Вавилон великий () — иносказательное выражение из книги Откровения Иоанна Богослова. Вавилон великий связан с образом Вавилонской блудницы и получил у богословов различные толкования.
Вавилон в Откровении Иоанна Согласно рассказу Иоанна Богослова, явившийся ему ангел повёл его смотреть . Ангел ведёт его в пустыню, где он:
Далее Иоанн описывает увиденное им падение Вавилона: . Падение города отождествляется с падением блудницы: Это объясняется тем, что по-гречески город — πόλις — женского рода и поэтому у Иоанна встречаются следующие фразы:
Толкования С образом Вавилона великого богословы чаще всего связывают указание на город Рим или Римской империи. Также существует мнение, что под этим городом показан образ отпавшей церкви. В растафарианстве термин «Вавилон» обозначает стяжательскую западную культуру, современную социально-политическую и экономическую систему вообще.
Рим Комментируя книгу Откровения, христианские богословы обычно считают, что Вавилон и его блудница представляют собой «город антихристианскаго царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы»Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов под редакцией А. П. Лопухина. Это мнение основано на словах Иоанна Богослова: . Традиция такого толкования является наиболее древней, её придерживались Ириней ЛионскийИриней Лионский, «Против ересей», 5 (II век), Ипполит РимскийИпполит Римский, «Сказание о Христе и антихристе», гл. 49 (170—235), Кирилл ИерусалимскийКирилл Иерусалимский, «Учение об антихристе» (315—386), Иоанн ЗлатоустИоанн Златоуст, «Беседа 3-я на 2-е Послание к солунянам» (347—407).
Уильям Баркли в своём комментарии к Новому Завету пишет:
Иерусалим Поскольку время написания Апокалипсиса совпадает со временем разрушения Иерусалима и Иерусалимского храма, имевших большое значение для раннего христианства, это позволяет ряду авторов предположить, что в данном сочинении отражены современные автору событияЕгоров А. Б. Правление Веспасиана и Тита . Первым исследователем, выдвинувшим гипотезу, что в образе Вавилона и блудницы показан Иерусалим, стал Фермен Абози. Он увидел в семи горах, упоминаемых в , семь холмов, на которых стоит ИерусалимErnest L. Martin. Seven Hills of Jerusalem , а падение Вавилона счёл описанием разрушения Иерусалима римским императором Титом в 70 годуBiguzzi G. Is the Babylon of Revelation Rome or Jerusalem? . Аналогичные выводы были сделаны французским богословом Жаном Гардуэном.
Церковь См. также Образ Вавилонской блудницы в различных деноминациях Более поздние ветви христианства и новые религиозные движения стали рассматривать Вавилон и его блудницу как образ отпавшей от веры церкви. Наиболее в жёсткой форме это проявилось у свидетелей Иеговы, которые применяют этот образ ко всем религиям, кроме своей, в том числе к традиционным христианским церквям:
В соответствии с пророческим видением, великий Вавилон — великая блудница, которая вела народы, нации и племена в кровавые войны, крестовые походы и вендетты, благословляя их с заклинаниями, святой водой, молитвами… Её духовенство, особенно её священники, были послушными орудиями правителей в ведении людских масс как пушечного мяса на резню двух мировых войн и других главных конфликтов. Католик убивал католика, и протестант, исполненный сознания долга, резал протестанта…Сторожевая Башня, 1 апреля 1989, с. 5
Также свидетели Иеговы определяют Вавилон великий как «Мировую империю ложной религии» и считают, что именно с уничтожения Вавилона Великого начнётся Великое бедствие.
См. также Вавилонская блудница
Примечания
Категория:Древняя Месопотамия и Библия Категория:Библейские выражения Категория:Вавилон Категория:Откровение Иоанна Богослова