Лохрасп (авест. Арватаспа, Аурватаспа; фарси Лохрасп, Лухрасп) — в иранской мифологии легендарный царь, преемник Кей-Хосрова и отец Виштаспа.
Его имя отсутствует в перечне Кавиев в «Замйад-яште» и «Фравардин-яште» «Авесты» Яшт XIII 132; XIX 71 , а отец Виштаспы в «Ардвисур-яште» носит имя АрватаспыЯшт V. 105 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.194) . Однако утраченный «Чихрдад-наск» «Авесты» уже называл имя Кай-Лохараспа Денкард VIII 13, 15 .
В пехлевийских текстах «Предание о сыне Зарера» имя отца Виштаспа не упоминает.
По «Бундахишну», Лохрасп был сыном Узава, сына Мануша, сына Кай-Пишина, сына Кай-Апивеха, сына Кай-Кавата; его детьми были Виштасп, Зарир и другие братья Большой Бундахишн XXXV 34 . Власть ему передал Кай-Хосров Большой Бундахишн XXXIII 11 ; правление Кай Лохраспа длилось 120 лет Большой Бундахишн XXXVI 7; Малый Бундахишн, гл.34 (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.311) .
Согласно сочинению «Суждение духа разума», Кай Лохрасп хорошо правил, почитал богов, разрушил Иерусалим, разбил и рассеял иудеев и породил Кай Виштаспа Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102, см. примечание 56 (с.125-126) о позднем происхождении упоминания Иерусалима . В «Денкарде» и в «Истории» Табари также упоминается, что Лохрасп отправил своего полководца Бахтенарсию на завоевание Иерусалима, где почитали идолов Денкард V 1, 4 .
Образ в «Шахнаме» В поэме Фирдоуси Лохрасп назван сыном Авзерда (Эрвенда), сына Кей-Пешина, сына Кей-Кобада. Его предшественник Кей-Хосров, когда решил удалиться от мира, передал ему царскую власть, несмотря на возражения Заля Шахнаме. Том III, строки 17055-17168 . Лохрасп восходит на трон в месяце мехре, в день мехр Шахнаме. Том III, строки 17477-17480 . Его правление длилось 120 лет. Взойдя на престол, Лохрасп построил в Балхе ряд храмов, включая храм огня.
Сыновьями Лохраспа были Гоштасп и Зерир. То, что Лохрасп возвысил двух сыновей Кей-Кавуса, вызвало недовольство Гоштаспа, который попросил у отца передать ему венец, но получил отказ и отправился с дружиной в Хинд, однако Зерир настиг брата и уговорил его вернуться. Тем не менее вскоре Гоштасп вновь покинул родину, и поиски его, предпринятые по приказу Лохраспа, не дали результатов.
Через некоторое время прибывший к Лохраспу с требованием дани румийский посол рассказал ему о новом герое, объявившемся в Руме и совершившем ряд подвигов. Лохрасп догадался, что речь идёт о его сыне, и отправил Зерира послом. Тот уговорил Гоштаспа вернуться, и тогда отец возвёл его на трон и короновал.
Отказавшись от власти, Лохрасп поселился в Балхе, в святыне Йездана Шахнаме. Том IV, строка 1863 . Принятие Гоштаспом новой веры Зердешта вызвало войну с Тураном. Пока основные силы иранцев находились в Систане вместе с царём, туранское войско под командованием царевича Кохрема напало на практически беззащитный Балх. Престарелый Лохрасп вышел на бой с врагом, поразил многих туранцев, но был изрублен в куски. Кохрем разорил Балх, сжёг храм и Авесту и перебил всех жрецов Шахнаме. Том IV, строки 3957-3968; ср. том VI, строки 11305-11308 (о Балхе), 25433-25434 (о гибели Лохраспа) .
Позднее за гибель Лохраспа отомстил его внук Исфендиар. У Алишера Навои Алишер Навои описывает закон (қонун) Лухраспа (Луҳросб), который был отменен после победы Искандера над ДариемСтена Искандара, XXVII.
Примечания
Источники и исследования Источники: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.194. Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102, 311. Денкард V 1, 4 Фирдоуси. Шахнаме. Т.4. М., 1969. С.7-14 (строки 1-258), 53-65 (строки 1487—1880), 127—129 (строки 3855-3968)
Исследования: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.419
Категория:Иранская мифология Категория:Персонажи «Шахнаме» Категория:Тимуридская мифология