Валаа́м (, , , Биль‘ам, Билеам; гематрия — 142), в Пятикнижии — прорицатель из города Пефор (Птор) или Фафур, на Верхнем Евфрате, призванный, согласно библейскому повествованию, царём Моава Валаком проклясть израильтян, расположившихся станом в степях Заиорданья против Иерихона и готовившихся к вступлению в Землю Обетованную. Имя отца Валаама — Веор.

Сюжет

По библейскому рассказу, царь Валак узнал, что евреи истребили амореев. Для того, чтобы сохранить свой народ — моавитян от истребления их евреями, Валак решил прибегнуть к помощи прорицателя Валаама. Валак верил, что если Валаам проклянёт евреев, то его народ победит евреев в будущей битве. Когда Валаам выехал к Валаку, ослица Валаама увидела ангела, стоящего на дороге с обнажённым мечом, и заговорила с Валаамом, после чего он и сам увидел ангела. По велению Бога Валаам не проклял израильтян, а трижды благословил их, предсказав им победу над врагами (). Валаам был убит израильтянами во время истребления мадианитян ().

Изначально евреи не собирались нападать на мадианитян, так как они были потомками Авраама. Конфликт вышел из-за самого Валаама. Он хоть и не проклял Израиль, но, предположительно, потом дал дружеский совет Валаку — развратить с помощью женщин израильских мужчин (для того, чтобы Бог Израиля отвернулся от избранного народа). Война (пророчество Валаама о которой ничего хорошего самим мадианитянам не предвещало) началась именно из-за этой его провокации. Согласно плану Валаама, мадианитянки приглашали евреев в городки Моава (в основном, на какие-то праздники) и занимались с ними разного рода уголовными по израильским законам делами (идолопоклонство, прелюбодейство и т. п.). Однако этот план не пошёл по запланированному сценарию. Умертвив 24 тысячи израильтян, Бог внезапно приказал начать войну с мадианитянами и истребить их.

Предсказание Его предсказание входит в число ветхозаветных пророчеств о Христе:

Эти слова Валаама, смотрящего с горы на еврейский народ, о «Потомке» этого народа (мессии), который именуется «звездой» и «жезлом». Валаам предсказывает поражение пригласивших его князей Моава и потомков Сифа, подразумевая здесь сокрушение сил зла, ополчающихся на Царство Мессии.

Упоминание в Новом Завете Валаам трижды упоминается в Новом Завете (в том числе в Откровении Иоанна Богослова) как пример человека, склонного за мзду неправедную на преступления против Бога и людей (, , ).

Раввинистическая интерпретация В трактате Санхедрин Валаам упомянут среди четырёх простолюдинов, которые не имеют доли в грядущем мире (Олам хa-ба) из-за своего нечестия (Санг., X. 2), трое других: Ахитофел, Доик и Гиезий[ תחיית המתים  — Techiyat HaMaitim. The Resurrection Of The Dead].

Надпись из Дейр-Алла

В 1967 году в холме Дейр-Алла на востоке Иорданской долины нидерландская экспедиция во главе с профессором Хенком Франкеном (Henk J. Franken) во время раскопок древнего капища обнаружила штукатурку с надписью на раннеарамейском языке, впервые опубликованной в 1976 году. В тексте речь идёт о прорицателе Валааме. Реконструкция Андре Лемэра: Надпись [Ba]лаама, [сына Вео]рова, человека, который был боговидцем. Вот, боги пришли к нему ночью, и [говорили с] ним согласно этим сло[вам], и они сказали [Валаа]му, сыну Веорову, так: «Вот явилось последнее пламя, огонь наказания явился!». И встал Валаам на следующий день [… несколько?] дней […] и он не мо[г есть], и плакал он сильно. И его люди пришли к нему и с[казали] Валааму, сыну Веорову: «Почему ты ничего не ешь и почему плачешь?» И он сказал им: "Сядьте! Я покажу вам, как вели[ко бедствие!], и, идите, смотрите дела богов! Боги собрались и могущественные установили дату, и они сказали Ша[ма]ш: "Сшивай, закрой небеса твоим облаком! Пусть здесь будет тьма и ничего сияющего […? …], для вас вызовет ужас [облач]ной тьмой, и не будете шуметь никогда, но [в месте своем ?] стриж, летучая мышь, орел и пели[кан], стервятники, страус и а[ист и] молодые соколы, и сова, цыплята цапли, голубя, хищной птицы, голубь и воробей, [каждая птица не]бесная, и [на земле] внизу, в месте, где [пастушеский] посох вел овец, зайцы едят 10. [совер]шенно свобод[но …]

Христианские писатели о Валааме Тертуллиан и Иероним пишут о том, что Валаам имел действительно дар прорицания от Бога, но страсть к наживе помешала воспользоваться Валааму его даром.

В песнопениях Православной церкви волхвы, пришедшие поклониться рождению Христа, называются учениками Валаама. А самого Валаама называют в песнопениях «звездочётом».

Примечания

Литература

Аверинцев С. С. Валаам // Мифологический словарь / Глав. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Сов. энцикл., 1990. — С. 112—113. Аверинцев С. С. Валаам // Мифы народов мира: Энцикл: В 2 т. — Т. 1: А — К. — 2-е изд. — М.: Сов. энцикл., 1988. — С. 210. Билеам // Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе... — Т. 4: Бе-Абидан — Брес. — СПб.: Изд. ... Брокгауз-Ефрон, . — Стб. 571—576. Брюггеман У. Введение в Ветхий Завет: Канон и христ. воображение / Уолтер Брюггеман. — М.: Библ.-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2009. — XIV, 570 с. — Валаам: Гл. 6. Кн. Числа. § 3. Валаам // Кондрашов А. П. Кто есть кто в Библии: 1925 героев и мифов. — М.: РИПОЛ классик, 2016. — С. 134—135. Валаам // Краткая еврейская энциклопедия. — Т. 1: Аарон — Высоцкий. — Иерусалим: Кетер; О-во по исслед. евр. общин, 1976. — Стб. 601. Валаам // Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т. 1. — 1913. — Стб. 434—435. Валаам // Православная энциклопедия. — Т. VI: Бондаренко — Варфоломей Эдесский. — М.: Правосл. энцикл., 2003. — С. 506—508.

Гамильтон В. Справочник по Пятикнижию Моисееву. — Спрингфилд (Миссури, США): Лайф паблишерс интернешнл, 2003. — Ч. 4: Числа. Гл. 18: От Кадеса до Моава. Числа (20:22—36:13). Прорицатель Валаам (22-24). Новый библейский комментарий. — Ч. 1: Ветх. Завет: Кн. бытие — Кн. Иова / Авт.: Д. Карсон и др. — СПб.: Мирт, 2000. — Прорицания Валаама: С. 257—258. Носоновский М. Книга Билама, сына Беора: Рассказ Торы и находка археологов // Заметки по евр. истории. — 2002. — № 3, 6 янв. Рыбачук К., чтец. Исагогико-экзегетический анализ пророчества Валаама (Числ. 22-24): Диплом. работа. — Дзержинский: Николо-Угреш. духов. семинария. Библ.-богосл. каф., 2019. — 101 с. С[...] Е. Валаам // Православная богословская энциклопедия... — СПб., 1902. — Т. III. — Стб. 73—91. Сельмс А., ван, Бейкер Д. В. Валаам / Авт.: А. van S[elms], D. W. B[aker] // Новый библейский словарь. — Ч. 1: Библ. персонажи. — СПб.: Мирт, 1999. — С. 63—64. Серафим (Мещеряков И.), еп. Прорицатель Валаам: Кн. Числ XXII—XXV гл. / Соч. еп. Серафима. — СПб., 1899. — XI, , 336 с. Т[роицкий] И. [Г.] Прорицатель Валаам, сочинение епископа Серафима в английском переводе 1900 г. Лондон, [1900: Рецензия] / И. Т. // Христ. чт. — 1901. — № 2. — С. 303—307. Уолтон Дж. X., Мэтьюз В. X., Чавалес М. У. Библейский культурно-исторический комментарий: В 2 ч. — Ч. I. Ветх. Завет. — СПб.: Мирт, 2003. — См.: Числа. 22:1 — 24:25: Валаам и Валак. Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет: Пятикнижие Моисеево : В 8 т.: Т. I—III. — М.: Оклик, 2010. — 1086 с. — Валаам: С. 843 и сл. (см. указ.). Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир: Ветх. Завет как памятн. лит-ры и обществ. мысли древ. Перед. Азии. — М.: Политиздат, 1987. — 239 с. — Валаам: С. 108—110, 202—203, 229 (указ.). Шифман, И. Ш. Ветхий Завет и его мир. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — 215 с. — Валаам: С. 196—197 и сл. Юдовин Р. Надпись Бильама, сына Беора: Внебибл. пророч-во знаменитого Валаама, сына Веора // Блог Рами Юдовина. Юревич Д., прот. Археологические открытия последних 50 лет, важные для изучения Священного Писания // Христ. чт. — 2005. — № 25. — С. 119—138. — Свидетельство о Валааме: С. 123—125. Юревич Д., свящ. Звезда и скипетр: Пророчество Валаама о Мессии (Числ. 24:17) — проблема перевода и толкования // Библия и европейская литературная традиция: Материалы XXXIV Междунар. филол. конф. С.-Петерб. гос. ун-та.: Секц. «Влияние Библии на лит-ры и лит. языки», (14—18 марта 2005 г.). — СПб., 2006. — С. 58—66.

Ссылки Jewish Encyclopedia: Balaam

Категория:Персонажи Пятикнижия Категория:Википедия:Персоналии, чьё место рождения не установлено Категория:Книга Чисел Категория:Моисей Категория:Общавшиеся с ангелами