Бха́кти Чайта́нья Сва́ми (, ; домонашеское имя — Рагхубхи́р Да́с(а), ; имя при рождении — Ри́чард На́йсмит, ; род. 14 августа 1951, Окленд, Новая Зеландия) — индуистский кришнаитский религиозный деятель, ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады и один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).На берегу Катуни прошел фестиваль Сознания Кришны «Новости Горного Алтая» 25.06.2009.В Сыктывкар приедет Шрила Бхакти Чайтанья Свами Махарадж Портал про город Сыктывкар 10.06.2009
Ричард Найсмит родился и вырос в Окленде (Новая Зеландия). Будучи студентом Оклендского университета, впервые вошёл в контакт с ИСККОН, посетив лекцию Бхактиведанты Свами Прабхупады — индийского гуру и основателя этого религиозного движения. В 1972 году отправился в Англию, где после встречи с кришнаитами в Лондоне присоединился к ИСККОН. Там же принял от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Рагхубхир Даса». В конце 1970-х годов работал в департаменте по связям с общественностью в Бхактиведанта-мэноре и курировал публикацию литературы британского филиала издательства «Бхактиведанта Бук Траст». В 1980 году переехал в ЮАР, где руководил кришнаитской духовной общины в Като-Ридж и был одним из кураторов проекта строительства Храма Радхи-Радханатхи — кришнаитского храма в Дурбане. Во второй половине 1980-х годов выполнял обязанности президента храмов ИСККОН в Йоханнесбурге и Дурбане, а в начале 1990-х годах начал принимать активное участие в образовательных программах ИСККОН, преподавая в Вайшнавском институте высшего образования во Вриндаване. В 1994 году в Маяпуре Рагхубхир принял от Гирираджи Свами посвящение в санньясу (отречённый образ жизни), получив при этом новое имя «Бхакти Чайтанья Свами».
После принятия отречения Бхакти Чайтанья Свами активно путешествует и проповедует, выступая с лекциями и занимаясь написанием книг. С 1998 года является членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны, курируя деятельность этой религиозной организации в Прибалтике, части России, ЮАР и в ряде других стран Африки.
Биография
1951—1972. Ранние годы Ричард Найсмит родился 14 августа 1951 года в Окленде (Новая Зеландия). Он был первенцем в состоятельной семье. Отец Ричарда владел бизнесом по покраске и химической чистке одежды, а мать, имевшая степень магистра музыки, до замужества работала музыкальным преподавателем, а после того, как вышла замуж, — стала домохозяйкой. Когда Ричарду было два года, у него родился брат, который стал вторым и последним ребёнком в семье.
Хотя родители Ричарда не были религиозными (в церковь они ходили «разве что на свадьбу или похороны»), учиться своего сына они отправили в престижные частные англиканские школы. С 1956 по 1964 год Ричард учился в Королевской школе, а затем, с 1965 по 1968 год, — в Королевском колледже Окленда. В школе Ричард был средним учеником, но отличался в спорте. Он увлекался сёрфингом и интересовался современной музыкой. На 1960-е годы пришёлся расцвет движения хиппи и в поп-музыке был очень сильно развит философский аспект. Ричарду нравились такие исполнители, как Боб Дилан и The Beatles, а его любимым поэтом был Дилан Томас.
В школе Ричард также изучал Библию и «практически ежедневно» ходил в церковь. В 13 лет он начал задумываться над смыслом жизни, а в 15 лет почувствовал разочарование «из-за лицемерия всей системы». Разочаровался он и в христианстве, так как не мог найти в этой религии удовлетворительные ответы на свои вопросы. Ричард не понимал, почему люди рождаются в таких разных условиях, и почему после смерти для совершенно разных людей есть только два пути — рай или ад. Эти и многие другие вопросы постоянно беспокоили его. Надеясь найти ответы на них, Ричард решил изучать философию и после окончания Королевского колледжа в 1968 году поступил на философский факультет Оклендского университета. Параллельно с учёбой Ричард занимался журналистикой, подрабатывая внештатным журналистом и помощником редактора. В одной из крупных новозеландских газет он вёл свою колонку, посвящённую теме сёрфинга.
В университете Ричард учился без особого энтузиазма, считая, что система образования была слишком «загрязнена материализмом». Он чувствовал, что всё это было не то, что он искал. В нём проснулось желание стать писателем — он полагал, что в литературном творчестве существовало больше возможности для искреннего самовыражения через описание жизни и комментирования окружающего мира.
Во время учёбы в университете, Ричард впервые соприкоснулся с индийской культурой и вайшнавизмом. Это произошло через посредство музыки — после того, как он прослушал записанный лондонскими кришнаитами и спродюсированный Джорджем Харрисоном альбом The Radha Krishna Temple — первый в истории музыки поп-альбом санскритских мантр. В альбоме можно было услышать мантру «Харе Кришна» и другие вайшнавские песнопения. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает: «Я тогда ещё не был почитателем Кришны, но понял, что раз уж The Beatles поют об этом, значит, это не может быть чем-то плохим. И так думали очень многие. Так что отчасти The Beatles помогли мне встать на тот путь, которым я следую до сих пор».
1972 год. Первая встреча с кришнаитами и Бхактиведантой Свами Прабхупадой В начале 1972 года в Окленд из Индии прибыли Тушта Кришна Даса и Кришна Туласи Даси — семейная пара американских учеников Бхактиведанты Свами Прабхупады, который дал им свои благословения на открытие в Новой Зеландии первого кришнаитского храма. Они арендовали небольшой домик в Окленде, построили там алтарь и установили мраморные божества Радха-Кришны, привезённые ими из Индии. 14 апреля 1972 года в Окленд из Сиднея прилетел Прабхупада. Это был его первый визит в Новую Зеландию.
На каждый день его пребывания в стране была запланирована проповедническая программа. В день своего приезда Прабхупада дал лекцию в городской ратуше, 15 апреля — в индуистской общине Окленда, 16 апреля — в оклендской картинной галерее. Утром 17 апреля Тушта Кришна Даса организовал пресс-конференцию, посвящённую инаугурации первого храма Движения сознания Кришны в Новой Зеландии. Собравшаяся в комнате Прабхупады группа журналистов с блокнотами и микрофонами задавала ему множество самых разных вопросов. Сразу же после окончания пресс-конференции Прабхупада отправился со своими учениками в Оклендский университет, где была запланирована его лекция. Именно в этот день состоялась первая встреча Ричарда Найсмита с кришнаитами и Прабхупадой. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает:
Шрила Прабхупада уселся на небольшую сцену, расположенную в непосредственной близости от кафетерии, в которой в это время студенты принимали обед. Вокруг сцены, кроме Ричарда, собралось около 50 человек. Прабхупада взял караталы (ручные цимбалы) и начал петь. Бхакти Чайтанья Свами вспоминает:
По окончании продолжительного киртана Прабхупада начал давать лекцию, в которой говорил на различные философские темы. Прабхупада объяснил, что современный мир полон страданий из-за того, что люди принимают материальное тело за свою истинную сущность. Тело, однако, не является истинной сущностью индивидуума, и потому не может дать счастья, к которому все так стремятся. Прабхупада заявил: «Все вы студенты этого университета. Однако науки, которая позволила бы увеличить продолжительность жизни или остановить смерть не существует. Это невозможно. Рождение, смерть, старость и болезни — это четыре основные проблемы нашей жизни.»
Прабхупада также сказал, что ни в одном учебном заведении мира нет кафедры по изучению души. Чтобы получить эту информацию, необходимо обратиться к «Бхагавад-гите». Он объявил, что Движение сознания Кришны «учит тому, как важна душа. Что такое душа? Каковы её нужды? Почему душа находится в плену внутри материального тела? Как она может получить освобождение? После обретения освобождения каковы будут её функции? Всё это вопросы, с которыми мы разбираемся, и ответы на них содержатся в начальном пособии по духовной науке — „Бхагавад-гите“. Для тех, кто хочет углубить свои знания, получить высшее духовное образование, у нас есть „Шримад-Бхагаватам“. Наша единственная просьба — попытайтесь уделить побольше внимание этому предмету, этой науке. Попытайтесь постигнуть душу».
Затем Прабхупада продолжил: «На сегодняшний день, ни один из профессоров не способен объяснить, что это за элемент, который присутствует в живом теле, но отсутствует в теле мёртвом. На самом деле в ведической литературе утверждается, что тело всегда мертво, но пока внутри него пребывает душа, тело кажется живым. Пока вы носите ваше пальто, оно двигается и кажется живым. В пальто нет жизни, но так как ваше тело двигается, пальто тоже движется с ним в унисон. Подобным же образом тело передвигается только потому, что в нём находится душа. Как только душа покидает тело, оно перестаёт двигаться и мы называет его мёртвым. Но на самом деле тело всегда мертво». В заключении лекции Прабхупада объявил, что самым простым методом духовного осознания, который рекомендуется в ведической литературе, является воспевание мантры «Харе Кришна». В результате этой практики разум очищается и человек способен понять, что он не есть временное материальное тело, а вечная духовная душа. Только осознав это, можно избавиться от страданий, причиняемых палящим огнём материального существования. После окончания лекции Прабхупада провёл ещё один киртан и покинул университетский городок. После лекции Ричард решил попытаться понять это учение глубже. Он вспоминает:
На следующий день, 18 апреля, в газете The Auckland Herald появилась статья, в которой описывалась состоявшаяся днём ранее церемония инаугурации храма. Прабхупада совершил в храме ведическое огненное жертвоприношение, проведя церемонию установки божеств Радхи-Кришны, которым он дал имя «Шри Шри Радха-Гиридхари». 19 апреля Прабхупада покинул Новую Зеландию и отправился в Гонконг, продолжив свой проповеднический тур. Спустя какое-то время некоторые из знакомых Ричарда стали кришнаитами. Ричард иногда встречался с ними, беседуя на философские темы, и покупал у них вайшнавскую литературу.
1972—1980. Первые годы в ИСККОН В конце 1972 года Ричард на пассажирском лайнере отправился в Англию. Во время плавания он встретил одного парня, который сказал ему, что «из всех духовных групп только одна была серьёзной — кришнаиты». После этого Ричард решил по прибытии в Лондон непременно найти и посетить кришнаитский храм. На корабле Ричард также познакомился с девушкой, которая рассказала ему, что её брат очень интересуется гаудия-вайшнавизмом. После приезда в Англию в сентябре 1972 года, Ричард встретился с братом этой девушки, который начал активно ему проповедовать, читая отрывки из книги Прабхупады «Источник вечного наслаждения», в которой описывается жизнь Кришны. В особенности он любил декламировать те части произведения, в которых повествовалось о раса-лиле — мистическом танце Кришны со своими возлюбленными девочками-пасту́шками гопи. Он объяснял, что во время этого танца, между гопи и Кришной происходил обмен чистой, духовной любовью. Всё это произвело на Ричарда глубокое впечатление и он начал регулярно повторять мантру «Харе Кришна», серьёзно задумавшись над тем, чтобы сделать гаудия-вайшнавизм частью своей жизни.
Вскоре Ричард впервые посетил вайшнавский храм — Храм Радхи-Кришны в Лондоне. Основанный в 1969 году с финансовой поддержкой Джорджа Харрисона, это был первый храм Движения сознания Кришны в Европе. В это время Ричард глубоко уверовал в то, что некая «высшая сила или личность» контролирует события, которые происходят в жизни человека, и когда президент храма оказался его дальним родственником, Ричард воспринял это как знак свыше и решил остаться пожить какое-то время в храме в качестве гостя. При первой встрече с президентом храма Ричард сказал ему, что ищет истину, на что тот ответил, что «здесь есть Абсолютная Истина». В храме Ричард более близко познакомился с вайшнавской философией, обнаружив, что она давала ответы на многие имевшиеся у него мировоззренческие вопросы.