Баньян или баниан — форма роста фикусов, которые образуют дополнительные стволы из придаточных опорных корней, что позволяет дереву распространяться вширь практически без ограничений. Это и жизненная форма растений, и собирательное название для видов, обладающих такой стратегией роста.
Многие баньяны относятся к так называемым фикусам-душителям, однако эти понятия не тождественны. Термин «душитель» описывает жизненную стратегию, при которой растение начинает развитие как эпифит, прорастая на дереве-хозяине или сооружении, тогда как понятие «баньян» определяется архитектурой взрослого растения — способностью образовывать дополнительные стволы и корни. В результате одни баньяны являются душителями, другие развиваются из почвы, а среди фикусов-душителей лишь часть образует баньянную форму.
В узком смысле слово «баньян» часто применяется к , известному как «индийский баньян» и являющемуся национальным деревом Индии. В более широком употреблении термин используется для всех фикусов с подобным жизненным циклом, а в систематике — для обозначения подрода Urostigma.
Этимология
Название изначально было дано и происходит из Индии, где ранние путешественники из Англии и Португалии заметили, что в тени этого дерева часто собирались баньяны — искажённое европейцами название баньи, общины индийских торговцев. Деревья стали назвать banians tree, а затем слово баньян стало обозначать вид дерева.
Со временем это название было обобщено и стало применяться ко всем удушающим фикусам подрода Urostigma.
Описание У взрослых растений на стволе и ветвях формируются многочисленные придаточные корни, которые изначально являются воздушными. Постепенно они удлиняются, достигают поверхности почвы и укореняются, превращаясь в дополнительные опорные корни, которые обеспечивают дерево дополнительным питанием. Со временем такие корни одревесневают и утолщаются, образуя дополнительные стволы, которые у старых экземпляров могут становиться практически неотличимыми от основного.
Количество опорных корней может быть чрезвычайно велико: у Великого баньяна в Калькутте, за которым ведутся многолетние наблюдения, насчитывается около 2 880 дополнительных стволов. Высота отдельных опорных корней достигает 18 м. Благодаря этому механизму старые деревья способны значительно разрастаться вширь, охватывая обширные площади. У некоторых видов такая система опорных корней образует подобие древесной рощи, в которой каждый ствол прямо или косвенно связан с исходным деревом.
У видов, начинающих развитие как эпифиты, баньян со временем охватывает дерево-хозяина плотной сетью корней. По мере их утолщения и срастания создаётся значительное механическое давление, которое обычно приводит к гибели растения-хозяина. После его отмирания и постепенного разложения баньян приобретает характерную колоннообразную форму с полой центральной частью. В тропических лесах такие полости играют важную экологическую роль, служа убежищами и местами гнездования для множества животных.
Листья баньяна крупные, кожистые, глянцевые, зелёные, эллиптической формы. Как и у большинства фикусов, листовая почка покрыта двумя крупными чешуями. По мере развития листа чешуи опадают. Молодые листья имеют привлекательный красноватый оттенок.
Как и другие виды фикусов, баньяны образуют плоды в виде структуры, называемой сиконий. Сиконии видов Ficus служат укрытием и источником пищи для фиговых ос, а сами деревья зависят от этих ос для опыления.
Семена баньянов распространяются плодоядными птицами. Семена мелкие, и поскольку большинство баньянов растёт в лесных сообществах, проросток, прорастающий на земле, имеет мало шансов выжить. Однако многие семена падают на ветви и стволы других деревьев или на созданные человеком сооружения, и при прорастании образуют корни, направляющиеся вниз к почве; в результате они могут охватывать часть дерева-хозяина или постройки. Такие виды называют «фикусами-душителями» — эту стратегию роста некоторые баньяны разделяют с рядом других тропических видов Ficus, а также с некоторыми неродственными родами, такими как Clusia и Metrosideros.
Согласно исследованиям, долговечность баньяна обусловлена множественными признаками адаптивной эволюции генов (MSA).
Таксономическое положение Исторически однодольные виды , способных образовывать баньянную форму, выделяли в подрод . При этом такие морфологические признаки, как баньянная форма роста и воздушные корни, возникали конвергентно, из-за чего раньше создавалось опасение возможной парафилии, однако молекулярные данные эту проблему в целом сняли. Внутренняя структура подрода Urostigma (секции, подсекции) до сих пор активно пересматривается, и отдельные виды в прошлом «переезжали» между подродами, но сам подрод как целое остаётся монофилетическим, а молекулярно-филогенетические исследования стабильно показывают, что виды Urostigma образуют отдельную, хорошо поддержанную ветвь.
Виды Некоторые известные виды: Ficus benghalensis, или индийский баньян, дал название всей группе. Со временем это название было обобщено и стало применяться ко всем удушающим фикусам подрода Urostigma. Ficus microcarpa, естественный ареал которого включает Пакистан, Индию, Непал, Бангладеш, Бутан, Шри-Ланку, Китай, Тайвань, Юго-Восточную Азию, Новую Гвинею, Австралию, острова Рюкю и Новую Каледонию, в других регионах является значительным инвазивным видом. Ficus pertusa произрастает в Центральной Америке и на севере Южной Америки — от южной Мексики до Парагвая. Ficus citrifolia родом из Южной Флориды, Карибских островов, Центральной Америки и Южной Америки вплоть до Парагвая. Ficus aurea также является аборигенным видом Южной Флориды и Карибских островов и отличается от предыдущих более грубым жилкованием листьев. Ficus macrophylla и Ficus rubiginosa — другие родственные виды.
Выращивание
Благодаря выразительному строению корневой системы и обильному ветвлению баньян часто используется в пэньцзине и бонсай.
Однако в Японии фикусы в целом не относятся к традиционным бонсай-видам. Классическое японское бонсай формировалось на основе местных хвойных и листопадных пород — сосен, можжевельников, клёнов, грабов и других деревьев с ярко выраженной сезонной динамикой. Фикусы, родом из тропиков Юго-Восточной Азии, популярны в западных и комнатных вариантах бонсай, но не соответствуют классическим японским стандартам эстетики и философии. В японской традиции ценится шероховатая кора, ветвистость и сезонные изменения (опад листвы, хвоя), и традиционные бонсай выращивают на открытом воздухе круглый год для естественного изменения сезонов, что развивает характер ствола и корней по принципам ваби-саби. Фикусы, родом из субтропиков и тропиков Юго-Восточной Азии, не выдерживают японских зим с морозами ниже 0 °C и имеют «слишком тропический» вид с их гладкой корой и глянцевыми вечнозелёными листьями. По этой причине фикусы редко используются в классических стилях, например чоккан или моёги, и практически не представлены на престижных японских выставках, включая Ниндзи.
В то же время тропические фикусы обладают важным практическим преимуществом: их легче содержать в комнатных условиях, поскольку они не требуют холодной зимовки и выраженного периода покоя, необходимого для большинства традиционных бонсай-пород. Также характер роста корней позволяет придать растению древний вид за относительно быстрое время.
Самый старый из ныне живущих бонсай на Тайване — 240-летний баньян, хранящийся в Тайнане.
Культурное значение Баньяновые деревья обладают большим культурным значением в странах Южной и Юго-Восточной Азии, а также за их пределами. Их необычный облик — со множеством воздушных корней и «дополнительных» стволов — сделал баньян не просто ботаническим объектом, но и важным символом в религии, мифологии и общественной жизни.
Религиозное и духовное значение
Баньяны занимают важное место в ряде религий и мифов Азии и Океании.
В индуизме баньян считается священным деревом, связанным с идеями бессмертия, цикличности жизни и космического порядка. Под баньянами, по преданию, медитировали мудрецы и аскеты; они часто упоминаются в священных текстах как место откровения и созерцания. Особое значение имеет священный фикус (Ficus religiosa, пипал), под которым, согласно буддийской традиции, Будда достиг просветления. В буддизме и джайнизме баньян и близкие ему фикусы символизируют пробуждение, устойчивость и связь между земным и духовным мирами.
На севере Индии — индуистский праздник, связанный с баньяном. Он отмечается замужними женщинами в Северной Индии и в западных штатах Индии — Махараштра, Гоа и Гуджарат. В течение трёх дней месяца джйештха по индуистскому календарю (соответствует маю-июню григорианского календаря) замужние женщины соблюдают пост, обвязывают ствол баньяна нитями и молятся о благополучии своих мужей. В палийском каноне буддизма баньян (пали: nigrodha) упоминается многократно. Типичные метафоры отсылают к эпифитному образу жизни баньяна, уподобляя вытеснение им дерева-хозяина тому, как чувственное желание (kāma) одолевает человека. На Гуаме (Микронезия) у народа чаморро существуют предания о таотаомона, дуэнде и других духах. Таотаомона — это духи древних чаморро, выступающие хранителями баньянов. Во Вьетнаме согласно мифологии Праздника середины осени — это баньян, волшебное дерево, первоначально посаженное на Земле человеком по имени Куội. Когда его жена полила дерево нечистой водой, оно вырвалось с корнем; человек, ухватившийся за него, взмыл вместе с деревом на Луну, где он навечно остался рядом с Лунной госпожой и Лунным зайцем. На Филиппинах баньяны обычно называют ; считается, что в них обитают определённые божества и духи. На Окинаве это дерево известно как гадзумару (gajumaru), которое, согласно традиционному фольклору, служит домом для мифического существа Кидзимуна.
Социальная и общественная роль Исторически баньяны служили центрами общественной жизни. Под их широкой кроной устраивали собрания, суды, религиозные церемонии и торговлю. В деревнях и городах Южной Азии баньян часто становился своеобразной «природной площадью» — местом встреч, отдыха и передачи знаний. Эта функция отразилась и в языке: баньян ассоциируется с укрытием, защитой и коллективностью (в Центральной Азии аналогичную роль занимают чинары).
В частности на юге Вануату поляны под баньяновыми деревьями используются как традиционные места встреч — накамалы. Ежеквартальный информационный бюллетень Британского общества друзей Вануату называется «Набанга», по местному слову, обозначающему баньян, в частности Ficus obliqua.
Культурное наследие и современность Сегодня баньяновые деревья нередко охраняются как . Индия является рекордсменом по количеству самых больших баньяновых деревьев в мире. В колониальный период образ баньяна вошёл и в европейское восприятие Индии и тропиков как символ экзотики, древности и устойчивости местных традиций. Образ баньянов продолжает использоваться в литературе, искусстве и национальной символике в странах Азии. В частности баньяновое дерево изображено на гербе Индонезии как проявление третьего принципа Панчасилы (единства всей Индонезии), оно также используется в эмблеме индонезийской политической партии Голкар.
Некоторые известные баньяны в Анантапуре, расположенное примерно в 35 км от города Кадири (штат Андхра-Прадеш, Индия). Оно признано самым большим баньяновым деревом в мире. Возраст дерева оценивается в 350 лет. Его крона покрывает 19 107 кв.м. — это баньяновое дерево, расположенное на небольшом речном острове на реке Нармада в округе Бхаруч (штат Гуджарат, Индия). Площадь кроны 17 520 кв. м. Гигантский баньян Маджи — этот гигантский баньян скрывается среди манговых садов недалеко от Лакхнау (штат Уттар-Прадеш), а под его раскидистыми ветвями находится гробница Хансе Бабы. Площадь кроны 16 770 кв. м. Великий баньян в Индийском ботаническом саду в Хауре, рядом с Калькуттой (штат Западная Бенгалия, Индия). Его крона покрывает 1,89 га. в деревне Кеттохалли, Городской округ Бангалор (штат Карнатака, Индия). Его крона покрывает 1 га.