Махларайим Надира (; , — , ) — узбекская поэтесса, классик кокандской (узбекской) литературы, дочь правителя Андижана, жена Умар-хана, правителя Коканда, поэта, покровителя поэтов и ученых. Наряду с Увайси и Махзуной является представительницей кокандской женской поэзии. В её честь назван кратер Надира на Венере.
Краткая биография Надира-хон родилась в 1792 году в семье правителя Андижана из узбекского рода минг. Её мать Айша-бегим была образованной женщиной.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.18
Родословная Надиры выглядит следующим образом: Надира → Рахманкули-бий → Имамкули-бий → Раджаб-бий → Фазыл-Аталык → Хаджи-бий → Рустам-бий → Шахрух-бий → Шахмаст-бий (Чамаш-бий) → Асл-зада → Абу-л-Касим-бий → Мухаммад-Амин-бий → Худояр-бий → Султан-Илик → Алтун-Бишик.
В юности Надира получила прекрасное образование в области истории и литературы. Будучи женой правителя Кокандского ханства Умар-хана она провела большую часть жизни в Коканде в придворных кругах, среди любителей и покровителей литературы. Она участвовала в поэтических состязаниях со своим мужем — поэтом, писавшим под тахаллусом Амири. В культурном строительстве Умар-хан пытался подражать Тимуру и создал условия для процветания науки и литературы в КокандeИстория Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.330.
У Надиры было два сына. Старший носил имя Мухаммед Алихан, а младший — Султан Махмуд-хан.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.32
Умар-хан умер в 1822 году, когда Надире было тридцать лет. Она стала опекуном своего 12-летнего сына Мадали-хана (Мухаммеда Алихана), вступившего на престол. В 1821 году Умар-хан умер и на престол вступил его 12-летний сын Мадали-хан (Мухаммед-Али). Ханство подчинило себе население современных территорий Северной Киргизии и Южного Казахстана. Для обеспечения контроля над этими землями в 1825 году были основаны крепости Пишпек и Токмак. В 1834 году кокандские войска покорили Каратегин, Куляб, Дарваз (бекство)История Узбекистана. Т.3. Ташкент, 1993, с.207. В 1826—1829 годах было организовано несколько походов на Кашгар.История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.350.
Творчество
В своем творчестве Надира во многом опиралась на наследие основоположника узбекской литературы Алишера Навои. Его поэзия оказала наибольшее влияние на творчество узбекской поэтессы.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 67
Надира создавала стихи как на узбекском, так и на персидском языках. У поэтессы было три псевдонима, которыми она подписывала свои стихи: Надира, Камила, Макнуна.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с7 В её рукописных диванах встречаются различные жанры лирики — газели, мухаммасы, мусаддасы, мусамманы, тарджибанды и другие. По произведениям Надиры можно узнать, что, кроме родного узбекского языка, она знала арабский, турецкий, азербайджанский и персидский языкиКадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 19. Надира писала: «Человек без любви — не человек, // Если ты человек — предпочти любовь». Основные произведения Надиры получили широкую известность в народе и включались во многие сборники XIX—XX веков.
Покровительство науке и культуре На средства Надиры были построены медресе, бани, торговые ряды и другие общественные здания.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.10
В 1824—1825 гг. Надира построила два медресе — у большого кладбища (медресе Чалпак) и у кузнечного ряда (медресе Махлар-айим), один сиротский дом и приют для странников.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39-40 Поэт Мушриф сообщает о пище и одежде, которыми снабжались учащиеся медресе Махлар ойим. В медресе были собраны различные книги и рукописи и вокруг находились переданные в вакуф дома, сады, караван-сараи, торговые и ремесленные ряды, базары, гостиницы, бани и т. д.Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39
Смерть В 1842 году Мадали-хан, Султан-Махмуд-хан и их мать Надира-бегим были казнены по приказу бухарского эмира Насруллы. Эта казнь осуждается во всех источниках кокандской историографии, а также в поэтических произведениях.Бабаджанов, Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. Токио-Ташкент: Nihu islamik area studies (Tokyo university), 2010. С.180
Память В 1958 году А. Каюмовым впервые был издан сборник узбекских стихотворений НадирыКадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 12.
В 1961 г. М. Кадырова защитила кандидатскую диссертацию на тему: «Нодира хаёти ва ижоди» (Жизнь и творчество Надиры).
Указом Президиума Верховного Совета Узбекской ССР от 25 мая 1967 г. прах Надиры был перенесен из усыпальницы Модарихон на новое место и воздвигнут памятник, который сооружен по проекту архитектора Р. Ахмедова.Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.222
В честь поэтессы назван кратер на Венере. Название утверждено Международным астрономическим союзом в 1985 году на XIX Генеральной Ассамблее в числе 237 названий для деталей рельефа Венеры, заснятых АМС «Венера-15» и АМС «Венера-16».
Примечания
Ссылки Творчество Надиры Биография Надиры Газели и тарджибанды Надиры в библиотеке классической тюркской поэзии Биография Надиры, портрет поэтессы
Категория:Кокандское ханство Категория:Поэтессы Категория:Узбекские поэты Категория:Поэтессы Узбекистана Категория:Таджикские поэты Категория:Деятели культуры и искусства Узбекских ханств Категория:Поэты Кокандского ханства