Церковь Бориса и Глеба во граде (Церковь Бориса и Глеба в кремле, в Околотке) — несохранившийся православный храм в Великом Новгороде, располагавшийся в детинце.

Церковь Бориса и Глеба во граде (в кремле) или над Волховом, на конце Пискупли улицы, в Околотке, в Детинце впервые известна как деревянная церковь 1146 года. Каменная же церковь взамен деревянной заложена Садко Сытинычем (Съдко Сытиниць) в 1167 году, Садко Сытиныч стал, вероятно, прототипом героя былин — Садко. Церковь была освящена архиепископом Иоанном в 1173 году. Согласно данным начала 1620-х — церковь Бориса и Глеба была ружной.

Археологическое изучение Бытовало мнение, что на её месте — на конце Пискупли улицы, стояла первая тринадцатиглавая деревянная церковь Софии Премудрости Божией, предшественница каменного Софийского собора, но по результатам археологических раскопок это предположение было опровергнуто. Фундаменты церкви были раскрыты в 1940 году во время раскопок под руководством Александра Строкова, при этом в западной части фундамента была найдена резная известняковая капитель с орнаментом, большое количества каменных крестов и др., были обнаружены погребения под полом церкви, причём в пяти из них сохранились фрагменты диадемВеликий Новгород. История и культура IX—XVII веков : Энциклопедический словарь. — СПб.: Нестор-История, 2007.. По результатам реконструкции это монументальное здание не имело аналогов в новгородском зодчестве XII века как по своим размерам, так и по использованию резных украшений.

Церковь Андрея Стратилата и церковь Бориса и Глеба

Церковь Андрея Стратилата, ныне стоящая в детинце близ того места (южнее), где была церковь Бориса и Глеба, называется в росписях 1577—1589 годов (росписи ружных церквей) и 1615 года придельной, но по Семисоборной росписиУстоявшееся название, введённое Валентином Яниным, для неозаглавленной рукописи XVI века, см:. Янин В. Л. «Семисоборная роспись» Новгорода / Средневековая Русь. — М., 1976. Андреев В. Ф. Новый список «Семисоборной росписи» Новгорода // Новгородский исторический сборник. — Вып. 3 (13). Л и росписи 1617 годаОпись Новгорода 1617 года / Памятники отечественной истории. — Вып. 3. — М., 1984. — С. 285, 329. в церкви Бориса и Глеба не было придела. В 1969 году в нижней части церкви Андрея Стратилата и обнаружили и изучили остатки лестничной башни церкви Бориса и Глеба.

История В 1262 году церковь сгорела от попадания молнии, после чего была восстановлена, но в самом начале XIV века — рухнула. В 1305 году новая каменная церковь была вновь освящена архиепископом Феоктистом, после завершения строительства, начатого в 1302 году, причём Феоктист в 1300 году в ещё несгоревшей церкви Бориса и Глеба был знаменован на владычную кафедру.

Храм был поновлён в середине XIV века за счёт серебра, полученного от похода на Ореховец. В 1405 году из-за пожара, охватившего Людин конец, церковь опять сгорела и только в 1441 году по указанию архиепископа Евфимия была отстроена вновь, а в 1442 году к храму была добавлена новая глава после явления чуда мироточения иконы Богоматери во время литургии .

В 1652 году церковь рухнула и с тех пор более не восстанавливалась.

Историческое значение Предания также связывают эту церковь с хранившимися в ней «палицами Перуна»В лЂто 6497…\\Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.-Л., 1950. — С. 148—164. :«И приде к Новугороду архиепископ Аким Корсунянин и требища разруши и Перуна посече и повел влещи в Волхово».По преданию, сброшенный в воду Перун поплыл вниз по течению Волхова и, проплывая под мостом, забросил на него свою палицу; с тех пор, у новгородцев появилась традиция биться на Великом мосту., которые новгородцы использовали во время междусобиц. По приказу митрополита Никона в 1652 году эти палицы были сожжены:

По мнению академика , эти сведения о палицах, «связующие языческие и христианские реалии», делают церковь Бориса и Глеба во граде хранительницей древних традиций, что «дополняет характеристику памятника как имеющего особое значение в структуре новгородской и церковной политической организации».

Церковь Бориса и Глеба во граде — духовный центр Прусской улицы, упоминается в уставе Ярослава Мудрого о мостех (о порядке мощения улиц Торговой стороны и Детинца, а также сооружения Великого моста), как конечный пункт обязанности мощения улицы жителями. Предполагают также, исходя из летописных сведений, что церковь была «вечевым храмом» Людиного конца и Прусской улицы. Церковь Бориса и Глеба во граде изображена на иконе «Видение пономаря Тарасия» и на омофоре патриарха Никона.

Примечания

Литература

Ссылки Седов Вл. В. Главная находка — стена: утраченный храм XII века изучают археологи в Новгородском кремле, 21.07.2020

Категория:Храмы Великого Новгорода Категория:Новгородский детинец Новгород Новгород Новгород Великий Новгород Категория:Культовые сооружения, построенные в 1146 году Категория:Появились в 1173 году Категория:Появились в 1441 году в России Категория:Исчезли в 1652 году