Камос (или Камес) — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1554 — 1549 годах до н. э., из XVII (Фиванской) династии.
Правление
Родственные отношения
Степень родства Камоса с его предшественником Секененра Таа II и его преемником Яхмосом I до конца не выяснена. Долгое время предполагалось, что Камос был сыном Секененры, и таким образом старшим братом Яхмоса, но поскольку у большинства детей Секененра в имени присутствует как составной элемент «Яхмос» и так как Камос не перечислен среди многочисленных детей Секененра, эта гипотеза не надёжна.
Самостоятельная политика Камоса даёт понять, что он был уже взрослым человеком, когда пришёл к власти. Яхмос I, с другой стороны, был ещё ребёнком, когда он стал фараоном. Следовательно, разница в возрасте между Камосом и Яхмосом довольно большая, что вызывает затруднения в представлении Камоса как сына Секененра.
Однако же, было бы маловероятно для кого-либо, кто не был главенствующим членом семьи фараона, вклиниться между естественной последовательностью между отцом Секененра и сыном Яхмосом I. Внезапная смерть Секененра, павшего на поле битвы, возможно, вынудила старшего мужчину семьи фараона, возможно, брата покойного царя, принять бразды правления на себя.
Возможно, Камос, для увеличения своего престижа, женился на вдове своего брата царице Яххотеп I. В саркофаге, принадлежавшем царице Яххотеп, было обнаружено несколько предметов с написанным на них именем царя Камоса.
Имена Камоса
Вступая на престол, он принял тронное имя Уаджхеперра, «Поднимающий (или благоприятствующий) творение (или бытие) бога солнца». Слово уадж образовано от корня, обозначающего такое понятие, как «зелень», процесс вырастания семян, пробуждение земли, возвращение поры процветания. Таким образом у Камоса было достаточно оснований для того, чтобы использовать такое имя. Его «хоровым» именем стало Седжефтауи, «Кормящий (или обеспечивающий) Обе Земли», а личное имя, Камос, писавшееся после титула «сын бога солнца», можно перевести как «Рождённый Ка», богом-быком, воплощением Тота. В одной из надписей (Британский музей; сделана на лезвии топора, №5241a) он назван «па хик кен», «отважный правитель-хик». На принадлежавшем ему острие копья вырезан следующий текст: «Благой бог, владыка и творец (всех) вещей, Уаджхеперра, (говорит): „Я отважный правитель-хик, возлюбленный богом солнца, сын бога луны, рождённый от бога Тота; сын бога солнца Камос, вечно могущественный“».
Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод «Хорово имя»(как Хор) G5 N28:D36-D2:Z1-W11*Ba15s*X1*Ba15as:I9 ḫˁj-ḥr-nst.f — хаи-хер-несет-еф — «Явленный на своём троне» N28:D36*Y1-:D2-:Z1-W11:X1*O1-I9 идентично предыдущему F35-K4:G1-D58-N11:N17:N18 nfr-ẖȝb-tȝwj — нефер-хаб-тауи — «Прекрасный, охвативший Обе Земли» S29-I10:I9-D40:N17:N18 sḏfȝ-tȝwj — седжеф-тауи — «Кормящий (или обеспечивающий) Обе Земли» «Небти имя»(как Господин двойного венца) G16F25-Y5:N35-W24*W24:W24 wḥm-mnw — уехем-мену — «Обновляющий укрепления» F25-G17-A2-Y5:N35-:W24-:Z7-Y1:Z2 идентично предыдущему «Золотое имя»(как Золотой Хор) G8 S29-O4:D21-:Y1-N17:N18:N23*N23 shrw-tȝwj — сехеру-тауи — «Удовлетворяющий Обе Земли» «Тронное имя»(как царь Верхнего и Нижнего Египта) nswt*bity wȝḏ-ḫpr-Rˁ — уадж-хепер-Ра — «Преобразование (или расцвет) Ра» wȝḏ-ḫpr-Rˁ nḫt — уадж-хепер-Ра нехет — «Преобразование (или расцвет) Ра» с добавлением эпитета «Мощный/Сильный» wȝḏ-ḫpr-Rˁ — уадж-хепер-Ра — «Преобразование (или расцвет) Ра» «Личное имя»(как сын Ра) G39-N5:: Kȝ-msj(w) nḫt — Ка-меси(у) нехет — «Рождённый быком» с добавлением эпитета «Мощный/Сильный» идентично предыдущему Ca1-D28:D52-E1-F31-S29-Z5-Ca2 Kȝ-msj(w) — Ка-меси(у) — «Рождённый быком» .......................................... идентично предыдущему
Также известна точка зрения, согласно которой существовал более чем один царь с именем Камос. На памятниках с таким личным именем засвидетельствованы три разных хоровых имени, и высказывалось предположение, что существовало два, а возможно и три, царя с таким именем. Но наиболее распространена точка зрения, согласно которой история знала лишь одного Камоса, который сменил хорово имя в первый раз после победы над Апопи, а второй раз — после какого-то другого важного события его правления. Разрешить этот вопрос невозможно без дополнительных исторических свидетельств. Кроме смены имени, нет других данных, которые бы подтверждали существование двух или трёх царей Камосов.
Источники
Камос знаменит тем, что первый из фиванских фараонов совершил победоносную войну с гиксосами, видимо, продолжив неудачные до того боевые действия своего родственника Секененра. Об этой его войне рассказывают две каменные стелы, установленные в Карнакском храме. Первая стела была использована для строительства 3-го пилона Карнакского храма, где в 1932 году были обнаружены её фрагменты. Но, по счастью, начало текста первой стелы сохранилось на писцовой деревянной табличке, известной ещё с 1908 год. Эта деревянная табличка была найденная в куче мусора в Дра Абу эль-Нага (в окрестностях Фив) экспедицией предпринятой на средства лорда Карнарвона и названная поэтому «Табличка Карнарвона I» (теперь в Британском музее). Текст, начертанный на ней, представляет собой школьную копию официального документа, сделанную учеником по указанию учителя. Этим объясняются неясности, пропуски текста и ошибки. Вторая стела, известная ныне как просто стела Камоса, была обнаружена в 1954 году и представляет собой продолжение официальной победной надписи фараона Камоса, начатое на первой стеле. Эта хорошо сохранившаяся плита в дальнейшем служила основанием для статуи Рамсеса II в Карнаке. Текст начертанный на ней дополняет и расширяет сведения о ходе борьбы с гиксосами, начало которой описано в «Табличке Карнарвона». Хотя предполагается, что борьбу с гиксосами начал ещё предшественник Камоса Секененра, стелы Камоса — первые известные современные тому времени источники, связанные с войнами против гиксосов.
Обстановка в Египте накануне войны По восшествии на престол Камосу была подвластна территория от 1-го нильского порога до Куса — главного города 14-го нома Верхнего Египта. То есть власть царя распространялась на первые 14 номов Верхнего Египта. Севером же Верхнего Египта (номы 15 — 21) и всем Нижним Египтом распоряжались гиксосы. Нубией же выше Элефантины по течению Нила владел кушитский царь, который к тому же, видимо, находился в вассальной зависимости от гиксосов. Царь гиксосов называет кушитского царя своим «сыном», что говорит об его подчинённом положении. Равноправные цари называли друг друга «братьями».
Война с гиксосами Сведения из «Таблички Карнарвона»
На 3-м году правления, фараон созвал своих приближенных и объявил им, что не в состоянии дальше делить власть над Египтом с гиксосами (перевод В. В. Струве): «Я знаю (теперь), для чего (должна служить) моя мощь. (Ведь) один чужеземный князь (держится) в Аварисе, другой в Куше. Я сижу (так) в союзе с азиатом и негром. Каждый (из них) имеет свою долю (земли) в Египте, деля страну с мной. (Но) я (уже) не прохожу мимо него (т. е. азиата), начиная с Мемфиса. Вода Египта, смотрите, она владеет Гермополисом. Никто не останется спокойным, будучи разоренным, поборами азиатов. Я хочу сразиться с ним (т. е. с князем азиатов), чтобы распороть тело (живот) его. Мое желание освободить Египет и разбить азиатов.»
Однако вельможи не поддержали царя. Многие боялись затяжной войны и поражения. Они предпочитали оборонительную тактику наступательной, и довольствовались югом страны, уповая на то, что сильная крепость Элефантина не допустит в страну кушитских воинов, а гиксоский царь вроде бы не предпринимает прямых враждебных действий и даже разрешает фиванцам пасти свои стада в Дельте. «Смотри, азиатов удерживает Кус и держит народы на равном положении, а мы обеспечены обладанием Египта. Элефантина сильна, и середина страны принадлежит нам [досл. с нами] вплоть до Кус. Вспахиваются для нас лучшие их поля, быки наши в Дельте, полба доставляется для наших свиней. Не отнимают быков наших… Он владеет страной азиатов, а мы Египтом. Если придут и нападут на нас, то мы будем действовать [тогда] против него».
Из последнего утверждения делают вывод, что египтяне Фиванского царства имели право выпаса скота в Дельте Нила, а следовательно север и юг взаимодействовали без больших трений. Трудно представить себе, что эта ситуация была бы возможна, если бы Фиванское царство при Секененра воевало с гиксосами всего за несколько лет до описываемых событий. Возможное объяснение состоит в том, что гипотетическое противостояние между Апопи и Секененра не завершилось победой одного из них, и стороны заключили непрочный мирный договор, позволявший фиванцам выпасать скот в Дельте (единственной области Египта, пригодной для выпаса), как было принято исстари.
Чувство гордости, несомненно, было основным мотивом для нападения Камоса на гиксосов. Египетский фараон традиционно величал себя «царём Верхнего и Нижнего Египта», и при необходимости право на этот титул нужно было обосновать путём завоевания. Нет оснований считать, что Апопи терроризировал юг или вёл себя таким образом, чтобы заслужить те нелестные эпитеты, которыми его награждает Камос. Достаточной причиной для объявления войны было само присутствие его в Аварисе. Советы вельмож пришлись не по сердцу энергичному фараону и он, снарядив большой флот, отряды лучников и меджаев (нубийских наёмников), начал войну с гиксосами. Армия Камоса победоносно двинулась вниз по течению Нила. Вспомогательные отряды меджаев двигались впереди, выискивая азиатов и уничтожать места их пребывания. Население восточного и западного берегов Нила снабжало войско фараона продовольствием. Согласно тексту, он добился успеха благодаря внезапности своих действий — гиксосы явно не ожидали атаки.
В городе Неферуси (букв. «Гнездо азиатов»; город к северу от Гермополя) Камос осадил Тети, сына Пиопи, то ли египетского союзника гиксосов, то ли сына гиксоского царя Пиопи-Апопи. Попытка гиксосов прийти на помощь осаждённым была успешно отражена и на следующий день, рано утром Камос неожиданно захватил город, проломив стену. Вражеские воины были перебиты, и хотя самому Тети, видимо удалось спастись, в плен попала его жена. Солдатам Камоса досталась богатая добыча.
Сведения из стелы Камоса В повествовании о походах Камоса виден разрыв между взятием Неферуси и событиями, о которых говорится на второй стеле. Текст на этом памятнике во многом состоит из высокопарно изложенных заявлений Камоса. Туманный стиль изложения мешает понять, идёт ли речь о действительных свершениях Камоса или это только его честолюбивые планы. В стеле описывается дальнейший поход Камоса на север, сопровождающийся опустошением земель принадлежащих Аварису — столице гиксосов. Рассказывается об истреблении колесничего войска противника, об уничтожении флота из 300 кораблей. Камос захватил область Пер-шак, гавань Перджедкену и достиг Южного Инита, отодвинув, таким образом, границу подвластной ему территории к северу от Гермополя, до XVI верхнеегипетского нома (Ма-хедж). Затем он вторгся в Кинопольский (XVII, «Чёрная собака») ном и захватил город Сака, откуда он послал большой отряд лучников для захвата оазиса Джесджес (совр. Бахария). Камос предстаёт перед нами в своих надписях безжалостным мстителем: он велел снести дружественные азиатским захватчикам города: «Разорил я их города, сжёг я их места, превратившиеся в холмы пепелищ навечно, из-за вреда, содеянного ими в Египте».