Нью-эйдж (, буквально «новая эра»), религии «нового века» — мистическая вера в грядущую эру духовного просветления, религиозного единообразия, мира во всём мире и эволюционного продвижения человека к божественности; неструктурированое децентрализованое западное новое религиозное движение, продвигающее эти идеи и объединяющее различные религиозные и квазирелигиозные культы и группы, противопоставляющие себя иудейской и христианской традициям.
Сторонников движения объединяет ожидание «великого преобразования», наступления новой эпохи (New Age), которая должна прийти на смену современной культуре. Утверждается, что эта грядущая культура гораздо более совершенна, чем нынешняя. Для New Age характерны эсхатологические ожидания. Вольные и невольные адепты учения вовлечены в циклы ожидания необычных «событий вселенского масштаба», которые назначаются на определённые даты. Неоднократно лидерами New Age назначался «конец света». Паскаль Буайе относит нью-эйдж к категории утешительных религий, призванных выработать обнадеживающий взгляд на мир.
Движение появилось в 1970-е годы в результате ряда изменений и процесса коммерциализации в западной молодёжной субкультуре 1960-х годов. Обычно считается, что основу идей нью-эйдж создала британо-американская оккультистка и писательница Алиса Бейли. Основой нью-эйдж стали психоделическая мистика и протестные настроения, направленные против традиционных религиозных институтов. Источники нью-эйдж составили также разнообразные оккультно-мистические учения, созданные в конце XIX — начале XX веков, такие как современный герметизм и магическое учение, модернизированное Папюсом (Жераром Анкоссом), теософия Елены Блаватской, антропософия Рудольфа Штайнера, агни-йога Елены Рерих и Николая Рериха, мистицизм Георгия Гурджиева, Петра Успенского и Омраама Айванхова. Другим корпусом источников стали традиционные религии, в особенности восточные, откуда движением нью-эйдж были заимствованы различные магические практики и методики, по мнению адептов позволяющие достичь непосредственного мистического опыта. Важную часть в учениях нью-эйдж составляет псевдоэкологическая мифология и представления о чудесных свойствах таких объектов, как пирамиды и драгоценные камни.
Терминология и понятие В узком смысле термин используется для описания идеологически и иногда организационно связанных религиозных движений, идеологи которых оперируют понятиями «Новая эра», «Эра Водолея» и «Новый век», а также иногда именуют себя таким образом. Эти движения зародились и сформировались в своих основных чертах в XX веке, но продолжают активно действовать и по сей день. В основании учения некоторых из движений в духе «Новой эры» — теософские взглядыMelton J. G. Theosophy // Encyclopædia BritannicaMelton J. G. New Age movement // Encyclopædia Britannica., однако к ним близки и объединения на другой идеологической основе, например, последователи Бруно Грёнинга. При этом члены одной организации могут одновременно сочувствовать идеологам родственных движений и участвовать в их работе, переходить из одной группы в другую. Именно из-за того, что речь часто идёт об одних и тех же людях, некоторые исследователи предлагают использовать обобщающее название New Age для всех групп с близкой идеологией.
Понятие New Age часто относится как к утопическому ожиданию, так и к конкретной грядущей эпохе, которая имеет много названий в различных контекстах: «Эра Водолея» (астрология), «Новый мировой порядок» (политика), Benign Conspiracy (социальный активизм), «личная трансформация» (психология), «единство в разнообразии» (антропология), «квантовый скачок» или «новое человечество» (спекулятивная эволюция), гипотеза Геи (экология), «духовный гуманизм» (философия) и «План Мастеров» (оккультная религия). Даже самые секуляризированные варианты New Age предполагают духовное пробуждение для перехода к этой новой эре; поэтому любая структура, продвигающая New Age, является в своей основе религиозной.
Основные положения мировоззрения В нью-эйдж отсутствует строго определённая доктрина вероучения, но имеется ряд положений, в некоторой мере разделяемых большинством последователей. Согласно нью-эйдж, христианская «эра Рыб» уступит новой «эре Водолея», представляемой как время, в которое будут преобладать эзотеризм, мистика и магия. Эти наименования «эр» (или эпох) учения нью-эйдж заимствовали из астрологических представлений. Сознание представлено в качестве не ограниченной в пространстве и времени высшей реальности, или Абсолюта. Эмпирическое, конкретное сознание человека учение включает в рамки эволюционного, развивающегося по восходящей процесса реинкарнаций. В нью-эйдж считается, что у человека существуют скрытые сверхъестественные способности, которые он способен и обязан в себе развивать. Исторический процесс рассматривается в качестве духовного прогресса, направляемого высшими существами, такими как «бессмертные маги», «махатмы», «космическая иерархия», инопланетяне и др.
Для всех адептов характерен ряд общих черт: почитание Вознесённых Владык (иерархии божественных сущностей) и преданность их «посланиям», особенно «Плану»; участие в мистическом опыте, который пробуждает и развивает высшее сознание, ведущее к возможности взаимодействия с «духовными наставниками»; непоследовательность в философии и поведении, результат иррационалистических убеждений, материальной реальности и объективных моральных стандартов; пантеизм, вера в вечное коллективное сознание («Групповой разум») и потенциальную божественность человечества; магическое мышление; вера в индуистские законы кармы, как личной, так и коллективной; вера в высший вид людей, который, согласно теософии, возникнет из «арийской расы» и заменит собой нынешнюю человеческую расу; стирание всех религиозных разногласий и «сепаратизма», приносящее победу «Силам Света»; вера в единый мир, управляемый Мастерами, которые будут «затмевать» или, возможно, вселяться в тела человеческих лидеров.
Последние три предписания требуют предварительного устранения групп и идей, которые отвергают основные принципы New Age. Эти группы и идеи, с точки зрения New Age, заражены «вирусом сепаратизма», смертным грехом, сдерживающим человеческую эволюцию. Природа, понимаемая как божественная сущность, должна способствовать процессу этого устранения, «очистив» землю от человеческих носителей сепаратизма через катастрофы, эпидемии, голод и «естественное» вымирание. Реинкарнация, одно из центральных убеждений New Age, интерпретирует перспективу миллионов смертей как благотворную даже в качестве жертв, потому что смерть в представлениях New Age это не потеря жизни, а скорее продвижение к следующей жизни, где непригодные для Нового Человечества могут в конечном итоге стать пригодными.
Французский антрополог Паскаль Буайе указывает на следующие особенности мировоззрения New Age, называя их тешащими самолюбие и «льющими бальзам на душу»:
Оно утверждает, что люди — все до единого — обладают огромной «силой» и нет такого интеллектуального или физического подвига, который был бы им не по плечу. Согласно этому учению, все мы связаны с таинственными, но по сути своей благосклонными силами Вселенной. Здоровье можно укрепить за счет внутренней духовной стойкости. Человек по природе своей добр. Большинство людей до нынешней жизни прожили другую, весьма интересную.
Необходимым условием наступления грядущей Новой Эры считается устранение национализма и других «резистентных» идеологий, относящихся к «старой» или устаревшей эпохе; такие идеологии и их носители определяются как «сепаратистские» препятствия на пути всемирного божественного единства. Хотя New Age провозглашает все религии приемлемыми — и действительно, многие приверженцы пытаются жить по этому правилу — основополагающая литература New Age осуждает одну религию как совершенно не подходящую — исторический («ортодоксальный») иудаизм. Это восприятие распространяется на любое еврейское влияние, которое прослеживается в произошедших от иудаизма религиях, христианстве и исламе. Иудейская декларация универсальной морали, вера в трансцендентного Бога, отрицание множественности божеств (особенно «человеческих» божеств) и существенная связь с материальным миром — всё это несовместимо с философией New Age и рассматривается как серьёзный вызов её целям религиозного единообразия. Сионизм, который поддерживает еврейское самоопределение на исторической родине, неприемлем как соединение национализма и еврейской идентичности, двух форм осуждаемого New Age «сепаратизма». Создатели New Age Блаватская и Бейли, выступая от имени Мастеров, особенно критиковали иудейское восприятие Бога и иудейскую Библию, утверждали, что они должны быть устранены в первую очередь, поскольку они настолько искажают «истину», что ставят под угрозу само духовное выживание человека.
Эта враждебность к еврейской религии и идентичности дополняется неприятием еврейского народа, воспринимаемого как «раса». С точки зрения New Age, обладая древним инопланетным происхождением и будучи в прошлом духовно развитыми, евреи, однако отжили своё и были обмануты, став орудиями «Тёмных сил», обладающих таинственной космической энергией, заставляющей человечество принять «сепаратизм» и «материализм». Эта сила коллективно используется евреями как «расой» на протяжении веков и приводит к накоплению негативной «расовой кармы», которая преследует их на протяжении поколений, обуславливает и объясняет их необычайно частые и тяжелые страдания от преследований со стороны других народов. Из-за своих врождённых духовных и расовых «недостатков» евреи не подходят для грядущей Новой Эры — и, что ещё важнее, они препятствуют её наступлению. Авторы New Age отмежёвываются от обвинений в антисемитизме: они утверждают, что не испытывают ненависти к евреям за их состояние, так же как носителей СПИДа нельзя ненавидеть за то, что они больны. Однако евреи, согласно New Age, представляют «мировую проблему», которую необходимо решить, чтобы остальное человечество могло войти в Новый Век. Только отказавшись от всех следов еврейской идентичности, евреи могут надеяться получить индивидуальное «излечение», которое включает в себя подчинение кармическому очищению через страдания и смерть с целью достичь лучшего (нееврейского) состояния в следующей жизни. Многие приверженцы New Age не знают об этих основополагающих для New Age положениях. Эти идеи в учениях New Age могут быть представлены как жизненно важные компоненты Божественного Плана и раскрываться только ученикам, считающимся готовыми к такой деликатной информации. такой взгляд был сформулирован в трудах Алисы Бейли и Елены Блаватской, наиболее часто цитируемых источниках в учениях New Age.
В отличие от преобладающего линейного восприятия времени, характерного для западного мира, в нью-эйдж, как в буддизме и индуизме, распространено восприятие времени как относительного и циклического процессаWayne Jackson The Biblical Concept of «Time» . В частности, цикличность (замкнутый круг) времени выражена в календаре майя, используемом в Нью-эйдж. Ряд течений и авторов (Экхарт Толле, Ли Кэрролл, современные искажённые интерпретации буддизма, особенно на базе дзэн, течения, основанные на различных направлениях йоги, и другие) предлагают воспринимать время единым и цельным. Концепция, подразумевающая целостность прошлого, настоящего и вариантов будущего, обсуждается в New Age. По мнению авторов нью-эйдж, с точки зрения потустороннего мира время является значимой иллюзией. Авторы New Age подчёркивают трансцендентный характер времени, высказывают мнения, выходящие за рамки линейной концепции понимания времени, говорят о необходимости развития так называемого «межпространственного» восприятия реальности, подразумевающего, в том числе, осознание относительности и иллюзорности времениWallis, Roy (1986), «Religion as Fun? The Rajneesh Movement», Sociological Theory, Religion and Collective Action (Queen’s University, Belfast): Pages 191—224, reprinted in Aveling 1999, pp. 129—161.
Практика и движение