Современная антропонимическая модель у узбеков трёхчленна: личное (индивидуальное) имя, отчество, фамилия.
Имя низона Антропонимия как элемент культуры различных народов развивается на протяжении всей их истории. У узбеков, как и у других народов, антропонимия также изменялась на протяжении веков, но особенно этот процесс происходит в последние сто лет, охватывая как именник, так и саму структуру антропонимической модели. Имена часто имеют конкретное значение и даются в качестве пожелания на будущее или как отражение характерных черт ребёнка Имеются также имена, данные по названиям различных природных явлений и объектов, профессий, числительных и др.
Личное (индивидуальное) имя, имя отца и дедушки с древности вплоть до недавнего времени служило фактически антропонимом узбеков; иногда оно сопровождалось именем отца, дедушки и до 7 поколения. Очень часто названием места происхождения.
Имена мусульманского происхождения С VIII в. безраздельное господство ислама на территории Средней Азии принесло массу мусульманских имён, преимущественно арабских, а также много иранских:
Ибрагим () Юсуф () Исмаил () Исаак () Якуб () Юнус () Мансур () Мухаммад () Рашид () Расул () Рахим () И ещё многие другие.
Ислам оттеснил имена тюркского происхождения, но уничтожить их не смог: в начале прошлого столетия их носило около 5 % узбеков. Многие из пришедших с исламом имен были связаны с религиозными идеями, героями коранических сюжетов. Самыми частыми стали имена Мухаммад (имя основателя мусульманской религии), Фатыма (имя дочери Мухаммада). Распространились составные имена:
Мухаммадкарим () Турсунмурад ()
Особенно часто встречались имена с первым компонентом абд- () с многочисленными эпитетами Аллаха:
Абдуррашид () — раб Мудрого Абдуррахим () — раб Милосердного Абдуллах () — раб Аллаха Абдуррахман () — раб Милостивого
Со вторым компонентом -дин «религия, вера» или -улла «Аллах»:
Нурдин () — свет веры Садруддин () — Грудь веры Сайфуддин () — меч религии Инаятуллах () — милость Аллаха Фатхуллах () — победа Аллаха
Изначально все эти имена были привилегией духовенства и знати.
Кроме религиозных имён также употребляются имена с конкретной смысловой нагрузкой:
Карим (а) () — щедрый Маджид (а) () — славный Умид (а) () — надежда
Возвышенные понятия и чувства:
Адолат () — справедливость Мухаббат () — любовь и др.
Новорождённых близнецов мужского пола обычно называют Хасан — Хусан, а женского пола — Фатима — Зухра.
Иранские имена Рустам () Фархад () Ширин () Бахтияр () — со счастьем, счастье с тобой Пулат () — сталь Гульчехра () — облик цветка Гульнара () — цветок с пятном, с меткой Мурад () — цель Орзу () — мечта Сурат () — картинка Шухрат () — слава Бахрам () — победа Озод () — свобода Фарух () - победитель Шахрух () — душа царя Лола () — тюльпан
Национальные имена У большей части узбеков однако сохранилось значительное количество традиционно национальных имён, подразделяющихся на многочисленные группы.
Имена, символизирующие пожелания силы, храбрости, красоты и др. Анвар () - безымянный Арслон () — лев Батыр () — богатырь, смелый Баходир () — богатырь Килич () — сабля Алтынгуль () — золотой цветок Ойдин () — светлый, светлый как день Санат () — опора, поддержка, удача, счастье Темур () — железный характер Улугбек () — великий бек Элиор () — сын своего народа, с народом Эльдар () — имеющий свой род, свой народ
В честь героев восточных легенд и сказок, исторических личностей Юсуф () Тахир () Зухра () Искандер () (Александр Македонский) и др.
В связи с победой в Великой Отечественной войне, почти каждый десятый мальчик, рождённый в Таджикистане и Узбекистане в 1945 году, получал имя Зафар () — «победа».
Названия растений, животных Олма () — яблоко Чинара () — чинара Урман () — лес Саримсок () — чеснок Бури () — волк (). Это имя давали ребёнку, родившемуся с зубом
Предметы быта и орудия Болта () — топор (Болтабай) Теша () — тяпка (Тешабай) Килич () — сабля Калкон () — щит
Имена Болта (топор), Теша (тяпка), Урак (серп) — детям, которым пуповину обрезали этими предметами либо желая им крепкого здоровья. В Кашкадарьинской области документировано имя мальчика Ахмед-Заготскот, данное в честь учреждения, где работает отец.
Термины родства Амаки () — дядя по отцу Тога () — дядя по матери Хола () — тётя по матери Амма () — тётя по отцу Жиян () — племянник Бобо () — дедушка Буви () — бабушка Момо () — бабушка по отцу основном Она () — мать Ота () — отец Дада () — папа Ака () — старший брат Ука () — младший брат Опа () — старшая сестра Сингил () — младшая сестра
Топонимы, этнонимы Бывает, что новорожденный имеет какие-либо ярко выраженные национальные черты. В этом видели особый знак, который и запечатлевали в имени.
Алтай () Каратой () Ташкентбой () Киргизбой () Козокбой () Барлас () Найман () Урал () Имена в пунктах 3, 4, 5, 6 давно вышли из обихода, в данное время они практически не используются. Однако мотивы наречения этими именами могут быть и иными. Например, желание обмануть злых духов, враждебных данной семье, роду и племени.
Заклинания В семьях, где часто умирали дети, родители, бессильные в своём неведении, искали спасения в именах-заклинаниях и родившемуся ребёнку давали следующие имена: Ульмас () — «не умрёт» Турсун () — «пусть останется» Тургун () — «остающийся» Тохта () — «стой», «остановись»
В семьях, где рождались одни девочки, новорожденную, по поверью, следовало называть Угил или Угилхон — сын, Угилбулсин — «пусть будет сын» и др. Также к супруге и старшей дочери обращались именем мужского рода в надежде на рождение мальчика.
Имя второго хорезмшаха Атсыз в переводе с тюркских языков означает буквально «без имени». Очевидно, родители шаха, чтобы уберечь его от вмешательства тайных сил.
Личные признаки Примером может стать слово хол «родинка», которое стало популярным компонентом имён:
Холдар (Ҳолдор, Holdor) Хол (Xol) Холмурод Холбек
По народным поверьям родинка — это счастливая примета, а имя Хол обещает ребёнку счастливое будущее.
Иногда и родимые пятна — тоджи могут служить поводом для имени:
Тоджибек () Тоджихон ()
При этом иногда прибегают к метафоре, соотнося красное родимое пятно с гранатом — анор: Нормат Норбой Норкул Норжон
Рождение ребёнка со светлыми или рыжими волосами — относительно редкий случай у узбеков. Это может отразиться в имени: Акбай — Белый Сарыбек — Жёлтый
Детям, имеющим лишние пальцы на руках или на ногах, давали имя, в состав которого входило слово «ортик» или зиёд (лишний): Ортиқали Ортигуль Зиёд Зиёда
Слабенькому младенцу узбеки давали имя Очил. Родители давали ему такое имя, надеясь, что оно послужит избавлением от болезни. Очил значит «откройся», «освободись», то есть освободись, избавься от недуга.
Обстоятельства рождения Ребёнка, родившегося в пути, называли Йулчи (путевой).
Компоненты Большинство имен употреблялись с различными компонентами. Например, у мужчин: бой — бай дуст — друг ёр — милый,возлюбленный, партнер, спутник берди — дал тош — камень турди — остался келди — пришёл жон — душаУ женщин: гул — цветок ой — месяц оқ — белый нур — луч оим — моя красавица буви — бабушка ниса'' — благозвучное окончание арабского происхождения.
Большинство из названных выше компонентов в узбекской антропонимии широко использовались всеми слоями населения. Крестьянские дети не могли носить имена с прибавкой -бой, -бек, -мирза, -султан и др. В то же время к имени представителя знати, как правило, не прибавляли компонента «жан», считая его признаком простонародья.
Наряду с именами и компонентами, общими для всех узбеков, имелись и особенности, характерные для различных областей Узбекистана. Но сейчас эти особенности постепенно исчезают.
Примечания
См. также Список имен мужчин узбеков Казахстана на 2021 год (каз.) Список имен женщин узбеков Казахстана на 2021 год (каз.) Список фамилии узбеков Казахстана на 2021 год (каз.)
Литература Мадазимов Р. М. «Исмлар имлоси» (Словарь имён), типография при канцелярии генерал-губернатора Туркестанского края, город Ташкент, 1915 годОтрывок из книги «Исмлар имлоси» (на узбекском языке). Гафуров А. Г. «Лев и Кипарис (о восточных именах)», Изд-во Наука, М.,1971 Никонов В. А. «Современный именник узбеков», Труды САГУ им. Алишера Навои, Новая Серия, выпуск № 214, Вопросы ономастики, Самарканд, 1971 Никонов В. А. «Среднеазиатские материалы для словаря личных имен», Ономастика Средней Азии, Изд-во Наука, М.,1978 Ройзензон Л. И., Бобоходжаев «Антропонимические серии у узбеков Нураты (Самаркандская область)», Ономастика Средней Азии, Изд-во Наука, М.,1978 Система личных имен у народов мира, Изд-во Наука, М.,1986
Ссылки
Категория:Узбекские имена Категория:Имена по культуре Категория:История Узбекистана