Кэрсаспа ( ) — герой иранской мифологии, драконоборец и победитель чудовищ.
В «Авесте» Его имя приводится как «Нарьямана Кэрсаспа» в «Ардвисур-яште» и «Замйад-яште» или «Сама Кэрсаспа» во «Фравардин-яште», просто Кэрсаспа в «Хом-яште».
Согласно И. В. Раку, первоначальной формой было «Сама кэрсаспа нарьямана» («Сама, стройных коней имеющий, мужественный»): позднее Кэрсаспа и Нарьямана были истолкованы как имена самостоятельных персонажей, предков Самы.
«Хом-яшт» называет его вторым сыном «Триты, лучшего из Самов», который был третьим из людей, выжимавших сок хаомы, и породил двух сыновей: законодателя Урвахшайю и воителя КэрсаспуХом-яшт (Ясна IX 10-11; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.153).
Кэрсаспа приносил жертву богине Ардвисуре у озера Пишинаозеро отождествлению не поддаётся (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.456) 100 коней, 1000 быков и 10000 овец, прося победы над служителями Друдж и «Гандарвой с золотыми пятками» у моря Ворукаша, и Ардвисура вняла его мольбе«Ардвисур-яшт» (Яшт V 37-39; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.206-207). Упоминаются 99999 фраваши, которые окружают КэрсаспуЯшт XIII 61 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.335-336), а также почитание фраваши самого Кэрсаспы, косматого обладателя дубиныЯшт XIII 136, другой перевод: «Кудрявого, с палицей».
«Замйад-яшт» содержит довольно подробный рассказ о подвигах КэрсаспыЯшт XIX 38-44 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.386-388); строфа Яшт XIX 40 об убийстве Сэрвары цитируется в Хом-яште (Ясна IX 11) — ему досталась третья из трёх частей хварно, отлетевшего от Йимы в облике птицы Варагн. К его подвигам относятся: убийство рогатого ядовитого змея Сэрвары, пожиравшего коней и людей; убийство «златопятого Гандарвы» и других врагов: девяти сыновей Патана, потомство Даштаяни и сыновей Нивики, Хитаспы в златом венце, Варэшавы Данайского и Питаоны; убийство Арэзошаманы. Каменнорукий Снавидка похвалялся, что если повзрослеет, то запряжёт в свою колесницу Спэнта-Манью и Анхра-Манью, но Кэрсаспа убил его прежде того.
«Видевдат» упоминает, что Анхра-Манью наслал на землю Вэкерта паирику Хнафаити, которая заворожила КэрсаспуВидевдат I 9 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.72; Авеста. Закон против дэвов (Видевдат). СПб, 2008. С.67).
В пехлевийской литературе Как правило, деяния Кэрсаспы в ней приписаны Саму. Есть лишь краткие упоминания, что Карсасп был братом УрвахшаБольшой Бундахишн XXXV 32, и что Кэрсасп (сын Сама) сразит Дахака накануне конца светаБольшой Бундахишн XXXIII 35; Денкард VII 10, 10 (при этом «Бундахишн» в этом же контексте говорит и о Саме).
Ривайят содержит подробные описания битв Кэрсаспы с Гандарепом (авест. Гандарва), которая длится 9 дней и 9 ночей в моресловарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.433; битвы со Сроваромсловарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.461; битвы с Патанойсловарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.453. Зато пехлевийские источники ничего не говорят о Снавидкесловарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.459, Даштаяни, Нивике, Варэшаве и Арэзошамане.
В персидской литературе Фирдоуси в «Шахнаме» упоминает его лишь бегло. Гершасп — отец Наримана (Нейрема), дед Сама и прапрадед Рустама, к которому и переходит функция борца с чудовищами.
Поэма Асади Туси «Гаршасп-наме» (XI век) описывает его подвиги.
В компьютерных играх Гершасп стал героем компьютерной игры Garshasp: The Monster Slayer, вышедшей в 2011 году. Иранские разработчики из студии Dead Mage Inc. выпустили игру о мифологическом герое Персии в жанре слэшер. В 2012 году студия выпустила аддон-приквел игры под названием Garshasp: Temple of the Dragon.
Примечания
Источники и исследования Авеста в русских переводах. СПб, 1997. Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102 и комм. на с. 125. Видевдат I 9; Ясна 9, 10; Яшт V 37; XIII 61, 136; XIX 38-44.
Исследования: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.446-447. С.468 (о Хитаспе), с.456 (о Питаоне) Мифы народов мира. Т.1. С.641. Святополк-Четвертынский И. А. Змееборческие концепты в Авесте, среднеперсидских текстах, Шахнаме, Риг-Веде, в хеттском мифе об Иллуянке, в древнегреческой традиции и шумерском мифе Lugal ud Me-Lám-bi. Реконструкция индоевропейской змееборческой модели. // Россия и Гнозис. Материалы конференции. Москва, издательство ‘Рудомино’, 2003. С.41-62. Статья в «Энциклопедия Ираника» о «Гаршасп-наме»
Категория:Иранская мифология Категория:Драконоборцы