Шемхамфораш (Шем-Гамефореш, Шем га-Мефораш, от ) — фраза, означающая «явное имя», «имя, ясно произносимое». Агриппа в III книге «Оккультной философии» называет Шамхамфораш «разделённым именем»Agrippa von Nettesheim Heinrich Cornelius. Three books of occult philosophy / ed. Tyson D. — USA: Llewellyn Publications, 2009. — P. 478..
В Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона указано, что Шем га-Мефораш и Шем га-Меюхад ( и ) — это талмудические названия тетраграмматона, что отличает их от прочих имён Бога. «Меюхад» означает выделение предмета из схожих по наличию в нём особого свойства; слово «мефораш» означает «отделять, выделять». Кассель считает, что это имя произносил первосвященник в день Всепрощения при чтении . Позднее Шем га-Мефораш использовали для замены тетраграмматона — имени Бога, которое нельзя было произноситьШем га-Мефораш и Шем га-Меюхад / Брокгауз и Ефрон. Еврейская энциклопедия: в 16 тт., Том 16 — СПб: Изд. Об-ва для Научных Еврейских Изданий и Изд. Брокгауз и Ефрон, 1913. — c. 8-9..
Источник Первоисточник идеи современного понимания термина — каббалистические гримуары XII—XIII веков «Сефер ха-бахир» («Книга яркого света»)Rabbi Nehunia ben haKana, Sepher Ha-Bahir or «The Book of Illumination», § 110 и «Книга ангела Разиэля». В них пишется о могуществе имени Бога, которое Моисей произнёс на Синае при неопалимой купине, и описывается способ его формирования (цит. по Разиэлю): Должен сказать так: приказываю тебе, Анаэль, Хасдиэль и Цадкиэль этим Именем, что сделается так и так. Это имя получается из трёх стихов «И двинулся», «И пришёл», «И простёр» [Исход, 14:19—21]. Нужно переставить их один с другим, начало с концом, и конец с началом. Это и будет Великое Имя, объяснимое в 72 Именах. Таким образом, Божественное имя из 216 букв получается на основе книги Исход, написаных бустрофедоном (см. ниже). Из трёх строк выбираются столбцы по 3 буквы, в результате чего получается 72 имени Бога, каждое из которых соотносится с одним из 72-х пятиградусных участков Зодиака.
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом [сынов] Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом [сынов] Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились во́ды.
Одним из первых эту тему разрабатывал известный еврейский каббалист Авраам Абулафия, который в своей книге Chayey Ha’Olam Ha’Bah («Жизнь мира будущего», 1280) описывает медитацию на эти 72 имени. Он же является основателем метода медитации путём перестановки букв, что и используется для формирования 72-х имён. Шемхамфораш: Разделённое имя 181716151413121110987654321יך Kל Lה Hה Hם Mי Iה Hל Lא Aה Hך Kא Aל Lמ Mע Oס Sי Iו Vל Lא Aק Qר Rב Bז Zה Hא Aל Lז Zה Hכ Kל Lה Hל Lי Iל Lה Hי Iו Vם Mי Iה Hל Lע Oו Vד Dי Iת Thא Aה Hש Shמ Mט Tי Iו V 363534333231302928272625242322212019המ Mך Kל Lי Iו Vל Lא Aר Rש Shי Iה Hנ Nח Chמ Mי Iנ Nפ Pל Lן Nו Vה Hח Chש Shך Kו Vי Iא Aר Rא Aת Thה Hל Lי Iל Lה Hו Vד Dק Qח Chו Vר Rב Bם Mי Iה Hת Thא Aה Hו Vה Hי Iך Kל Lו V 545352515049484746454443424140393837ון Nנ Nע Oה Hד Dו Vמ Mע Oע Oס Sי Iו Vם Mה Hי Iר Rח Chא Aי Iנ Nמ Mח Chנ Nה Hי Iש Shר Rא Aל Lו Vי Iה Hי Iה Hע Oנ Nת Thא Aם Mש Shי Iו Vה Hל Lי Iל Lה Hל Lכ Kה Hז Zע Oם Mי I 727170696867666564636261605958575655הם Mה Hי Iר Rח Chא Aמ Mד Dמ Mע Oי Iו Vם Mה Hי Iנ Nפ Pמ Mו Vי Iב Bא Aב Bי Iן Nמ Mח Chנ Nה Hמ Mצ Tzר Rי Iם Mו Vב Bם Mי Iמ Mה Hו Vע Oק Qב Bי Iו Vה Hב Bר Rח Chל Lם Mי Iה H
Ангелы и демоны Каббалисты и герметисты выдвинули предположения о соответствиях между 72 именами Шемхамфораша и множеством других предметов, таких как Псалмы, карты таро и т. д. Именно благодаря гибкости (и численной факторизуемости) Шемхамфораша многие маги считают его ключом к сотворению всех вещей и искусств. Имена издревле ассоциировались с 72 ангелами, а также с 72 демонами, описания которых можно найти в «Лемегетоне» («Малом Ключе Соломона»).
Имена 72 ангелов образуются добавлением к божественным именам суффиксов Йод Хе (, -iah, -иа) или Алеф Ламед (, -el, -эль). Папюс называет эти суффиксы «божественными именами» и в качестве пояснения ссылается на некое место в Писании: «Ангел мой будет идти перед вами, смотрите на него, так как он несёт на себе Моё великое имя»Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке — М.: РИПОЛ классик: ЛАДА, 2004. — c. 279—280. (). # АнгелФрэнсис Баретт, «Маг» («The Magus») Демон Написание 1 Вехуиа (Vehuiah) Баэль (Bael) VHV 2 Иелиил (Ieliel) Агарес (Agares) YLY 3 Ситаил (Sitael) Вассаго (Vassago) SIT 4 Елемия (Elemiah) Гамигин (Gamigin) OoLM 5 Махасия (Mahasiah) Марбас (Marbas) MHSh 6 Лилахил (Lelahel) Валефор (Valefor]) LLH 7 Ахаия (Aehaiah) Амон (Amon) AKA 8 Кахитил (Cahethel) Барбатос (Barbatos) KHTh 9 Хазиил (Haziel) Паймон (Paimon) HZI 10 Аладия (Aladiah) Буэр (Buer) ALD 11 Лауия (Lauiah) Гусион (Gusion) LAV 12 Хахия (Hahiah) Ситри (Sitri) HHO 13 Иелиил (Ielael) Белет (Beleth) IZL 14 Мебахил (Mebahel) Лерайе (Leraje) MBH 15 Хариил (Hariel) Элигос (Eligos) HRI 16 Хакамия (Hakamiah) Зепар (Zepar) HQM 17 Левия (Leviah) Ботис (Botis) LAV 18 Калиил (Caliel) Батин (Bathin) KLI 19 Леууия (Leuuiah) Саллос (Sallos) LVV 20 Пахалия (Pahaliah) Пурсон (Purson) PHL 21 Нелькаил (Nelchael) Маракс (Marax) NLK 22 Йеиаиил (Ieiaiel) Ипос (Ipos) YYY 23 Мелахил (Melahel) Аим (Aim) MLH 24 Хахуия (Hahuiah) Набериус (Naberius) ChHV 25 Нитаия (Nithaiah) Гласия-Лаболас (Glasia-Labolas) NThH 26 Хаая (Haaiah) Бунэ (Bune) HAA 27 Иератил (Ierathel) Роновэ (Ronove) YLTh 28 Сеехия (Seehiah) Берит (Berith) ShAH 29 Реиил (Reiiel) Астарот (Astaroth) RYY 30 Омаил (Omael) Форнеус (Forneus) AUM 31 Лекабил (Lecabel) Форас (Foras) LKB 32 Васария (Vasariah) Асмодей (Asmoday) VShR 33 Иехуия (Iehuiah) Гаап (Gaap) YChV 34 Лехахия (Lehahiah) Фурфур (Furfur) LHCh 35 Кавакия (Chavakiah) Мархосиас (Marchosias) KVQ 36 Монадил (Monadel) Столас (Stolas) MND # Ангел Демон Написание 37 Аниил (Aniel) Фенекс (Phenex) ANI 38 Хаамия (Haamiah) Хальфас (Halphas) ChOM 39 Рехаил (Rehael) Мальфас (Malphas) RHO 40 Ихиазил (Ihiazel) Раум (Raum) YYZ 41 Хахахил (Hahahel Фокалор (Focalor) HHH 42 Микаил (Michael) Вепар (Vepar) MIK 43 Вевалия (Vevaliah) Сабнок (Sabnock) VVL 44 Иелахия (Ielahiah) Шакс (Shax) YLH 45 Сеалия (Sealiah) Винэ (Vine) SAL 46 Ариил (Ariel) Бифронс (Bifrons) ORI 47 Асалия (Asaliah) Увалл (Uvall) OShL 48 Михаил (Mihael) Хаагенти (Haagenti) MIH 49 Вехуил (Vehuel) Кркелл (Crocell) VHV 50 Даниил (Daniel) Фуркас (Furcas) DNY 51 Хахазия (Hahaziah) Балам (Balam) HChSh 52 Имамия (Imamiah) Аллокес (Alloces) OMM 53 Нанаил (Nanael) Каим (Caim) NNA 54 Нитаил (Nithael) Мурмур (Murmur) NITh 55 Мебахия (Mebahiah) Оробас (Orobas) MBH 56 Поиил (Poiel) Гремори (Gremory) PVI 57 Немамия (Nemamiah) Осэ (Ose) NMM 58 Иеилаил (Ieilael) Ами (Amy) YYL 59 Харахил (Harahel) Ориакс (Oriax) HRCh 60 Михраил (Mizrael) Вапула (Vapula) MTzR 61 Умабил (Umabel) Заган (Zagan) VMK 62 Иаххил (Iahhel) Валак (Valac) IHH 63 Аннауил (Annauel) Андрас (Andras) ONV 64 Мехекиил (Mehekiel) Хаурес (Haures) MChI 65 Дамабия (Damabiah) Андреальфус (Andrealphus) DMB 66 Мениил (Meniel) Кимейес (Cimejes) MNQ 67 Еиаил (Eiael) Амдусиас (Amdusias) AIO 68 Хабуия (Habuiah) Белиал (Belial) ChBV 69 Рохил (Rochel) Декарабия (Decarabia) RAH 70 Иибамия (Iibamiah) Сеерэ (Seere) IBM 71 Хайаиил (Haiaiel) Данталион (Dantalion) HYY 72 Мумия (Mumiah) Андромалиус (Andromalius) MVM
Шемхамфораш и иудаизм Имеются версии понимания «Шемхамфораш» с другим количеством букв, не только 72.
Маймонид считал, что «Шемхамфораш» — это именно четыре буквы Тетраграмматрона и ничто иное.
В Талмуде упоминается 12-буквенная версия, пишет Дж. Трахтенберг, и тут же сообщает, что в различных источниках встречаются также варианты на 8, 10, 14, 16, 18, 21, 22, 32 и 60 символов, ссылаясь на S. Gematriaot (на иврите)Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition — Behrman’s Jewish Book House, 1939. — P.90..
Вариант из 22 букв упоминается в «Книге ангела Разиэля» без какой-либо интерпретации, просто в виде . Что это означает — неизвестно. В этом же источнике имеется 42-буквенный вариант, также не поддающийся расшифровке и точной огласовке и транслитерации. Трахтенберг считает оба варианта более ранними, предшествующими «Сефер ха-бахир».
В иудейском предании об Иисусе «История о повешенном» (тематический сборник фольклора II—VI вв.) рассказывается, что в Храме «на Краеугольном камне было высечено Тайное Имя Бога — Шем Гамефораш, и каждый, кто знал его тайну, мог делать какие угодно чудеса». Чтобы предотвратить использование имени, в Храме стояли два медных льва, которые так рычали на выходящих, что они тут же забывали, что было написано на камне. Если же кто грамотный записывал имя на пергаменте, то львы не выпускали его. Однако хитроумный Иисус написал имя на пергаменте, нанёс себе рану на бедре, в которой и спрятал записку. Поэтому львы пергамент не обнаружили и просто порычали на него. Имя он забыл, но вынул пергамент и прочитал его заново. Этим и объясняются чудеса, которые затем творил ИисусИстория о повешенном, или История Йешу из Нацрата ; 2-е изд. — Иeрусалим: PROGRESS Publishers, 1985..
Мартин Лютер написал антииудейский памфлет «Шем Хамфорас и происхождение Христа» (, 1543 год), в котором он предостерегает немцев от разговоров с иудеями на религиозные темыLuther M. Vom Schem Hamphoras (a translation, Part 1 ) (англ. перевод).
Шемхамфораш в магии В «Лемегетоне» автор перед перечислением 72 духов, «вызванных и скованных Царём Соломоном», написал «шемхамфораш» без каких-либо поясненийБольшой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии — М.: Алгоритм, 2016. — 336 С..
«Седьмая книга Моисея» (XIX век) содержит некие «12 таблиц духов», из которых последняя, «всех духов Белой и Чёрной магии», рассматривает Шемхамфораш как духа: Я заклинаю и призываю тебя, дух Шемхамфораш [Schehamforasch], всеми семьюдесятью двумя святыми именами Бога, чтобы появился передо мной и исполнил мое желание, святым именем ЭМАНУЕЛ [Emanuel], которое пели в раскаленной печи три отрока Садрах [Sadrach], Мийсах [Mijsach] и Абеднегро [Abednegro], [которые] спаслись. Да будет так! Да будет так! Да будет так! Ричард Кавендиш писал о наличии предания, что именно «Шемхамфораш» Моисей использовал на берегу моря, которое расступилось и дало возможность сбежать иудеям от преследователей. Сам же Кавендиш считал, что это имя слишком громоздко, а его точное «магическое» произношение неизвестно, поэтому широкого распространения оно не получилоКавендиш Р. Чёрная магия / пер. А. Блейз — М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2000—416 С..
Элифас Леви в книге изобразил на Тетраграмматоне, написанном на иврите, 24 точки, «которые являются двадцатью четырьмя аллегорическими старцами святого Иоанна», и которые имеют по три луча. Таким образом, пишет он, «мы формируем шестьдесят и двенадцать имён, которые пишутся по два на тридцать шесть талисманов», изображения которых он затем и приводит в этом каббалистическом гримуареЛеви Э. Большие ключи или Ключики Соломона. Изд. 2-е. — М.: Энигма, 2015. — 128 С..
Влияние на культуру Многие музыкальные группы использовали термин в названиях треков и альбомов: AEBA (Black Metal, Германия) — в альбоме «Shemhamforash — Des Hasses Antlitz » (2004) имеется трек «Shemhamforash — Zorn Der Flammen». Amon (Blackened Death Metal, Швейцария) — альбом «Shemhamforash » (1995). Archiactra (Melodic Death Metal, США) — в альбоме (EP) «Archiactra » (2016) имеется трек «Shemhamforash». Acheron (Death Metal, США) — в альбоме «Anti-God, Anti-Christ » (1996) имеется трек «Shemhamforash (The Ultimate Blasphemy)». Behemoth (Black Metal, Польша) — в альбоме «Evangelion» (2009) имеется трек «Shemhamforash». Drop-E (Techno, Австралия) — на «Shemhamforash EP » (2017) имеется трек «Shemhamforash». Front Beast (Black Metal, Германия) — на лимитированном 7" виниле «Cursed Lake » (2007) имеется трек «Shemhamforash».