__NOTOC__
Хотаноса́кский язы́к (хотанский) — один из сакских языков, восточно-иранской группы, бытовавший в Хотанском оазисе (юг Таримского бассейна). Официальный язык оазиса и язык богатой буддистской литературы.
Хотаносакский хорошо изучен и аттестирован в многочисленных сутрах, документах, включая разговорники и «Книгу Замбасты» на 200 листах, тюркско-хотаносакский словарь и т. д.
Исходя из сравнительно-исторического метода исследования хотаносакской фонетики, Герценберг выделил следующие этапы развития хотаносакского: общесакский, предхотаносакский и засвидетельствованные письменно раннехотаносакский (собственно язык Хотанского оазиса, «Книга Замбасты», несколько сутр и документов) и позднехотаносакский (язык Турфана, деловые документы, разговорники, дорожники)Артур Амбарцумян «Памяти Леонарда Георгиевича Герценберга» // Культурное представительство при Посольстве Исламской Республики Иран в Российской Федерации: Караван. № 02, Февраль 2013. стр. 13..
По наблюдению Л. Г. Герценберга, ряд слов в языке саков Хотана продолжает авестийские «дэвовские» слова: kamalä «голова», ср. авест. kamәrәδә «голова демона», kṣīa «учитель», ср. авест. t̰kaēša- «лжеучение», что может свидетельствовать о противостоянии авестийцев и древних предков хотанских саков и некоторым образом подтверждает гипотезу о незороастрийском вероисповедании среднеазиатских саков. К этим примерам можно добавить: ggalū «семья» (от *garduv-<gard-) (DKS, 96), gaṇḍye «постройка» от *garganta- (DKS, 79), ср. авест. gәrәδә «дом демона»; hīnā- «войско» (DKS, 590), ср. авест. haēnā- «вражеское войско»; paśa uda- «рот» от *pa(ti)-zafta- (DKS, 000), ср. авест. zafar- «рот демона, пасть»; ggośtä- «рука» (DKS, 16) от *gabasti- «рука», ср. авест. gava- «рука демона, лапа» и т. д.
Примечательно, что хотаносакское слово urmaysde, aurmaysde (DKS, 52, 59) — обозначение не верховного божества Ахурамазды, а обычного солнцаBailey H. W. «BALYSA-» — Encyclopædia Iranica, 1988., как, например, и в хорезмийском rēmažd и ишкашимском rēmuz (эти слова могут считаться результатом позднего зороастрийского влияния).
От других среднеиранских языков отличается архаической грамматикой: до 7 падежей, активное и медиальное спряжение в настоящем времени глагола, 2 типа спряжения в прошедшем времени. Для лексики характерно большое количество буддийско-санскритских заимствований, кальки буддийских терминов. В текстах можно различить 2 разновидности языка: более архаическую и более позднюю, с распадом флексии, сложившуюся, по-видимому, в хотанской колонии в ДуньхуанеГерценберг Л. Г. «Хотаноса́кский язы́к» // Лингвистический энциклопедический словарь. Главный редактор: В. Н. Ярцева. Москва, «Советская энциклопедия», 1990..
В начале XI века Хотан был завоёван мусульманами Караханидами, и письменность с языком, связанные с буддийской культурой, исчезли.
Другие сакские языки
Менее известны также следующие сакские языки Центральной Азии: тумшукскосакский (Tumshuqese) (VII век н. э.) — город Тумшук на севере пустыни Такла-Макан. Находился в контакте с тохарскими языками; муртукскосакский — Муртук к востоку от Кашгара на западе Такла-Макана, известен из текста «Кармавакана»; индийско-сакский — язык индийских завоевателей шакьев, известный только по нескольким словам; кашгарскосакский — Кашгар на западе Такла-Макан, известный только по косвенным сведениям в китайских источниках, ряд слов у Махмуда Кашгари; крорайинскосакский — Лоулань, восток Хотанского оазиса, несколько заимствованных слов в пракрите.
См. также Дуньхуанские рукописи
Примечания
Литература
Ссылки Хотаносакские тексты на TITUS Khotansakische Texte. (Turfanforschung. Digitales Turfan-Archiv.) Mauro Maggi «KHOTANESE LITERATURE» — Encyclopædia Iranica, 2008.
Категория:Иранские языки Категория:История Восточного Туркестана Категория:Средневековые языки