Категория:Багратиды Категория:Цари Армении Категория:Князья Армении Категория:Анийское царство Категория:Военачальники IX века
Ашот I Великий (; дата рожд. незв. — ) — князь князей (862—885), a затем царь (885—890) Армении из династии Багратуни. Основатель Армянского царства БагратидовА. Егиазарян, Армения во второй половине IX века (855—890 гг.), Ереван, Изд-во ЕГУ, 2011, с. 34-36..
Биография С 855 года занимал должность спарапета АрменииБагратиды // Большая школьная энциклопедия, том 2, издательство «Армянская энциклопедия». В 862 году арабский халиф Ахмад аль-Мустаин признаёт Ашота I «князем князей» Армении:"The election by the nobles of Smbat’s son Ashot I (the Great), who had been accepted as «prince of princes» by the Arabs in 862, to be king of Armenia in 885 was recognized by both caliph and emperor.". В 863 году Ашот I участвует в «сражении сорока» против вторгшихся в страну арабов.
В 875 году католикос и князья из разных областей Армении организовали собрание и решили объявить независимость страны от Арабского халифата и попросить халифа Аль-Мутамида признать Ашота царём. Больше десяти лет тянулся этот вопрос. Но в 885 году халиф принимает царствование Ашота Багратуни. Его царствование принимает и император Византии Василий I, посылая корону и подарки. Таким образом при Ашоте I была восстановлена независимость Армении. Будучи признанный со стороны Византии как «архонт архонтов», владел высшей властью по отношению к остальным правителям Закавказья:"Гегемония Армении в Закавказье (по крайней мере, в отношении христианских государств), была признана Византией — Ашот I, Смбат I и Ашот II (ум. 928) обладали титулом «архонт архонтов», то есть, с точки зрения империи, наделялись высшей властью по отношению к остальным правителям Закавказья византийской ориентации, включая и прямых вассалов Багратидов, как, например эмират кайситов Апахуника". В 887 году Ашот I возложил корону на голову первого Багратидского царя Грузии (Иверии) Адарнасэ IV.
Во время правления Ашота I для Армении создаются более удобные условия. Для двух соседних стран, то есть и для Арабского царства, и для Византии, было выгодно сотрудничать с царством Багратидов. Ашот I сохранил с ними дружеские отношения, но желал создать империю из своей страны. Вёл борьбу за суверенитет и объединение Армении. Подчинил крупных феодалов. Так, например ему удалось усмирить в 888 году мятеж области Вананд и присоединить его к своему государству. Ашот превратил город Карс в одну из основных крепостей. В 880-х годах одержал победу над арабскими войсками.
После него в 891 году правление принял его сын Смбат I.
Спарапет и князь князей После ухода Смбата VIII Исповедника Багратуни должность князя Армении занял его сын Ашот Багратуни (855—884)Ованес Драсханакертци, «История Армении», Ереван, 1986, с. 130., которому суждено было стать первым Багратуни и основателем Анийского царства, а должность Спарапета досталась его брату АббасуТовма Арцруни и Аноним, «История дома Арцруни», Ереван, 1985, с. 250.. Что касается повстанцев, оставшихся в Армении, то после ухода Буги аль-Кабира и его армии они, по сути, восстановили все свои позиции, когда, в частности, осенью того же 855 года полк Арцруни (около 5000 человек) под командованием Гургена Апупельча Арцруни освободил Джлмар, Сринг, а также оставшиеся крепости и замки Васпуракана от армии Арабского халифата (всего около 2000 человек), став де-факто правителем освобождённого Васпуракана с правами князя. Формального мира так и не было заключено, но эти события, по сути, ознаменовали конец XIII Арминианского восстания. Вся власть сосредоточилась в руках Ашота Багратуни, который в 862 году получил от халифата титул князя армян. В августе 862 года христианские правители Армении провели тайную конференцию в Ширакаване, и в результате Ашот Багратуни был признан царём АрменииВардан Аревелци, «Всеобщая история», Ереван, 2001, с. 110.. Ослабевающий арабский халифат разрешил Ашоту обложить налогом всю Армению. Административная, военная и экономическая власть страны сосредоточилась в руках Ашота, и арабское правление стало формальным. В 862 году где-то в Мардастане армия Гургена Апупельча Арцруни (около 500 человек) разгромила полк Арцруни (около 800 человек) под командованием Григора-Дереника АрцруниТовма Арцруни, «История дома Арцруни», книга 3, глава 14.. Однако осенью того же года, опять же где-то в Мардастане, полк Арцруни (около 500 человек) совершил внезапное нападение на армию Гургена Апупельча Арцруни (около 300 человек) и захватил Гургена. Гургену, однако, позже удалось бежать из плена. После предыдущих событий армянский князь Ашот Багратуни, прибывший в Васпуракан со своим войском, в свою очередь сумел захватить Григора-Дереника, пришедшего к нему на переговоры, но на этот раз Гурген Апупельч Арцруни, поднявшись над внутрисемейными конфликтами и руководствуясь интересами самих Арцруни, довольно резко потребовал от Ашота Багратуни освободить пленника. Однако, чтобы смягчить резкость, Гурген также предложил князю Багратуни выдать за него замуж свою дочь Софи, после чего конфликты считались бы действительно исчерпаннымиТовма Арцруни и Аноним, «История дома Арцруни», Ереван, 1985, с. 264.. Ашоту Багратуни, отличавшемуся политической дальновидностью, этот брак, предположительно, был необходим как гарантия укрепления его позиций в Южной Армении, и в результате дело дошло до критической точки. Однако этот политический расчёт не основывался на любви, как на важнейшей гарантии прочности брака, что будет иметь далеко идущие последствия. Уже к концу года Софи вышла замуж за Григора-Дереника, и не только позиции Багратуни в Васпуракане значительно укрепились, но и степень единства армян значительно возросла«История Армении», том II, книга вторая, НАН РА, Ереван, 2014, с. 20.. Проблема с Гургеном-Апупельчем также была решена, когда последний, больше не претендуя на высокую власть в династии Арцрунов, продолжил править в Мардастанской области и Анджеваце. Однако отношения внутри династии Арцрунов регулировались фактически лишь формально, и между двумя сторонами конфликта оставались довольно холоднымиОванес Драсханакертци, «История Армении», Ереван, 1986, с. 137..
В 869 году благодаря усилиям Католикоса Армении Закарии Дзагеци был созван совместный собор, в котором приняли участие представители видных княжеских династий. На этом соборе было принято единогласное решение провозгласить Ашота Багратуни царём АрменииМагакия Орманян, «Азгапатум», т. I, Константинополь, 1912, стлб. 992.. Ашот сорвал заговор арминианского полицейского, изгнав его из Армении. Он умело воспользовался арабо-византийским соперничеством. Император Василий I попросил Ашота короновать его как представителя древней царской династии и заключить союз, а византийский патриарх Потос, предложив церковное объединение, назвал Ашота «известным своим благородным происхождением, могущественнейшим, высшим и возвышенным»Ованес Драсханакертци, «История Армении», Ереван, 1986, с. 142—144., но Ширакаванский церковный собор 869 года отклонил предложение патриарха, но в то же время не отказался от военно-политического союза.«История Армении», том II, книга вторая, НАН РА, 2014, с. 23.
В конце 877 года Мухаммад аль-Ямани обратился к Ашоту Багратуни со специальной просьбой и, предвидя, что Иса ибн Шейх вскоре будет лишён должности полицейского, попросил признать его полицейским Армении. Однако армянский князь, дав своё согласие, одновременно попросил чиновника Самарры признать полицейским Армении не Мухаммада аль-Ямани, а Мухаммада ибн Халида аш-Шейбану, который ранее дважды занимал пост полицейского Армении и происходил из династии Шейбанидов. Просьба армян была удовлетворена, и Мухаммад ибн Халид был объявлен полицейским Армении в третий раз. Однако последний занимал свой пост очень недолго, и возникли сложности.
Летом 880 года армянская армия (около 40 000 человек) под командованием армянского князя Ашота Багратуни осадила Маназкерт, отбив нападение от армии Кайсикского эмирата (около 1000 человек), но, узнав, что в 1511 году двоюродный брат Григора-Дереника, правитель Севанской крепости (Васпуракан, Арчишаковская губерния), Асан, захватил князя Арцрунного, заключил мир и двинулся на ВаспураканЛео, «История Армении», том второй, Ереван, 1967, с. 480—482.. В результате Григор-Дереник был освобождён без боя,Товма Арцруни, «История дома Арцруни», книга 3, глава 20. а эмираты Кайсиков и Утмаников признали власть армянского князя Ашота БагратуниГ. Саркисян, «Политическая история Армении в IX веке», Ереван, 1988, с. 74..
Армянский царь Ашот укрепил единство страны, вмешался в разногласия между княжескими домами и установил родственные связи между княжескими домами Багратуни, Арцруни и СюникОванес Драсханакертци, «История Армении», Тифлис, 1912, гл. 50-52.. После своего брата Аббаса он назначил своего сына Шапухи генералом, а другой сын, Смбат, стал царём Армении и продолжил дело своего отца.Степанос Таронеци Асохик, «Всеобщая история», «Матенагирк Хайоц», т. XV, Ереван, 2011, гл. 26. Он выдал двух из своих трёх дочерей замуж за Арцруни. София вышла замуж за Григора-Дереника и стала царицей-консортом Васпуракана, а другая дочь вышла замуж за Ваана АрцруниОванес Драсханакертци, «История Армении», Тифлис, 1912, гл. 54.. Младшая дочь, Мариам, вышла замуж за Васака Габура и стала царицей-консортом Сюника. Дружеские и дашнакские связи были установлены не только с влиятельными армянскими князьями, но и с грузинами и албанцами․ Последними были грузинские и албанские Багратуни.Ованес Драсханакертци, «История Армении», Тифлис, 1912, гл. 56.Степанос Таронеци Асохик, «Всеобщая история», «Матенагирк Хайоц», т. XV, Ереван, 2011, гл. 27.
Ещё в середине 870-х годов Арцруны и другие князья, вместе с Католикосом Армении, потребовали от арабского халифа признать царство АшотаАдонц Н., «Сочинения», т. I, Ереван, 2006, с. 245—248.. Чтобы успокоить армян и изгнать их из Византии, халифат выполнил их требование. Халиф Мутамид отправил Ашоту корону в 885 году. Ашот также принял корону, присланную императором Василием I, получив международное признаниеАль-Табари (араб. محمد بن جرير الطبري), «История пророков и царей» (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk), т. 37.Константин Багрянородный, De Administrando Imperio [«Об управлении империей»], греческий текст под редакцией Д. Моравчика, английский перевод Р. Дж. Г. Дженкинса, Центр византийских исследований «Дамбартон-Окс», Вашингтон, 1967..