И́споведь (от  — словообразовательная калька от  — «покаяние, признание»Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.) в авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) — добровольное признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение о недопущении повторения греха.

С течением истории исповедь была индивидуальной (брата перед братом) и коллективной (всей общины), публичной (перед богослужением) и тайной (после службы, перед священником) «Принятое в русской дореволюционной традиции деление исповеди на 2 типа — общую (публичную) и частную (тайную) не вполне отражает разнообразие её форм на протяжении истории. Основные критерии для выделения разных типов исповеди: кто является совершителем исповеди; участвует ли в исповеди вся церковная община и какова её роль; в какой момент и как происходит разрешение от грехов; является ли исповедь повторяемой и насколько часто возможно её совершение».

В Библии Понятие исповеди часто встречается как в Ветхом Завете (; ), так и в Новом Завете (, ).

Ветхий Завет В Пятикнижии акт исповеди всегда предшествует обряду повинного жертвоприношения. Библия предписывает: , также .

Ветхий Завет не предписывает определённую форму исповеди, а содержащиеся в ней формулировки признания в грехах, как правило, отличаются предельной краткостью. Таковы исповедь Каина (), Моисея (), Ахана (), Давида (). Исповедь — многословна, лишь когда ей придаётся поэтическая (или молитвенная) форма: ; ; .

Новый Завет В Новом Завете исповедь обидчика перед обиженным человеком является обязательным условием перед произнесением молитвы Богу (, ). В апокрифическом произведении Дидахе исповедь обидчика перед обиженным человеком является обязательным условием перед вкушением хлеба причастия, исповедь произносили публично при всей общине соверующих «О необходимости исповедовать свои грехи в церковной общине каждый раз перед общей молитвой говорится в „Дидахе“ (Didache. 4. 14)». Новый Завет не устанавливает исповедь как проводимый в определённой форме обряд (в терминологии исторических церквей — «таинство»), в отличие, например, от Евхаристии или Крещения. В Новом Завете исповедь — это выражение (публичное или наедине) Богу своего раскаяния в грехах, в котором важна не форма, а содержание — покаяние, как изменение понимания — метанойя.

В авраамических религиях

Иудаизм

В иудаизме исповедь является заповедью, носит название видуй ( — «признавание; сознавание»). В современном значении впервые появляется в МишнеМишна, Биккурим 2:2; Меггила 2:5. Опираясь на библейское предписание , галаха заключает, что несоблюдение любой заповеди должно быть искуплено исповедью и раскаяниемСифри Чис. 2, 3; Мишне Тора, Законы раскаяния 1:1.

Формула исповеди, произносившаяся первосвященником в ходе храмовой службы в Йом-кипур за себя, свою семью, кохенов и весь народ, сформулирована очень кратко и состоит всего из двух предложений. В первом (собственно исповедь) перечислены 3 разновидности греха (извращение [Закона], преступление [его] и прегрешение); во втором испрашивается прощение Бога за нихМишна, Иома 3:8; 4:2; 6:2. Формулы личной исповеди, читаемые на богослужении в Йом-кипурПалестинский Талмуд, Иома 8:9, 45 б; Вавилонский Талмуд, Иома 87 б; Мидраш Вайикра Раба 3:3, очевидно, сложились уже после разрушения Храма и были призваны заменить исповедь, читавшуюся первосвященником.

Христианство

В христианстве, а именно в исторических церквях, исповедь является одним из регламентированных церковными канонами таинств (обрядов), которое иногда именуется также «таинством покаяния». Исповедь в таинстве покаяния являет собой признание верующим грехов перед Богом в присутствии священника, который, являясь только свидетелем, от имени Иисуса Христа специальной разрешительной молитвой отпускает грехи всем искренне раскаявшимсяИсповедь // Энциклопедия «Религия». Покаявшийся получает прощение грехов от самого Господа. Власть прощать грехи, согласно христианскому вероучению, была дана Иисусом Христом своим апостолам (а через них и Церкви в лице епископов): (см. апостольское преемство.

Исповедь является неотъемлемой частью жизни христианина. Святитель Игнатий (Брянчанинов) написал: «Исповедь — это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости».

Ислам

Исповедь в исламе может называться таубаШува (шаббат-шува) в иудаизме, то есть «покаяние» (дословно «возвращение»), то есть возвращение к исполнению Божьих заповедей. Покаяние (тшува), Шаббат Шуба. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Похожим (но не идентичным) понятием в исламе может при определённых допущениях считаться мольба о прощении (поиск прощения Аллаха), которая называется истигфарРазличие между Тауба и Истигфар. Некоторые трактуют истигфар как произнесение слов просьбы о прощении. Исповедь в грехах осуществляется перед Богом, а не перед человеком, кроме принесения (просьбы) прощения жертве греха.

См. также Епитимья

Примечания

Литература

Ссылки

Исповедь: О чём нужно помнить, готовясь к исповеди, статья православного священника на сайте Православие и мир. Исповедь: Православная церковь об исповеди: что говорить, как готовиться, как складывался чин исповеди на сайте Православие и мир. Таинство покаяния Про таинство покаяния на сайте католического прихода св. Екатерины Статьи о Таинстве покаяния на сайте Азбука веры Валентин Свенцицкий, прот. Шесть чтений о таинстве покаяния в его истории

Категория:Православные посты Категория:Авраамические религии