( ), также Свят, свят, свят или Серафимская песнь — древний христианский литургический гимн, входит в состав большинства древних литургий, как западных, так и восточных. Не следует путать его с молитвой «Трисвятое». Во всех обрядах, использующих песнопение «Свят, свят, свят», оно входит в состав анафоры и следует, как правило, после префации. В истории профессиональной западноевропейской музыки (и входящий в его состав ) входит в ординарий мессы.
Состав
Гимн состоит из двух частей, обе представляют собой перефразированные библейские цитаты. Первая часть песни «Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. Полны небеса и земля славы Твоей» восходит к третьему стиху шестой главы Книги пророка Исаии . В пророческом видении эту фразу пели серафимы, окружавшие престол Божий.
Вторая фраза «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» — перефразированная цитата из Евангелия от Матфея . Как описано в Евангелии, возгласами «осанна» и «Благословен Грядущий во имя Господне» народ приветствовал Христа во время входа Господня в Иерусалим.
Западные литургии
В римском обряде гимн следует за префацией непосредственно перед эпиклезой и тайноустановительными словами. Он входит в каждую из четырёх используемых в настоящее время в латинском обряде Католической церкви евхаристических молитв. — одна из древнейших частей римской литургии. Её упоминал папа Климент I, погибший в конце I векаSanctus // Catholic Encyclopedia. Папа Сикст I ввёл её в римский канон около 120 года.
входит в евхаристический канон и прочих западных литургических обрядов. По свидетельству Германа Парижского гимн в галликанском обряде имел ту же самую форму, что и в римском. В амвросианском обряде также ничем не отличается от римского. Небольшие текстовые отличия существуют в мосарабском обряде, вместо «осанна» поётся «осанна Сыну Давидову» и существует дополнительное восклицание Agyos, agyos, agyos Kyrie o Theos.
Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. Полны небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Благословен Грядущий во имя Господне. Осанна в вышних.
Восточные литургии В византийском обряде (литургия Иоанна Златоуста и литургия Василия Великого, используемые различными православными и грекокатолическими церквями) гимн разделяет в составе анафоры благодарственную и историческую части (см. Литургия верных). В Русской православной церкви неофициально известен как «Серафимская песнь».
Гимн «Санктус» присутствует и в литургиях александрийской и антиохийской традиций. В литургии апостола Марка, использовавшейся Церковью Александрии в первом тысячелетии, в её наследнице — литургии Кирилла Иерусалимского, которая и поныне используется в коптском обряде, и в литургии апостола Иакова западно-сирийского обряда (Сирийская православная церковь, Сирийская католическая церковь) данный гимн располагается между префацией и анамнесисом. В халдейской литургии апостолов Фаддея и Мария (Ассирийская церковь Востока, Халдейская католическая церковь) он также следует непосредственно за префацией.
.
См. также Месса Кдуша
Примечания
Ссылки Sanctus // Catholic Encyclopedia В. Алымов. Лекции по исторической литургике
Категория:Церковная музыка Категория:Литургика Категория:Структура мессы Категория:Лютеранское богослужение Категория:Православные молитвы