Ка́рлос Се́сар Сальвадо́р Ара́нья Кастане́да (; 25 декабря 1925, Кахамарка, Перу — 27 апреля 1998 года, Лос-Анджелес, США) — американский писатель, поэт, этнограф, мыслитель эзотерической ориентации и мистик. Доктор философии по антропологии (1972).
Автор 12 книг-бестселлеров, разошедшихся тиражом в 28 миллионов экземпляров на 17 языках, и посвящённых изложению эзотерического учения о «Пути знания»Ермакова И. Кастанеда, Карлос // КругосветКастанеда . — Новейший философский словарь. Первые книги Карлоса Кастанеды были приняты научным Антропологическим обществом«Don Juan and the Sorcerer’s Apprentice» // TIME. — Mar. 5, 1973. (эл. версия, с. 7 )., но, с углублением Кастанеды в оккультную и эзотерическую проблематику, научная значимость книг в области антропологии была критически переосмыслена и отвергнута. Невозможность проверить описанные в книгах события вызывала шквал критики и сомнения в их достоверности.
В более поздних книгах и интервью Кастанеда объяснил, что его книги — феноменологический отчёт, метафорическое и мифологическое описание из области оккультизма и мистицизма«A Magical Journey with Carlos Castaneda», Margaret Runyan-Castaneda, 1996Кастанеда К. Искусство сновидения / пер. с англ. — М.: ООО Издательство «София».. Он указывал, что описанные методики не являются разновидностью психоанализа или психологической помощиКастанеда К. Магические пассы / пер. с англ. — М.: ООО Издательство «София».. Написанные в 1971 году статьи в «Журнале прикладной герменевтики», Кастанеда выпустил лишь в 1996 году«My attempts to publish this journal go back as far as 1971, when I presented this format to some book editors» / A Journal of Applied Hermeneutics, No3, 1996; в них, во вступительном слове, он связал учение о «Пути знания» с герменевтикой — философским методом толкования текстов. В событиях книги Кастанеды «Колесо времени» учитель Кастанеды Хуан Матус заявил, что придумал псевдо-индейский шаманский вздор для отвлечения вниманияСлово «индейский» в русском переводе книги упущено переводчиками. В действительности английский текст имеет вид «pseudo-Indian shaman rigmarole» — псевдо-индейский шаманский вздор. / Carlos Castaneda, The Wheel Of Time: The Shamans Of Mexico Their Thoughts About Life Death And The Universe, Washington Square Press. В интервью 1985 года Кастанеда объяснил, что слово «тольтеки» следует толковать не в антропологическом значении, как индейскую культуру Мезоамерики, а в широком смысле, как обозначение «людей знания», подобно категории философов.
Карлос Кастанеда остаётся одним из ярчайших мыслителей эзотерической, мистической и оккультной направленности в русле второй половины XX века, характеризуемой развитием идей постмодернизма на фоне научно-технической, сексуальной и психоделической революции западного общества.
Биография Карлос Кастанеда, следуя описанному в своих книгах «Пути воина», целенаправленно старался держать в тайне свою жизнь, а также уничтожил большинство личных вещей, записей и фотографий. В результате история его жизни стала объектом многочисленных спекуляций и противоречащих друг другу версий, что осложняет составление точной биографии.
Существует несколько источников сведений о Карлосе Кастанеде: сведения, которые предоставил сам Кастанеда в книгах, статьях и некоторых интервью; информация из СМИ от авторов, которые прямо или косвенно утверждают о достоверности своих сведений; найденные исследователями документы; воспоминания, разной степени достоверности, лично знавших Карлоса Кастанеду людей.
Карлос Кастанеда долгие годы сознательно не реагировал на многочисленные противоречивые публикации в прессе относительно его жизни, деятельности и смерти при жизниФорт К. «Беседы с Карлосом Кастанедой» // Карлос Кастанеда. Лекции и интервью. — М.: София, 2006. ISBN 5-9550-0560-9. Кастанеда отказывался фотографироваться, запрещал видеосъёмку и использование диктофона во время интервью и публичных лекций. Кастанеда объяснял это тем, что, согласно «Пути воина», личная история фиксирует образ человека и лишает его свободыКастанеда К. Путешествие в Икстлан / пер. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2011. — 288с..
Дата и место рождения Точная дата рождения Карлоса Кастанеды неизвестна. Существующие версии: По версии журнала «Тайм» (март 1973) Карлос Кастанеда родился в 1925 году«Don Juan and the Sorcerer’s Apprentice» // TIME. — Mar. 5, 1973. (Вероятно, именно данный выпуск «TIME» послужил первоисточником рассматриваемой информации; на русском языке: Журнал «Тайм». «Дон Хуан и ученик мага» // Карлос Кастанеда. Лекции и интервью. — М.: София, 2006. С. 9—19.) Эта дата («25 декабря 1925») стоит и на опубликованных в Интернете фотокопии документа, озаглавленного как «Заявление о предоставлении прав гражданства Карлосу Кастанеде », и ксерокопии «Сертификата о смерти Карлоса Кастанеды »; степень достоверности обоих документов в данный момент неясна. В некоторых публикациях датой рождения указывается 25 декабря 1931 годаНекрологи Карлоса Кастанеды .. Кастанеда называл датой своего рождения 25 декабря 1935 годаФорт К. «Беседы с Карлосом Кастанедой» // Карлос Кастанеда. Лекции и интервью. — М.: София, 2006. С. 296.
Местом своего рождения Кастанеда называл деревню Juquery (с 1948 — Майрипоран) «неподалёку от Сан-Паулу в Бразилии», что косвенно подтверждается тем, что он свободно изъяснялся по-португальскиСм., например, данное Карлосом Кастанедой интервью на португальском языке: Entrevista com Carlos Castaneda publicada em 1975 . — Fonte: Revista Veja nº356 — 1975. Согласно журналисту, Карлос Кастанеда говорил на этом языке без акцента.. Однако, согласно другой версии, Кастанеда родился в Перу в городе КахамаркаСм. журнал «Тайм», 5 марта 1973 ..
Ранние годы
Авторизованная версия По словам Карлоса Кастанеды, первоначально его звали Карлос Аранья (Carlos Aranha; — паук), однако впоследствии, при получении американского гражданства в 1959 году, он принял фамилию матери — Кастанеда, а не отца — Аранья. Он родился в обеспеченной семье 25 декабря 1925 года в Сан-Паулу, Бразилия. На момент рождения возраст его матери составлял 15 лет, а отца — 17. Впоследствии обстоятельства зачатия он описывал как быстрое совокупление «за дверью» (что дон Хуан в воспоминаниях Кастанеды охарактеризовала как «скучное совокупление»). Его передали на воспитание одной из сестёр матери. Она умерла, когда ему было шесть лет; Кастанеда относился к ней как к матери. Настоящая мать Кастанеды умерла, когда ему исполнилось двадцать пять.
Маленький Карлос отличался несносным поведением и часто попадал в неприятности. Когда ему было примерно 10—12 лет, Карлоса Аранью отправили в интернат в Буэнос-Айрес. В год пятнадцатилетия (1951) его отправили в США. По всей видимости, родители нашли ему принимающую семью в Сан-Франциско, в которой он жил, пока не окончил обучение в школе Hollywood High School. Получив диплом о среднем образовании, он поехал в Милан учиться в Академии изящных искусств Брера. Однако изобразительное искусство ему не давалось и, вскоре, он вернулся в Калифорнию.
В период между 1955 и 1959 годами он посещал различные курсы по литературе, журналистике и психологии в Los Angeles City College в Лос-Анджелесе. В это же время он работал помощником у одного психоаналитика, где его задачей было упорядочивание сотен магнитофонных аудиозаписей, сделанных в ходе терапевтических процедур. «Их было примерно четыре тысячи, и при прослушивании жалоб и рыданий я обнаружил, что в них отражаются и все мои страхи и страдания».
1959 становится годом получения им гражданства США. При заполнении документов он берёт имя Карлос Кастанеда. Он принимает решение записаться в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе и примерно через два года завершает обучение по специальности антропология.
В январе 1960 года Карлос Кастанеда заключает брак с Маргарет Раньян, но в июле того же года они расходятся. Официально же развод был оформлен лишь 17 декабря 1973 года.
Карлос Кастанеда остаётся при университете, записавшись на учёбу без перерывов до 1971 года. В 1968 году он получает степень магистра за работу «Учение дона Хуана» (1968), а в 1973 — степень доктора философии по антропологии за свою третью книгу — «Путешествие в Икстлан» (1972)Форт К. «Беседы с Карлосом Кастанедой» // Карлос Кастанеда. Лекции и интервью. — М.: София, 2006. С. 296—299..
Версия журнала «Тайм» В марте 1973 года журнал «Тайм» публикует обширную статью о Карлосе Кастанеде. Впоследствии, Кастанеда опровергал напечатанные в ней сведения, предполагая, что неверная, с его точки зрения, информация была дана в погоне за сенсацией. По версии журнала, в 1951 году некто Карлос Сесар Аранья Кастанеда действительно приехал в Сан-Франциско, о чём свидетельствуют записи иммиграционной службы. Однако датой его рождения было 25 декабря 1925 (а не 1935, как утверждал Кастанеда), а под гражданством значилось Перу.
По утверждению «Тайм», отец его был ювелиром и часовщиком по имени Сезар Аранья Бурунгарай, а мать, Сусана Кастанеда Навоа (в одном из интервью Кастанеда сказал, что это имя — плод фантазии журналиста), умерла, когда ему было двадцать четыре. Карлос Кастанеда три года учился в средней школе Кахамарки, затем, в 1948 вместе с семьёй переехал в Лиму. Там он закончил Национальный Колледж св. Девы Марии Гваделупской. Затем, он обучался живописи и скульптуре в Национальной школе изящных искусств Перу«Don Juan and the Sorcerer’s Apprentice» // TIME. — Mar. 5, 1973. (эл. версия, с. 8 ).. Вероятно, именно по причине авторитетности журнала «Тайм», на фоне недостатка официальной информации о Карлосе Кастанеде, в тот период данная версия получила большое распространение и многократно копировалась другими изданиями.
Ученичество у Дона Хуана В рамках подготовки магистерской диссертации на факультете антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Карлос Кастанеда решил провести полевое исследование. Его интерес к полевой работе был открыто поддержан профессором Клементом Мейганом. Мнение других учёных отличалось, так как они считали, что Кастанеда должен сначала накопить необходимый багаж академических знаний. По словам Кастанеды, в решении провести полевую работу он руководствовался тем, что время, отпущенное на изучение мыслительных процессов коренных американских культур, стремительно истекало и можно было попросту опоздать. Местом проведения данной полевой работы оказались штат Аризона, США, и штат Сонора, Мексика, а результатом многолетней работы — книга «Учение дона Хуана» и знакомство с Хуаном Матусом.
Летом 1960 года, планируя написать статью о лекарственных растениях североамериканских индейцев, Карлос Кастанеда начал свою работу. Он отправился по предложению своего друга в путешествие по Юго-Западу США и в Ногалесе, Аризона, впервые встретил человека, известного в его книгах под именем дона Хуана Матуса, шамана из племени яки. Вскоре он отправился к дону Хуану в Сонору и в течение нескольких лет с перерывами, в период с 1961 по 1965 год, проходил у него обучение. Осенью 1965, Кастанеда прекратил ученичество и вернулся в Лос-Анджелес. В 1968 году издательство University of California Press опубликовало первую книгу, «Учение дона Хуана», благодаря которой год спустя он получил степень магистра. Книга сразу же стала бестселлером, как и все последующие работы автора.
В 1968 году Кастанеда вернулся в Сонору и возобновил обучение у дона Хуана. В 1971 году его ученичество дало плоды в виде книги «Отдельная реальность», а в 1972 году он опубликовал книгу «Путешествие в Икстлан», за которую получает докторскую степень.