Христианство в Алжире — одна из мировых религий, распространённая в Алжире. Христианство пришло в Северную Африку в римскую эпоху. Согласно историку Теодору Моммзену, территория нынешнего Средиземноморского Алжира была полностью христианской к V веку. Известным христианским деятелем Алжира был Святой Аврелий Августин (его мать Святая Моника была местной берберкой), они являются важными Святыми в христианстве. Христианство активно сохранялось среди местного населения целых пять веков с момента его появления и его не смогло поколебать долгое иго вандалов, пока варвары не были побеждены римлянами и изгнаны оттуда. Однако после арабского вторжения в VII веке христианство начало постепенно исчезатьDeeb, Mary Jane. "Religious minorities" Algeria (Country Study). Federal Research Division, Library of Congress; Helen Chapan Metz, ed. December 1993. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. .
Протестантская церковь Алжира (, EPA) — федерация протестантских церквей реформатской и методистской традиций начала работу в Алжире в 1972 году.
В настоящее время Северная Африка в основном мусульманская: ислам является государственной религией Алжира, Ливии, Марокко и Туниса. В то время как практика и выражение мнений других религий гарантируются законом, те же правовые рамки, как правило, ограничивают религиозные меньшинства в активном стремлении исповедовать свою религию или даже в строительстве или ремонте церквей. Обращённые в христианство могут подвергаться преследованию со стороны властей. Есть некоторые свидетельства того, что в последние годы наблюдается рост числа обращений в христианство из среды североафриканских мусульман, даже несмотря на то, что во многих случаях правительство отказывается менять религию в удостоверениях личности граждан. Несмотря на это, общее число христиан остается очень низким по сравнению с населением этих стран. В 2009 году процент христиан в Алжире составлял менее 2%. В ходе этого же опроса ООН насчитала в стране 100 000 католиков и 45 000 протестантов. Хотя христиане являются религиозным меньшинством в Алжире, церкви, построенные во времена французского правления, всё ещё можно найти.
Обращения в христианство наиболее распространены в Кабилии, особенно в вилайете Тизи-Узу* Sadek Lekdja, Christianity in Kabylie, Radio France Internationale, 7 mai 2001 . В Тизи-Узу доля христиан, по разным оценкам, составляет от 1% до 5%. Христиане время от времени подвергаются нападениям на религиозной почве. Исследование, проведённое в 2015 году, показало, что 380 000 мусульман приняли христианство в Алжире.
В 1996 году были загадочно убиты семь монахов-траппистов Тиберина и шесть монахинь. После этого был убит Пьер Клавери, епископ Оранский. Эти убийства были частью общей тенденции насилия во время гражданской войны в Алжире в 1990-х годах, широко известной как «Чёрное десятилетие». За это время погибло от 100 000 до 200 000 алжирцев.
История
Христианство распространилось в Алжире во время поздней Римской эпохи. В это время здесь находились многочисленные христианские общины. На территории сегодняшнего Алжира проживали известные христианские богословы Тертуллиан и Августин Гиппонский. Христианство пережило сильный упадок во время вандальского ига, но вновь окрепло в последующий Византийский период, однако после арабского завоевания в VII веке оно со временем загадочным образом исчезло.
Однако, тем не менее, христианство достаточно долго сохранялось в Северной Африке от Триполитании (современная западная Ливия) до современного Марокко в течение нескольких столетий после завершения арабского завоевания к 700 году нашей эрыFrancois Decret, Early Christianity in North Africa (James Clarke & Co, 2011).. Есть свидетельства религиозных паломничеств после 850 года к могилам христианских святых за пределами города Карфаген, а также свидетельства религиозных контактов с христианами Андалусии. Христианская община была задокументирована в 1114 году в Кале в центральной части Алжира. Кроме того, календарные реформы, принятые в Европе в это время, были распространены среди коренных христиан Туниса, что было бы невозможно, если бы не было контактов с Римом.
Местное христианство подверглось давлению, когда к власти пришли мусульманские фундаменталистские режимы Альмохадов и Альморавидов, и хроники указывают, что местных христиан из Туниса под принуждением заставляли принимать ислам. Есть сообщения о христианских жителях и епископе в городе Кайруан около 1150 года, это важная информация, поскольку этот город был основан арабами мусульманами около 680 года в качестве их административного центра после завоевания региона. Коренное христианское население в Мзабе сохранялось вплоть до XI века . Письмо из архивов Католической церкви XIV века показывает, что в Северной Африке было четыре епархии, что, по общему признанию, резко сократилось по сравнению с более чем четырьмя сотнями епархий, существовавших во времена арабского завоевания. Христиане-берберы продолжали жить в Тунисе и Нафзава на юге Туниса вплоть до первой четверти XV века. Современные учёные установили, что среди берберов Африки африканская латынь была связана с христианством, которое сохранялось в Северной Африке, по одним оценкам, до XIV векаPrevost, 2007, pp. 461—483, а по другим даже до XVI века, когда о нём всё ещё свидетельствовали различные авторы, хоть оно и не было в общении с римским престолом.
Окончательные свидетельства об местных христианах относятся к периоду эпохи Возрождения. Итальянский гуманист XV-го века Паоло Помпилио cделал наиболее важные замечания об местных христианах и их языке с его особенностями, сообщая, что каталонский торговец по имени Риария, проживший в Северной Африке тридцать лет, рассказал ему, что жители деревень в горном регионе Орес «говорят на почти нетронутой латыни, когда латинские слова искажаются, они приобретают звучание и особенности сардинского языка»Loporcaro 2015, p. 47-48.. Географ и дипломат XVI века Лев Африканский также сообщал, что североафриканцы сохранили свой собственный язык после исламского завоевания, который он называет «итальянским», что и было той самой африканской латыньюLoporcaro 2015, p. 48, note 40..
У историков преобладает мнение, что христианство не смогло уцелеть поскольку у местной церковной организации была почти не развита монашеская традиция, Церковь всё ещё страдала от последствий различных ересей, включая донатистскую и арианскую ереси, которые способствовали более раннему ослаблению Церкви в Тамазгхе, ну и конечно же серьёзные гонения на христиан со стороны местных мусульманских властейThe Disappearance of Christianity from North Africa in the Wake of the Rise of Islam C. J. Speel, II Church History, Vol. 29, No. 4 (Dec., 1960), pp. 379-397.
Католицизм
Христианство снова начало активно проникать на территорию Алжира, после его покорения Францией. Тогда же Римско-католическая церковь стала активно распространять свою власть на новых территориях. В 1838 году была создана епархия Алжира. По данным переписи населения Алжира, проведённой 1 июня 1960 года, в Алжире насчитывалось 1 050 000 гражданских лиц-немусульман (в основном католиков), это 10% от общей численности населения, включая 130 000 алжирских евреев . В начале 1980 года католиков в стране было около 45000, большинство из которых были иностранцами или арабами, женившимися на француженке или итальянке.
Страна разделена на три епархии и одну архиепархию: Архиепархия Алжира Епархия Константины Епархия Орана Епархия Лагуата
Во время французского владычества католицизм использовался как инструмент ассимиляции. Французские колонизаторы пытались обратить мусульманское население в католицизм в качестве формы модернизации. Были приняты законы устанавливающие права алжирцев как граждан на основе религии. Декретом Кремье от 1870 года алжирцам-мусульманам было отказано в полном гражданском статусе, в то время как местным христианам и алжирским евреям было предоставлено полное гражданство. Очень немногие алжирцы обратились в католицизм из-за этого закона. Разделение граждан по религиозному признаку, установившееся во времена французского колониального правления, вызвало вражду между группами, которая повлияла на позицию религиозных меньшинств в Алжире в течение многих лет постколониального правления.
После обретения Алжиром независимости в 1962 году около 800 000 пье-нуар французской национальности были эвакуированы в европейскую часть Франции. Большинство эвакуированных были христианами или евреями. Около 200 000 алжирцев c французским гражданством предпочли остаться в Алжире, однако число таких людей продолжало сокращаться на протяжении десятилетий. В 1965 году их насчитывалось около 100 000, а к концу 1960-х годов – около 50 000"Pieds-noirs": ceux qui ont choisi de rester , La Dépêche du Midi, March 2012.
Обращение в свою веру мусульманского населения сначала было строго запрещено; позже запрет стал соблюдаться менее энергично, но обращений было немного. Несколько католических миссий, созданных в Алжире, в основном занимались благотворительностью и оказанием чрезвычайной помощи, созданием школ, мастерских и лазаретов, а также подготовкой персонала для новых учреждений. Некоторые миссионеры этих организаций остались в стране после обретения независимости, работая среди более бедных слоев населения. В начале 1980-х годов католическое население насчитывало около 45 000 человек, большинство из которых были иностранцами или алжирцами, вступившими в брак с французами или итальянцами.
С момента обретения независимости наблюдается рост исламского фундаментализма. Убийство Пьера Клавери, епископа Оранского, в 1996 году было актом насилия со стороны исламских террористов против христианской общины.
Христианство после обретения независимости После того, как Алжир стал независимым в 1962 году, около 800 000 франкоалжирцев были эвакуированы в европейскую Францию. Большинство эвакуированных были христианами или евреями. Примерно 200 000 жителей Алжира с французским гражданством предпочли остаться в Алжире. Число людей с французским гражданством продолжало уменьшаться на протяжении десятилетий.
Сегодня ислам является государственной религией в Алжире (как и в Ливии, Марокко и Тунисе). Возможность исповедовать другие религии гарантируется законом.
Хотя текущее число христиан в Северной Африке низко, часть церквей, построенные французами и итальянцами, всё ещё действуют.
Существует ряд свидетельств, что ряд североафриканских мусульман обратились в христианство в последние годы. Общее количество христиан остается очень низким. Процент христианского населения в Алжире составляет меньше чем 2 % (2009). В 2009 году ООН насчитала 45 000 католиков и 10 000 протестантов в стране.
Наибольшее количество христиан живут в Кабилии. В этом вилайете доля христиан, по оценкам, составляет от 1 % до 5 %.
Христиане порой подвергаются религиозно-мотивированным нападениям. Однако, религиозная враждебность уменьшилась с тех пор.
С ноября 2017 года 17 церквей, являющихся членами Протестантской церкви Алжира, были закрыты властями Алжира, которые оправдывают это закрытие отсутствием разрешения Национальной комиссии на отправление немусульманского богослужения.
См. также Религия Алжира Арабы-христиане Протестантская церковь Алжира
Примечания
Литература Vöcking, Hans. "Algeria." In The Encyclopedia of Christianity, edited by Erwin Fahlbusch and Geoffrey William Bromiley, 39–40. Vol. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999.
Ссылки Густерин П. В. Рейтинг арабских государств по численности христианского населения // ЦентрАзия. Theology in Africa Анри Тиссье, епископ алжирский Африканские корни латинского христианства Statistics relating to the Catholic Church in Algeria