Архимандри́т Антони́н (в миру Андре́й Ива́нович Капу́стин; ) — выдающийся церковный деятель на Востоке, священнослужитель Русской православной церкви, учёный-, , начальник Русской духовной миссии на Святой Земле (1865—1894)Паломничество во Святую Землю. 150 лет Русской духовной миссии в Иерусалиме. 1997, С.323, магистр богословия, создатель «Русской Палестины».
За многолетние труды архимандрит Антонин был избран в разное время почётным членом Императорского православного палестинского общества, почётным членом Императорского археологического общества, Одесского общества истории и древностей, Афинского археологического общества, Немецкого восточного археологического общества и др.
В январе 2024 года Комиссия Священного Синода РПЦ по канонизации святых начала изучение материалов для возможной канонизации архимандрита Антонина.
Детство и юность Происходил из семьи священнослужителейЕжкова Л. Род священников Капустиных оставил заметный след в истории русской православной церкви // Православная газета. — Екатеринбург. — 2010.. Андрей Капустин родился года в селе Батурино Батуринской волости Шадринского уезда Пермской губернии, ныне село — входит в Курганской области. В семье было 13 детей: шестеро сыновей, в том числе Платон, Александр, Михаил.
Грамоте обучал по Псалтири его отец Иоанн Леонтьевич Капустин, настоятель церкви Преображения Господня в селе Батурино, храм ныне восстановлен при содействии своих земляков. Строителем храма был дед Иоанна, Василий Тимофеевич Капустин (1732—1808). В 1826 году Андрей Капустин ушёл учиться в Далматовское духовное училище при Далматовском Успенском мужском монастыреИз книги Киприан Керн. Отец Антонин Капустин — начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. — Оп.: Белград, 1934. — 195 с.; 2-е изд.: , 1997.. По его окончании, в 1831 году он поступил в Пермскую духовную семинарию, а в 1836 году перевёлся в Екатеринославскую духовную семинарию, ректором которой был его дядя Иона.
В 1839 году Андрей Капустин получил назначение в Киевскую духовную академию, по окончании которой в 1843 году со степенью магистра богословия он был оставлен в ней учителем немецкого и греческого языков; в октябре 1845 года стал бакалавром академии.
После принятия монашества 7 ноября 1845 года был пострижен митрополитом Киевским Филаретом с именем Антонин. Затем последовало рукоположение во иеродиакона и иеромонаха.
С 1846 года занимал различные административные должности в Киевской духовной академии; преподавал на кафедрах нравственного богословия (1846), библейской герменевтики и обличительного (сравнительного) богословия (1847). Наряду с этим, по поручению академии, в 1845—1850 годы занимался исправлением русского перевода гомилий святителя Иоанна Златоуста, писал статьи и проповеди.
15 мая 1850 года был назначен настоятелем церкви при русском посольстве в Афинах, где на протяжении трёх лет изучал древние христианские надписи и Парфенон.
По представлению МИДа Святейшим Синодом был награждён саном архимандрита: 5 апреля 1853 года чин совершил митрополит Аттикийский Неофит (Метаксас).
В декабре 1859 года митрополит Московский Филарет (Дроздов) рекомендовал обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому «не без пользы» для дел церковных перевести архимандрита Антонина в посольскую Константинопольскую церковь на настоятельское место, что и произошло 18 сентября 1860 года — с поручением заниматься болгаро-униатским вопросом, вообще по грекоболгарским делам, по поводу вступления на Вселенский престол патриарха Софрония III. Чрезвычайное разнообразие поручений, нередко щекотливых, требовали особой проницательной осторожности и дипломатичности, а поэтому отнимали много времени на выполнение их. Его труды в этом направлении не всегда увенчивались желательным успехом и не всегда признавались со стороны высшей власти «удовлетворительными»Особенно резким было мнение митрополита Филарета по поводу донесения от 6 марта 1861 года архимандрита Антонина, который затем в дневнике написал 9 мая 1861 года: «отделал же мою худость неутомимый владыка Московский!» и сильно мешали архимандриту Антонину в его любимых занятиях византиноведением. Тем не менее, это был период его наиболее плодотворной научной деятельности; здесь он продолжил изучение Синайского кодекса Библии.
В 1865 году, к 100-летию непрерывного священствования рода Капустиных Антонин пожертвовал Батуринскому Спасо-Преображенскому храму топазовый, в серебряной оправе напрестольный крест с частицей Животворящего древа Креста, украшенный драгоценными камнями. Крест изъят при советской власти, храм закрыт до 1999 годаВалентина Целоусова: Между прошлым и будущим — Курганская областная общественно-политическая газета «НОВЫЙ МИР» .
На Святой земле В 1865 году был командирован в Иерусалим в качестве следователя и временно заведующего Русской духовной миссией (РДМ) после вынужденного ухода архимандрита Леонида (Кавелина).
3 августа 1868 года Патриарх Святого Града Иерусалима и всея Палестины Кирилл наградил отца Антонина высшей наградой Иерусалимской Православной Церкви орденом Живоносного Гроба Господня «Большим крестом Святогробского братства» и возвёл его в рыцари этого ордена «за горячее благочестие и пламенную ревность о Гробе Господнем».
5 июня 1869 года, по ходатайству патриарха Кирилла, был утверждён в должности начальника Миссии.
Архимандрит Антонин стал одним из инициаторов создания Православного палестинского общества, целью которого было системное развитие научно-археологических исследований и всесторонняя помощь русским паломникам Святой Земли. Антонин Капустин увлёк этой идеей Василия Николаевича Хитрово и они вместе разработали структуру будущего Общества.
За время пребывания в должности начальника РДМ оказывал массу услуг прибывавшим из России паломникам, а также способствовал приобретению православных святынь в собственность Российской империи. Поскольку закон Османской империи до 1873 года не разрешал приобретение земли в собственность российским поданным, в качестве покупателя выступал главный помощник и близкий друг отца Антонина драгоман Миссии Якуб Халеби, которого Антонин называл Яковом Егоровичем. По турецким законам (Палестина в тот период входила в Османскую империю) иностранным подданным нельзя было владеть земельной собственностью. Приходилось действовать в обход: Яков Егорович приобретал землю на своё имя, а уже затем переводил её на своего начальника — под видом фиктивного долга, в возмещение которого он был якобы вынужден отдать ему свой участок. За 29 лет трудов в качестве начальника РДМ (1865—1894 гг.) отцом Антонином была создана Русская Палестина — уникальная инфраструктура русских храмов, монастырей, подворий и участков земли, ставшая материальной основой русского присутствия. К 1914 г., согласно «Сводному каталогу русских недвижимостей в Святой Земле», Россия владела более чем 70 объектами недвижимости, общей стоимостью почти в два миллиона рублей, из которых около половины принадлежало Палестинскому Обществу, остальные — Русской Духовной Миссии (а значит, Священному Синоду) и консульству (то есть правительству).
Помимо выполнения служебных обязанностей отец Антонин занимался археологией и астрономией, нумизматикой, до глубокой старости писал стихи и рисовал. В совершенстве овладел греческим языком, глубоко разбирался в греческой литературе, имея возможность знакомиться с ней в подлиннике. С 1856 года писал и публиковался по-гречески. В 1870 г. архимандрит Антонин организовал масштабную научную экспедицию. В поездках его сопровождал ориенталист Фадлалла Сарруф.
В 1883 году, под руководством Антонина, были произведены раскопки около Храма Гроба Господня, в результате чего были открыты остаток стены древнего Иерусалима с Порогом Судных Врат. Великий князь Сергей Александрович выделил из своих сумм тысячу рублей золотом и обратился к архимандриту Антонину (Капустину) с просьбой принять на себя руководство раскопками и контроль за расходом денег. На этом месте позднее было построено Александровское подворье с церковью Святого Александра Невского. Данное открытие, по мнению историка Николая Николаевича Лисового обессмертило имя отца Антонина в истории библейской археологии. Он осуществил целый ряд археологических раскопок и создал в Иерусалиме при Русской Миссии музей христианских древностей.
Он был одним из первых исследователей греческих и славянских рукописей Иерусалима, Афона и Синая. Собранная им коллекция древних манускриптов (ныне хранится в библиотеке РАН в Петербурге) включает греческие, славянские и арабские рукописи.
Библиография известных на сегодня опубликованных научных трудов Антонина составляет свыше 140 наименований.
Все научные открытия и исследования осуществлялись Антонином в свободное от основных служебных обязанностей время.
Антонин Капустин умер года в Иерусалиме. Согласно завещанию, был погребён в северной части Спасо-Вознесенского собора Вознесенского монастыря города Иерусалим, ныне гора находится на территории Восточного Иерусалима.
Приобретённые участки
В 1869 году усилиями архимандрита и его верного помощника драгомана Русской Духовной Миссии Якуба Халеби был приобретён Мамврийский дуб, а чуть позднее были выкуплены близлежащие земли (около 72 355 ). 12 июня 1869 года начальник миссии совершил первую Божественную литургию на месте явления Святой Троицы Аврааму. В 1870 году была приобретена вершина Елеонской горы. Знаток библейской археологии, Антонин начинал переговоры с главами арабских семейств, во владении которых находилась преемственно недвижимость, связанная с местами новозаветных и ветхозаветных событий, священных для православных верующих. Дело по приобретению отдельных участков он вёл постепенно, экономно и терпеливо. Так, участок на горе Елеон, где ныне в сотне шагов от места Вознесения Господня, находится Русский Спасо-Вознесенский женский монастырь, был куплен по частям в 1870-х годах (первые купчии оформлены в 1871 году) в условиях острой конкуренции с кармелитским католическим монастырём «Pater Noster» («Отче наш»). Причём, в отличие от вельможных французских покупателей (основательницей монастыря была личная приятельница Наполеона III герцогиня Латур д’Овернь), за русским монахом не было ни государственной поддержки, ни больших денег. Весь годовой бюджет миссии составлял около 14,5 тыс.рублей (включая содержание храмов и подворий, оклады сотрудников, материальную помощь паломникам и православным арабам). Сегодня на территории, объединившей 11 разновременно приобретённых участков, общей площадью 53748 , находятся: соборный храм во имя Вознесения Господня (строился с 1873 года, султанский фирман на строительство выдан в июне 1882 года, храм освящён в 1886 году), храм—трапезная во имя Филарета Милостивого, часовня в честь Обретения главы Иоанна Предтечи, колокольня «Русская Свеча», гостиница для паломников и корпуса для сестёр обители. Монастырь официально учреждён Св. Синодом в 1906 году, с 1924 года находится в юрисдикции Русской Православной Церкви заграницей. Главный храм монастыря Вознесенский и 64 — метровую колокольню (самое высокое здание Иерусалима) спроектировал Антонин Капустин.