Умра () — малое паломничество в Каабе. Также, как и хадж, связанно с посещением Мекки, а также Запретной мечети в частности, но может совершаться круглый год, кроме дней, предназначенных для хаджа.
Умра является одним из видов поклонения, который требует материальных и физических затрат, но в то же время, по мнению мусульман, приносит пользу как одному человеку, так и обществу в целом.
Этимология Богословская литература указывает, что слово умра имеет два значения. Аз-Зухайли, аль-Джазари и аш-Шаукани пишут, что слово «умра» означает «посещение», «визит». Вместе с тем Абуль-Хасан аль-Маварди приводит в своем Тафсире иное значение данного слова — «стремление», «намерение».
Умра как шариатский термин В терминологическом значении шариата умра — это посещение Запретной мечети определённым образом.
Степень обязательности
Некоторые богословы, среди которых имам аш-Шафии и имам Ахмад ибн Ханбал, считали, что совершение умры, подобно хаджу, является обязательным действием. Данное мнение соответствует словам Всевышнего Аллаха: «И завершайте хадж, и умру ради Аллаха».
Другие факихи, среди которых имам Абу Ханифа и Малик ибн Анас, полагали, что умра — сунна муаккада . Данная мысль соответствует словам пророка, который сказал: «Хадж (для вас) предписан, а умра — добровольное действие» (св. х. Ибн Маджа)
Столпы умры По мнению богословов маликитского и ханбалитского мазхабов, умра состоит из четырёх столпов, при невыполнении которых становится недействительной. «Аль-ихрам»; «Таваф»; «Сай байна ас-Сафа ва аль-Марва»; Сбривание или укорачивание волос на голове.
Богословы ханафитского мазхаба считают, что: Ихрам — условие (шарт), необходимое для того, чтобы умра была действительной; Таваф — один из столпов (рукн) умры. Паломник, четыре раза выполнив обход вокруг Каабы, тем самым выполняет один из столпов умры, а оставшиеся три являются необходимыми (ваджиб) действиями при совершении умры. Сай между холмами Сафа и Марва — одно из необходимых (ваджиб) действий при совершении умры, как и сбривание или укорачивание волос на голове.
Порядок совершения
Для совершения умры паломники формулируют соответствующее намерение и входят в состояние ихрама. Мекканцам для этого необходимо покинуть границы Харама, остальные же облачаются в ихрам на микатах.
Ключевыми обрядами малого паломничества считаются таваф и са’й. Они совершаются так же, как при хадже, однако такие обряды, как пребывание в Муздалифе, стояние на Арафате и побивание камнями шайтана в Мине, а также таваф прибытия (кудум) и прощальный таваф (вада) отсутствуют.
Въехав в Мекку и прибыв в мечеть аль-Харам паломники совершают таваф вокруг Каабы и двухракаатный намаз, затем следуют к холму Сафа и совершают са’й, завершив который, выходят из ихрама, сбривая или укорачивая волосы на голове.
Время совершения Для совершения умры не существует определённого установленного времени, поэтому этот ритуал можно совершать в любое время года. По мнению мазхаба Абу Ханифы, является порицаемым (макрух) вступать в ихрам для умры с 9 по 12 (или 13) зуль-хиджа: в День Арафат, Курбан-байрам и в Дни ат-Ташрик.
Рекомендуется совершение умры в месяц обязательного поста мусульман — Рамадан.
Мекканцам, планирующим совершить хадж, греховно (тахриман макрух) исполнение умры в месяцы хаджа.
Обязательные условия совершения хаджа и умры Имеется ряд обязательных условий, при выполнении которых становится возможно совершение умры. Считается, что этими условиями являются: исповедание ислама — является обязательным, поскольку немусульманину (кафиру) запрещается совершение хаджа и умры. Совершение хаджа и умры запрещается и вероотступнику (муртаду); балиг — половозрелость (); акль — здравость рассудка (паломничество следует совершать в здравом уме. Хадж и умра умалишённого человека недействительны); хуррият — свобода (рабу или находящемуся в заключении также не вменяется в обязанность совершать паломничество к святым местам); Иститоат — возможность совершения (то есть обладание состоянием, покрывающим расходы на путь, а также расходы семьи на время отсутствие паломника).
Иститоат делится на две части: Возможность, касающаяся мужчин и женщин; Возможность, касающаяся только женщин.
Возможность, касающаяся мужчин и женщин Здоровье. По мнению богословов ханафитского и маликитского мазхабов, здоровье является шурут вуджубих, основываясь на этом, не является обязательным совершать умру для тех, кто лишён здоровья. Свобода личности. Если имеется опасность захвата в плен или в заложники, то человеку не вменяется в обязанность совершение умры. Безопасность дорог; Наличие транспорта; Возможность оплатить поездку.
Возможность, касающаяся женщин Сопровождение мужем или взрослым дееспособным благонадёжным близким родственником (махрамом), которому в силу родства запрещено жениться на женщине.
Часть исламских богословов считает, что для совершения обрядов умры женщинам необходимо иметь махрама (сопровождающего). Другие полагают, что женщина может совершать умру в составе группы. Однако в настоящее время посольство Саудовской Аравии не выдаёт виз женщинам моложе 45 лет, если они не имеют махрама. Нахождение вне периода ’идды (времени, в течение которого женщина после смерти мужа или развода не может заключать новый брак, как и совершать обряды паломничества. Этот период длится четыре месяца и 10 дней).
Кроме того, по мнению тех, кто считает совершение умры сунной, а не фардом, замужняя женщина должна получить разрешение на её совершение от супруга, даже если имеет другого махрама.
Примечания
Комментарии
Источники
Литература