Тутмос I — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1504—1492 годах до н. э., из XVIII династии.
Биография Происхождение и приход к власти
После смерти бездетного Аменхотепа I при дворе, возможно, начались споры о том, кто станет его преемником. Наверняка у умершего фараона было множество сводных и двоюродных братьев, племянников, других родственников мужского пола, некоторые из которых стремились занять египетский трон. Сделать это удалось царевичу Тутмосу, сумевшему доказать, что ещё на восьмом году правления Аменхотеп назвал его своим наследником. Точно неизвестно, какое отношение Тутмос имел к покойному правителю. В первую очередь, мумия, хранящаяся в Каирском музее под № 61065 и, без всякого сомнения, являющаяся его телом, принадлежит мужчине примерно 60 лет от роду. Согласно всем версиям труда Манефона, Тутмос I правил всего 13 лет. Таким образом, на момент вступления на престол ему было около 45—47 лет, то есть он был ровесником Аменхотепа I или чуть старше его. Следовательно, Тутмос не мог быть сыном этого правителя, как полагали некоторые египтологи. Скорее всего он был сводным братом царя.
Кроме того, известно, что он женился на царевне по имени Яхмос, которую почти без сомнения можно отождествить с Яхмос Хент-темеху, дочерью царя Яхмоса и его побочной жены Инхапи. Данный факт опять же свидетельствует о том, что Тутмос является представителем того же поколения, что и Аменхотеп. Супругу он называет своей сестрой, а значит, как и она, он был сыном Яхмоса. Более того, нам известно, что его матерью являлась дама по имени Сенисенеб, которая не была ни царицей, ни царской дочерью. Вполне возможно она могла быть побочной женой или наложницей царя Яхмоса. Наконец Тутмос называет себя «сыном царя, сына царя». Следовательно, страной правили и его отец, и его дед. Таким образом, если он не был сыном царя Аменхотепа, но должен был приходиться сыном царю Яхмосу и внуком царю Секененра Таа II.
Таким образом, можно предположить, что на момент смерти Аменхотепа Тутмосу было около 45 лет. Так как его матерью была побочная жена царя Яхмоса Сенисенеб, а не великая царица Яхмос-Нефертари, он не являлся прямым наследником престола. Первоначально Тутмос был всего лишь одним из множества царевичей и, в отличие от своего сводного брата Аменхотепа, не мог похвастаться принадлежностью обоих родителей к царскому роду. Однако, судя по всему, на протяжении долгих лет именно он считался наследником престола, и после смерти бездетного Аменхотепа у него были более веские основания занять трон, чем у любого другого члена монаршей семьи. Возможно его поддержала бабушка, пожилая царица Яххотеп, которая тогда была ещё жива.
Судя по мумии, Тутмос был невысоким широкоплечим коренастым мужчиной, ростом 1 м 57 см. У него была маленькая узкая голова с красивым лбом; тонкий красивый нос, выступающие вперёд верхние зубы, отличительный признак царской семьи начала XVIII династии, унаследованный ими от прародительницы Тетишери; и слегка срезанный, но вовсе не слабовольный подбородок. Перед смертью он покрылся морщинами и полностью облысел. Судя по выражению лица его мумии, при жизни Тутмос был очень прозорливым и умным человеком. Эти качества, очевидно не мешали ему быть довольно утончённым.
Имеется текст, содержащий объявление о коронации Тутмоса. Это событие в источнике датируется «21-м днём третьего месяца второго сезона». Надпись сохранилась на двух стелах, одна из которых была найдена в Вади-Хальфе, а вторая — в Кубане, между Вади-Хальфаой и Асуаном. Обе они, судя по всему, были установлены, чтобы обеспечить лояльное отношение египетских войск, размещённых в Нубии. Она начинается словами: «Декрет царя наместнику и правителю южных стран Чураи». Далее говорится о том, что «поскольку тебе передан декрет царя, чтобы сообщить, что моё величество воссел в качестве царя Верхнего и Нижнего Египта на трон сокола… (поэтому) сделай мою титулатуру следующей: Хор Канахт-Меримаат, две богини Хаемнесерет-Нахтпехети, золотой Хор Неферренепету-Сеанхибу, царь Верхнего и Нижнего Египта Аахеперкара, сын бога солнца Тутмос, да будут годы его жизни вечны. Ты должен приказать чтобы были сделаны подношения богам Абу (Элефантины) на юге (во время празднества, которое будет) по поводу радости в честь царя Аахеперкара, наделённого (вечной) жизнью, Ты (также) должен повелеть, чтобы была принесена присяга во имя моего величества, рождённого матерью царя Сенисенеб, которая в (добром) здравии. Данное сообщение, чтобы проинформировать тебя об этом и о том, что царское семейство благополучно и процветает».
Имена Тутмоса I
Его «хоровым» именем было Канахт-Меримаат, «Могучий бык, возлюбленный богиней истины». Однако, в ходе усложнения коронационных ритуалов в каждом важном центре царь получал отдельное имя, поэтому встречаются и такие «хоровы» имена — Канахт-Анхмаат, «Могучий бык, живущий в истине», Канахт-Пехетимиамон, «Могучий бык, сильный, подобный Амону» и другие. Именем небти этого фараона было Хаемнесерет-Нахтпехети, «Восходящий в короне кобры, великий силой»; «золотым именем» — Неферренепету-Сеанхибу, «Прекрасный годами, освежающий сердца». Его тронным именем было Аахеперкара, «Великий в создании духа бога солнца», а личным именем — Тутмос, «Рождённый богом Тотом».
Манефон и другие греческие авторы называли царей носивших имя Тутмос — «Тутмос(ис)» (), «Тетмос(ис)» или «Тмос(ис)». Первое входящее в это имя слово, если его использовать отдельно, обычно звучало как «Тот» и означало имя бога мудрости и знаний. Египтологи, как правило, читают это имя как Техути, Тхути, Тут или, что более правильно, Джехути. Вторая часть имени иногда транслитерируется как «мес», но более верно читать её подобно греческим авторам, как «мосе» или «мос». В результате современные исследователи предпочитают называть царя Тутмосом, но иногда встречаются и другие написания его имени: Тотмес, Техутимес, Тахутимес, Тетмос, Джехутимес и т. п.
Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод «Хорово имя»(как Хор) G5 E1-N35:M3-Aa1*X1:D40-C10-U6 kȝ-nḫt mrj-Mȝˁt — ка-нехет мери-Маат — «Могучий бык, возлюбленный Маат» E1-A24-C10-U6 идентично предыдущему E1:D40-C10-U6-M17-M17 идентично предыдущему E1:D40-N35:N5*Z1-A40 kȝ-nḫt-n-Rˁ — ка-нехет-ен-Ра — «Могучий бык Ра» N5:U7-N28-G17-S1 mrj-Rˁ ḫˁj-m-ḥḏt — мери-Ра хаи-ем-хеджет — «Любимый Ра, явленный в Белой Короне» «Небти имя»(как Господин двойного венца) G16N28:D36-G17-N35:F20-D21:X1-I13-O29:F9*F9 ḫˁj-m-nsrt ˁȝ-pḥtj — хаи-ем-несерет аа-пехети «Воссиявший своим царским уреем, великий силой» V15-N17:N17:N17-V30 jṯj-tȝw-nb(w) — ичи-тау-неб(у) «Взявший владение землями» X1:U15-A51D-N14-A30-N28:N28-G43.... dwȝ-Jtm ḫˁj-ḫˁw — хаи-хау « Атум, воссиявший в явлениях» «Золотое имя»(как Золотой Хор) G8 F35-M4-M4-M4-S29-S34-F34*F34:F34 nfr-rnpwt sˁnḫ-jbw — нефер-ренепут санх-ибу — «Прекрасный годами, освежающий сердца» V28-A24-T10:Z2ss:Z2ss*Z2ss ḥwj-pḏt-9 — хуи-педжет-9 — «Повергающий Девять луков» O29:F9*F9-F12-S29-F23-M13-M4-M4-M4-G17-O8:X1-C10:O1 ˁȝ-pḥtj wsr-ḫpš wȝḏ-rnpwj-m-ḥwt-ˁȝt-Mȝˁt — аа-пехети уадж-ренепуи-ем-хут-аат-Маат — «Великий силой, сильный ударом, цветущий в годах Маат» «Тронное имя»(как царь Верхнего и Нижнего Египта) nswt*bity ˁȝ-ḫpr-kȝ-Rˁ — аа-хепер-ка-Ра — «Великий в создании Души Ра» / «Велико становление двойника Ра» ˁȝ-ḫpr-kȝ-Rˁ jrj.n-Rˁ — аа-хепер-ка-Ра ири-ен-Ра — «Великий в создании Души Ра, исполнитель Ра» ˁȝ-ḫpr-kȝ-Rˁ stp.n-Rˁ — аа-хепер-ка-Ра сетеп-ен-Ра — «Великий в создании Души Ра, избранник Ра» ˁȝ-ḫpr-kȝ-Rˁ tjt-Jmn — аа-хепер-ка-Ра тит-Амон — «Великий в создании Души Ра, Амон» ˁȝ-ḫpr-kȝ-Rˁ mrj.n-Rˁ — аа-хепер-ка-Ра мери-ен-Ра — «Великий в создании Души Ра, любимый Ра» ˁȝ-ḫpr-kȝ-Rˁ sˁȝ.n-Rˁ — аа-хепер-ка-Ра саа-ен-Ра — «Великий в создании Души Ра, великий как Ра» «Личное имя»(как сын Ра) G39-N5:: Ḏḥwtj-msj(w) — Джехутимесу (Тутмос) — «Рождённый Тотом» Ḏḥwtj-msj(w) ḫˁj-mj-Rˁ — Джехутимесу хаи-ми-Ра — «Рождённый Тотом, коронованный Ра» Ḏḥwtj-msj(w) ḫˁj-nfrw — Джехутимесу хаи-неферу — «Рождённый Тотом, прекрасный в явлении»
Поход в Нубию
Воспользовавшись, должно быть, сменой фараонов, северная часть Нубии восстала. Подавлению восстания сразу мешала летняя жара; египтяне никогда не выступали в походы в Нубию летом. В начале осени, когда стало прохладнее, Тутмос I в сопровождении военного флота отплыл на юг для подавления этого восстания. В это время года происходит разлив Нила, а значит египтянам было значительно проще протащить свои корабли через пороги, которые при низком уровне воды в реке становятся крайне опасными и практически непроходимыми. В происшедшей битве с восставшими Тутмос лично сразил нубийского вождя, и, несмотря на поддержку кочевников, вторгшихся из пустыни, враг был полностью разгромлен. Затем Тутмос I продолжил поход вверх по Нилу, а труп побеждённого нубийского вождя был повешен на носу лодки вниз головой для устрашения всех непокорных племён Нубии. Яхмос, сын Эбаны, начальник гребцов, ранее служивший ещё фараонам Яхмосу I и Аменхотепу I, так описывает этот поход:
«И я вёз на гребном судне царя Верхнего и Нижнего Египта, покойного Аахеперкара, когда он плыл вверх по Нилу в северную Нубию с целью покарать мятеж в зарубежных странах и отразить вторжение из области пустыни. И я выказал свою доблесть перед ним в нильских порогах,... суда на опасном месте. И меня назначили начальником гребцов. И его величество, который да будет жив, невредим и здоров... Его величество свирепствовал против них, как пантера. Его величество выпустил первую стрелу, которая и засела в теле того супостата. И эти ... оробев перед его богиней-змеёй. Это было сделано там в мгновение резни. Их присные были захвачены как военнопленные. Его величество поплыл вниз по Нилу, имея все зарубежные страны у себя в кулаке и того подлого нубийца-кочевника висящим вниз головой на носу царского судна его величества. [И] причалили в Карнаке».
Данный поход также упоминает : «Я следовал за царём Аахеперкара и захватил для него в Куше двух живых пленников, помимо трёх других, которых я (также) взял в Куше, но не считал (официально)».
Египетское господство над завоёванными землями было закреплено закладкой крепости на острове Томбос. На острове Арко, примерно в 65 км к югу от третьего порога, найдена стела, на которой вырезано имя Тутмоса. Нубия была подвергнута полному разорению. Целые племена были обращены в рабство. Царь, очевидно, провёл всю зиму, сражаясь с неграми, ибо в Тангуре, примерно в 120 км севернее второго порога Нила, найдена наскальная надпись, в которой говорится о возвращении экспедиции в Египет и которая датирована «годом вторым, первым месяцем третьего сезона», то есть концом весны, когда наступала летняя жара.
В честь этого похода в крепости на острове Томбос была установлена триумфальная плита, на которой вырезали исполненный неприкрытой лести хвалебный текст, составленный, вероятно, наместником Чураи, очевидно стремившимся сохранить за собой должность, которую он занимал в правление предыдущего фараона. В начале этой надписи стоит дата — «15-й день второго месяца первого сезона». Очевидно, описываемые в ней события произошли на втором году правления Тутмоса. В первых строках текста говорится о том, как царь сидит на своём священном троне. При этом все египетские номы выражают ему своё уважение, люди севера по его приказу направляются вверх по течению реки в Фивы, жители юга двигаются вниз по течению в столицу, бедуины и другие кочевники поклоняются царскому урею, что на его лбу, а хаунебу (так впоследствии стали называть греков) и экебту (неизвестный народ) находятся в зависимости от египтян. Далее сказано: