Моисе́евский монасты́рь — утраченный женский православный монастырь в Занеглименье, на территории Белого города в Москве. Находился в районе позднейшей Моисеевской площади, в северо-западной части современной Манежной площади, близ Тверской, Моховой и Охотного Ряда.
В поздней традиции возникновение монастыря относили к XVI веку, однако надёжно документируемая история места начинается с известия Пискарёвского летописца под 1600 годом о церкви пророка Моисея Боговидца и находившихся при ней богадельнях. Как женская обитель монастырь сложился во второй половине XVII века.
Монастырь был упразднён в ходе секуляризационной реформы 1764/1765 года. После упразднения монастырский храм некоторое время действовал как приходской, погребения на кладбище продолжались до запрета городских захоронений после московской чумы 1771 года, а в конце 1780-х годов бывшие монастырские постройки были разобраны; на их месте возникла Моисеевская площадь.
Название и местоположение Монастырь назывался также Моисеевским у Богаделен — по находившимся при нём богадельням, и Моисеевским у Житной или Житенной решётки — по соседству с Житной площадью в районе позднейшего Охотного Ряда.
В историко-археологической литературе монастырь локализуется в северо-западной части современной Манежной площади. Поздние городские описания связывают его место с районом Тверской и Моховой улиц; эта локализация относится уже к территории Моисеевской площади, возникшей после разборки монастырских построек.
История
Ранний храмово-богадельный комплекс Наиболее раннее надёжное известие о будущем монастырском участке относится к 1600 году: при церкви Моисея Боговидца тогда уже существовали богадельни. В справочных и краеведческих источниках встречается более ранняя датировка монастыря XVI веком, но учредительный акт обители в опубликованном корпусе источников не выявлен.
Первоначальная церковь Моисея Боговидца была деревянной. По археологическим данным, открытый на Манежной площади белокаменный фундамент храма относится к середине XVII века; это позволяет связывать каменный этап храмового строительства с периодом после ранней деревянной церкви.
XVII — первая половина XVIII века Женская обитель сложилась во второй половине XVII века. В 1690 году в монастыре были построены каменные кельи. В опубликованном И. Е. Забелиным подрядном документе строительство монастырских келий связано с мастером Яковом Григорьевым, сыном Вухвостковым, то есть Яковом Бухвостовым, и его товарищами.
В начале XVIII века Моисеевский монастырь оставался небольшой городской обителью богадельного характера. По одному из поздних описаний, после восстановления к 1710 году в нём числились 99 сестёр и настоятельница.
В 1709 году монастырь сильно пострадал от пожара. Из прошения игуменьи Александры известно, что огонь повредил кровли церкви, трапезной, колокольни и келий. В том же документе перечислены городские доходные статьи обители: сенные лавки, печуры и квасные шалаши в ограде, дворы на земле, данной из Стрелецкого приказа, и отдельная лавка.
В 1724 году в монастыре велось каменное строительство: были устроены ограда у задних ворот, три каменные палатки с сенями и сторожка. В том же году игуменьей стала Маргарита Синявина, занявшая место умершей игуменьи Марии.
В 1734 году новой игуменьей была назначена Иринарха, прежде монахиня Никитского монастыря; одновременно было предписано составить новую опись монастырского имущества и церквей.
К 1736 году монастырский храмовый комплекс имел сложную структуру. В прошении игуменьи Иринархи он описан как церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с двумя холодными приделами — Моисея Боговидца и Николая Чудотворца. Игуменья просила упразднить один из холодных приделов Моисея Боговидца и устроить тёплую церковь того же посвящения в трапезной.
В 1737 году монастырь вновь пострадал от пожара: сгорели кровли Благовещенской церкви, приделов Моисея Боговидца и Николая Чудотворца, а также деревянная часть ограды и ворота. Восстановление велось за счёт Коллегии экономии.
Упразднение и последующие события Дата упразднения монастыря в источниках указывается по-разному. В «Истории Российской иерархии» Амвросия (Орнатского) сказано, что Моисеевский монастырь был упразднён в 1764 году, а церковь Моисея Боговидца обращена в приходскую. В археологической публикации Института археологии РАН датой упразднения назван 1765 год.
После ликвидации монастыря его храм некоторое время сохранялся как приходской. Погребения на бывшем монастырском кладбище продолжались до 1771 года. В дальнейшем, после градостроительной перепланировки Москвы 1770-х годов, церковь и бывшие монастырские здания были разобраны, кладбище сровнено с землёй, а участок преобразован в Моисеевскую площадь. По Амвросию (Орнатскому), после разборки храма его утварь была передана в Храм Вознесения Господня на Гороховом поле.
В 1881—1883 годах на Моисеевской площади была построена часовня Александра Невского в память о русско-турецкой войне 1877—1878 годов. Её архитектором был Д. Н. Чичагов. Часовня была снесена в 1922 году.
Архитектурный ансамбль Архитектурная история Моисеевского монастыря известна фрагментарно. Первоначальная церковь Моисея Боговидца была деревянной; каменный фундамент храма, открытый археологами, датируется серединой XVII века.
К XVIII веку главный монастырский храм был посвящён Благовещению Пресвятой Богородицы и имел приделы Моисея Боговидца и Николая Чудотворца. В 1736 году тёплая церковь Моисея Боговидца была устроена в трапезной. Поэтому в поздней истории монастыря название «церковь Моисея Боговидца» относится не только к раннему деревянному храму, но и к одному из престолов многочастного монастырского храмового комплекса.
В состав монастыря входили кельи, трапезная, колокольня, ограда, ворота, палатки у задних ворот, сторожка и богадельни. Каменные кельи были построены в 1690 году; ограда и хозяйственные постройки у задних ворот фиксируются в документах 1724 года. Часть кровель и оград оставалась деревянной, что отразилось в описаниях пожаров 1709 и 1737 годов.
Настоятельницы, причт и насельницы Поимённые сведения о настоятельницах, причте и насельницах монастыря сохранились главным образом для первой половины XVIII века.
Должность/сан/роль Имя или группа Дата / период Сведения игуменья Александра 1709 Подала прошение после пожара от имени монастырской общины игуменья Мария умерла до 1724 Упоминается как предшественница Маргариты Синявиной игуменья Маргарита Синявина с октября 1724 Утверждена на место умершей игуменьи Марии игуменья Екатерина до июня 1734 Упоминается как предшественница Иринархи игуменья Иринарха 1734 — не ранее 1737 Назначена в 1734 году; при ней составлялась новая опись монастыря, устраивалась тёплая церковь Моисея Боговидца и велось восстановление после пожара 1737 года священник Карп Парфеньев 1703 Упоминается при церкви Моисея Боговидца в переписной книге 1703 года диакон Дмитрий Павлов 1703 Упоминается при той же церкви в переписной книге 1703 года диакон Стефан Филиппов с 1719 Переведён к церкви Моисея Боговидца на место умершего диакона Ивана Степанова священник Филипп Яковлев до 1737 Упоминается как престарелый священник, на место которого был переведён Иван Никитин священник Иван Никитин с июня 1737 Переведён из села Перово в Моисеевский монастырь насельницы 99 сестёр и настоятельница 1710 Численность обители по одному из поздних описаний
Согласно выписке из переписной книги 1703 года, при церкви числилось 12 приходских дворов. Сочетание небольшого внешнего прихода и сравнительно многочисленной женской общины соответствует богадельному характеру монастыря.
Хозяйство обители было преимущественно городским и рентным. В прошении 1709 года названы доходы от лавок, шалашей, печур, дворов и иной городской недвижимости, предназначавшиеся, в частности, «на церковное строение».
Некрополь и археологические исследования Первые археологические наблюдения на месте монастырского кладбища относятся к 1934 году, когда при строительстве первой очереди Московского метрополитена были обнаружены погребения в деревянных колодах.
Основные исследования прошли в 1993—1997 годах при строительстве подземного комплекса на Манежной площади. В 1995 году археологи исследовали около 1300 территории некрополя Моисеевского монастыря; мощность культурных напластований на этом участке достигала 4 м.
Было вскрыто 588 погребений, в том числе 25 мумифицированных. Захоронения располагались в четыре яруса; в некрополе найдены деревянные колоды и гробы-ящики, кирпичные и белокаменные склепы, фрагменты надгробий, нательные кресты из разных материалов, чётки, сосуды-елейницы, а также элементы монашеского погребального облачения — куколи, аналавы и воздухи.
Археологические материалы свидетельствуют, что на кладбище хоронили не только насельниц монастыря, но и призреваемых в богадельнях, а также представителей соседней стрелецкой среды. После завершения исследований останки были перезахоронены на кладбище Ракитки.
Часть предметов, найденных при раскопках монастырского участка и некрополя, была представлена в музейных и выставочных проектах Музея Москвы и Центра изучения истории и наследия Златоустова монастыря.
Современное состояние и память Надземные постройки Моисеевского монастыря не сохранились. Его участок находится в пределах современной Манежной площади; история места представлена прежде всего археологическими материалами, историческими планами и музейными проектами.
Память о монастыре сохранилась в названии Моисеевской площади, существовавшей на месте бывшей обители до реконструкции центра Москвы в 1930-е годы, и в истории часовни Александра Невского, построенной на площади в конце XIX века и снесённой в 1922 году.
В 2025—2026 годах Центр изучения истории и наследия Златоустова монастыря совместно с Музеем Москвы провёл выставку «Святые обители Москвы. Моисеевский монастырь», на которой были представлены археологические находки с территории бывшей обители.
Примечания
Литература
Ссылки
См. также Церковь пророка Моисея Боговидца Моисеевская площадь Часовня Александра Невского (Москва) Манежная площадь (Москва) Музей археологии Москвы
Категория:Монастыри Москвы Категория:Православные монастыри Категория:Женские монастыри Категория:Упразднённые монастыри России Категория:Монастыри, упразднённые в ходе секуляризационной реформы 1764 года