени А. И. Герцена А. Ю. Григоренко и к. ф. н. А. А. Воронин. Ведущая организация — Центр «Религия в современном обществе» Института комплексных социальных исследований РАН (д. ф. н., профессор М. П. Мчедлов)Лункин Р. Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России : Дис. канд. филос. наук: 09.00.13 : М., 2005. 200 c.Лункин, Роман Николаевич. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.13 / Ин-т философии РАН. — Москва, 2005. — 28 с. . Согласно порталу ProChurch.info положительные отзывы были получены от руководителя Центра «Религия и культура» при факультете иностранных языков МГУ им. М. В. Ломоносова профессора Е. И. Волковой и главы Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН профессора А. А. КрасиковаВ Институте философии РАН состоялась защита диссертации Романа Лункина // «Новости Христианского Мира», 29 апреля 2005 г..
С 2005 года — старший научный сотрудник, с 2011 года — ведущий научный сотрудник, с 2016 года — руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, заместитель главного редактора журнала «Современная Европа».
В 2006 году перешёл на работу в «Славянский правовой центр» и стал ответственным редактором журнала «Религия и право».
С 2008 года — директор научно-исследовательского частного учреждения «Институт религии и права» «Славянского правового центра»Научно-исследовательское частное учреждение «Институт религии и права» / Единый государственный реестр юридических лиц; ИНН 7718103485, КПП 771801001, ОГРН 1037700166426 от 7 февраля 2003 года.2008-10-10 20:14:23 Роман Лункин стал директором Института религии и права // bible.com.ua.
С июня 2011 года совместно с Инной Загребиной — сопредседатель некоммерческого партнёрства «Гильдия экспертов по религии и праву», а позже — президент этого партнёрства.
С сентября 2011 года — главный редактор сетевого издания Славянского правового центра «Религия и право».
В 2011 году — эксперт (Public Policy Scholar) Международного научного центра имени Вудро Вильсона.
В 2018 году в Институте Европы РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора политических наук по теме «Роль христианских церквей Европы в разрешении социально-политических кризисов» (специальность 23.00.02 — политические институты, процессы и технологии); научный консультант — доктор исторических наук, профессор А. А. Красикова; официальные оппоненты — доктор социологических наук, профессор И. Г. Каргина, доктор политических наук, профессор А. В. Митрофанова и доктор политических наук, профессор И. Л. Прохоренко; ведущая организация — Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАНЛункин, Роман Николаевич. Роль христианских церквей Европы в разрешении социально-политических кризисов : автореф. дис. … д-ра полит. наук: 23.00.02 / Лункин Роман Николаевич; [Место защиты: Ин-т Европы РАН]. — Москва, 2018. — 44 с..
Преподаватель программы «Юридическое религиоведение» в Московской богословской семинарии евангельских христиан-баптистовПервая сессия обучения по программе «Юридическое религиоведение» состоялась в Москве // Местная религиозная организация Церковь евангельских христиан «Новое Поколение», 24-28.09.13.
Участник семинаров Московского Центра Карнеги в рамках программы «Религия, общество и безопасность».
В апреле 2022 года получил почётное учёное звание профессора РАН (избран по Отделению глобальных проблем и международных отношений). На выборах в РАН 2022 года выдвигался членом-корреспондентом РАН по Отделению глобальных проблем и международных отношений РАН, но избран не был.
Отзывы
Положительные Религиовед и заслуженный профессор МГУ И. Я. Кантеров относит С. Филатова и Р. Лункина к «авторитетным отечественным социологам религии».
Ведущий научный сотрудник ИСПИ РАН Е. А. Кублицкая включает Лункина в список «ведущих учёных нашей страны, занимающихся проблемами социологии религии».
Профессор кафедры философии МГИМО М. В. Силантьева характеризует Лункина в качестве «известного социолога религии»Силантьева М. В. Русская философия как феномен мировой культуры: проблема общего, единичного и особенного / М. В. Силантьева // Вестник Общества русской философии при Украинском философском фонде. Выпуск 10. Русская философия: история, методология, жизнь. — 2011. — С. 35-42..
В коллективной монографии «Социальное партнёрство государства и религиозных организаций» Лункин и С. Б. Филатов определены как «известные социологи религии».
Директор Центра этнокультурных и религиоведческих исследований Российского православного университета А. В. Митрофанова характеризует Лункина в качестве «известного исследователя православной религиозности».
Историк и религиовед А. В. Гайдуков в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Кто является для Вас авторитетом в профессиональной среде?» наряду с другими отметил, что «Из современных сходу на ум пришёл Роман Лункин».
Религиовед В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Из каких источников Вы черпаете информацию по работе?» высказал следующее мнение: «… могу сослаться на то, что делает Роман Лункин — „Религия и Закон“».
Социолог И. Г. Каргина в интервью исследовательской службе «Среда», говоря о «мэтрах социологии религии», высказала следующее мнение: «Если говорить о новом поколении, то есть разные работы, с ними можно соглашаться или не соглашаться, но они имеют зерно, которое интересно, и это выражение определённой позиции. Это работы Романа Лункина, Марины Мчедловой, Сергея Лебедева, Юлии Синелиной».
Кандидат философских наук С. Г. Карасева и кандидат социологических наук Е. В. Шкурова включают Лункина в список семи организаторов и исполнителей «наиболее масштабных постсоветских исследований религиозности» в России.
Критические В 2001 году кандидат физико-математических наук, действительный член Российской академии космонавтики имени К. Э. Циолковского, руководитель Секции проблем космического мышления и Живой этики Московского космического клуба Л. М. Гиндилис и специалист по социальной философии, доктор философских наук, профессор кафедры философии МГУЛ В. В. Фролов, также являющийся руководителем Объединённого научного центра проблем космического мышления Международного центра Рерихов, в журнале «Вопросы философии» касаясь Живой этики писали, что «Несмотря на возрастающую общественную роль этого движения, ни оно, ни лежащая в его основании мировоззренческая концепция не подвергались серьёзному философскому анализу. Поэтому можно было бы приветствовать инициативу С. Б. Филатова и Р. Н. Лункина, которые попытались восполнить этот пробел. […] К сожалению, их попытка оказалась, на наш взгляд, совершенно неадекватной, чтобы не сказать более резко. Вместо объективного научно-философского анализа статья содержит весьма поверхностное изложение учения Рерихов, полностью искажающее его суть и содержащее дискредитацию имени основателей учения — выдающихся деятелей русской и мировой культуры — и рериховского движения в нашей стране». Они отмечают, что «авторы весьма поверхностно знакомы с обсуждаемым учением» и указывают, что «помимо прямого искажения, авторы профанируют идеи Живой Этики, дают им упрощённое толкование». А также указывают на то, что «Авторы часто ссылаются на публикации О. Шишкина. Оценку некоторых его публикаций уже дал суд. Решением Тверского межмуниципального (районного) суда Центрального административного округа г. Москвы от 18.01.96. по иску Международного Центра Рерихов ряд сведений, содержащихся в публикациях Шишкина в газете „Сегодня“ № 208 от 29 октября 1994 года и № 222 от 19 ноября 1994 года, признаны не соответствующими действительности. Что же, авторы этого не знают или делают вид, что не знают?».