Растяпинская забава — серия керамических миниатюр, посвящённых жизни посёлка Растяпино Нижегородской губернии в 1900—1930 годах (с 1930 года — город Дзержинск)Корнев, Максимова, 1995, с. 8.Корнев, Максимова, 1995, с. 12.. Коллекция состоит из фигурок людей и животных высотой 9—10 см, а также построек, деревьев и предметов быта; её начали создавать в 1988 году в дзержинской студии «Юный скульптор». Создателями проекта считаются художник и скульптор Владимир Васильевич Корнев и его жена, архитектор Галина Николаевна Корнева. Модели фигурок лепят как педагоги, так и ученики студииКорнев, Максимова, 1995, с. 87—93.. К февралю 2025 года, по данным «Дзержинских ведомостей», коллекция насчитывает более тысячи персонажей. Из отдельных персонажей и элементов коллекции составляют тематические сценки. При студии действуют музеи «Растяпинская забава» и «Растяпинский сундучок».
Создатели «Растяпинской забавы» не относят её к традиционным народным промыслам, характеризуя как самостоятельное направление керамической миниатюрыКорнев, Максимова, 1995, с. 2—3, 14—15. .
История Возникновение Студия «Юный скульптор» основана в 1984 году при Дзержинском Дворце пионеров (позднее — Дворец детского творчества); Корневу, по его словам, тогда предложили её возглавитьКорнев, Максимова, 1995, с. 7.. По его воспоминаниям, систематического обучения детей скульптуре в городе тогда не существовало — ни в кружках, ни в учебных заведениях. Перед руководителем студии стояла задача одновременно организовать занятия для 75 подростков (в студии было пять групп по 15 человек). Лучшим решением оказалось объединять детей общим крупным заданием, в котором каждый выполняет посильную часть. Так появились коллективные работы «Царский пир», «Сказочный город», «Русская баня»; несколько лет студия украшала город фигурами сказочных героев. По воспоминаниям Корнева, впоследствии возникла идея обратиться к керамической миниатюре, посвящённой истории родного краяКорнев, Максимова, 1995, с. 7—8..
Источники по-разному описывают обстоятельства появления первого персонажа: согласно книге 1995 года, этим персонажем стал Иван Кузьмич. К 1989 году ученикам предложили создать доброго гнома в русском стиле; выполненная Толей Шаклейном фигурка мужика получила прозвище «Перестройщик». Имя и отчество персонажа были связаны с песней группы «Окно»: «Иван Кузьмич — сторонник перестройки». Следом появились бабушка и дедушка, составившие первую семью РастяпиноКорнев, Максимова, 1995, с. 8, 13—14..
Источники по-разному описывают происхождение этого образа. «Дзержинские ведомости» писали, что первоначально Галина Корнева лепила рождественского гнома, однако созданная фигурка приобрела черты русского крестьянина и была названа Иваном Кузьмичом. По данным газеты, бабка появилась примерно через два года; Корнев связывал её образ с собственной бабушкой — уроженкой этих мест.
Создатели считают годом возникновения «Растяпинской забавы» 1988 год, когда появился первый персонаж; при этом, по их словам, концепция проекта как самостоятельного направления керамической миниатюры окончательно сформировалась к 1991 годуКорнев, Максимова, 1995, с. 13.. В первый год было создано пять персонажей, во второй — двадцать; к 1 июня 1995 года в коллекции числилось 140 наименований. 13 января 1995 года Департамент науки и образования Нижегородской области на основании заключения областного экспертного совета выдал Корневу авторский сертификат на программу обучения «Растяпинской забаве»Корнев, Максимова, 1995, с. 21—22..
Развитие В 1995 году студия выпустила «Занимательную энциклопедию», написанную Владимиром Корневым и журналисткой Надеждой Максимовой. В ней помещён краткий каталог коллекции, где для каждой фигурки указаны номер, год создания и автор модели.
К 2012 году коллекция насчитывала около 500 фигурок. В 2013 году вышла книга «Керамическая миниатюра Растяпинская забава». «Дзержинские ведомости» в 2013 и 2016 годах писали о более чем 500 фигурках, тогда как сайт Дворца детского творчества указывает более 350 авторских персонажей, созданных студией. К февралю 2025 года, по данным «Дзержинских ведомостей», коллекция насчитывала более тысячи персонажей.
К 2016 году студия освоила 3D-печать, которая облегчает создание моделей. По данным Дворца детского творчества, студия располагает 3D-принтером и 3D-сканером.
Название Определение «растяпинская» образовано от названия посёлка Растяпино: авторы описывают коллекцию повестующей об истории Растяпино «с доброй улыбкой, иногда с иронией». «Забаву» они понимают по словарю Даля — как «приятное упражнение, увеселение, потеха и самый предмет, забаву составляющий»Корнев, Максимова, 1995, с. 11..
Происхождение самого топонима объясняют по-разному. В книге 1995 года приводится версия, что посёлок на левом берегу Оки был основан по указу Петра I как посёлок плотников — тех, кто «растяпывает, тяпает много», разделывая топором брёвна на доски. В интервью 2008 года Корнев приводил другие версии. По первой, связанной с эпохой Петра I, царь назвал местных жителей растяпами. Вторую версию, которая, по его признанию, возникла случайно, в разговоре, но нравится ему больше, он излагал так: здесь жили корабельные плотники-«древоделы», у которых артельный «заводила» на взмах топора говорил «Раз», а удар по дереву звучал как «тяп». Газета «Дзержинские ведомости» (2013) приводила распространённую в городе версию, по которой Пётр I положил начало судостроению в этих краях и, «вполне вероятно», основал Растяпино.
Описание Персонажи и сюжеты Корнев определил «Растяпинскую забаву» как «своеобразную историю России, отражённую в шаржах керамической миниатюры». Основной исторический период, к которому относятся сюжеты коллекции, — 1900—1930 годы, когда посёлок получил статус города и имя Дзержинск. Корнев называл этот период временем расцвета Растяпина. По словам авторов, этот период включает несколько исторических этапов — от царской России и Временного правительства до сталинской индустриализации. Газета «Репортёр и время» писала о персонажах эпохи Николая II, Ленина и Сталина.
Основу коллекции составляют жители и гости Растяпина: пастухи, бочары, банщики, лекари, плотники, рыбаки, ремесленники, дачники, купцы, священники, гармонисты и балалаечники, барышни и мальчишкиКорнев, Максимова, 1995, с. 65, 87—93.; героев 1920—1930-х годов представляют франтоватые кавалеры, первые автомобилисты, пожарные, милиционеры и чекисты. Помимо людей, в коллекцию входят животные — коровы, кошки, свиньи, кони, медведь, лягушка, заяц и другие, — а также «антураж»: деревья, дома, церквушки, ограды и предметы бытаКорнев, Максимова, 1995, с. 8, 31—35.. Животным тоже придуманы характеры — например, «свинья-философ», «Маруся-вредина» и «медведь-недотёпа»Корнев, Максимова, 1995, с. 13.. Среди героев, которых создали студийцы, газета называла, например, мечтательницу Федору и летающую корову.
Многим персонажам придуманы имена и «биографии», а многие объединены в «семьи». В книге 1995 года описаны, например, семья дедушки Кузьмы Пантелеевича (по каталогу — персонаж № 1) и Пелагеи Дмитриевны (№ 2) — с тремя сыновьями, дочерью и внуками, и семья священника отца Евлампия (№ 11); кумом дедушки Кузьмы приходится первый персонаж — Иван Кузьмич (№ 3)Корнев, Максимова, 1995, с. 65—66.. Все персонажи учитываются и нумеруются.
В коллекцию входят и исторические лица, связанные с краем. В каталоге 1995 года — нижегородский губернатор Павел Унтербергер (№ 108), лётчик Валерий Чкалов (№ 113), Максим Горький (№ 114; в каталоге сказано, что он «бывал у нас в Растяпино») и Михаил Калинин (№ 115; в каталоге пояснено, что в 1930 году он подписал указ о переименовании посёлка в Дзержинск)Корнев, Максимова, 1995, с. 30—31, 87—93.. По данным музея и прессы, есть также фигурки Петра I, Николая II, Сталина и Фёдора Шаляпина; Горького и Шаляпина экспозиция представляет как знаменитых растяпинских дачников, при этом в интервью 2008 года Корнев отмечал, что вопрос о пребывании Шаляпина в этих местах ещё требовал выяснения.
Из фигурок составляют тематические сценки: растяпинскую свадьбу, рыбалку, охоту, зимние забавы, встречу Петра I с растяпинскими мужиками, картины жизни посёлка с домами, садами и жителями — купцами, рыбаками, балалаечниками. Для персонажей сочинены сказки, байки и анекдоты; в книге 1995 года приведён список из более чем сорока сказок, которые можно инсценировать в «театре на столе»Корнев, Максимова, 1995, с. 9, 66—79.. При студии действует и театр «Растяпинский балаганчик».
Историческая основа Авторы опираются на воспоминания старожилов, краеведческие материалы и фотографии. По словам Корнева, персонажей стараются создавать на основе исторических материалов. Студийцы вместе с педагогами много лет ездят в «исторические экспедиции» по окрестностям Дзержинска, расспрашивают старожилов и собирают этнографический материал. В посёлке Дачном, где, по словам газеты, сохранились дома прежнего Растяпина, студийцы бывают на «фотоохоте» и фотографируют старинные здания; по описанию газеты, в миниатюрных домиках узнаются деревянные двухэтажные дома Дачного. По сообщению «Дзержинских ведомостей» (2013), работа над образами старцев дала студии знания о старообрядческом наследии края, а появление фигурки доктора помогло узнать историю первой в районе больницы.
В музее студии хранится собрание фотодокументов, связанных с историей Растяпино. Студии удалось приобрести архив Смирновых, принадлежавших к числу первых растяпинских фабрикантов; в статье 2012 года упоминается архив Александра Смирнова, владельца канатной фабрики. Авторство многих снимков, по словам Корнева, связывают с нижегородским фотографом Максимом Дмитриевым. По выражению газеты «Репортёр и время», «фотография здесь — основа основ»: например, ученица воссоздала образ гувернантки по одному из найденных снимков.
Некоторые фигурки лепят по конкретным фотографиям: кухарка тётя Соня (кат. № 43) изображает реальную жительницу Растяпина Александру Кашеварову, внучку владельца гипсо-алебастрового завода, — по снимку 1920-х годовКорнев, Максимова, 1995, с. 36—37., а образ губернатора Унтербергера создан по фотографии из альбома дореволюционного фотохудожника Карелина, подаренного студииКорнев, Максимова, 1995, с. 30.. По книге 1995 года, до революции Растяпино было курортным местом, куда съезжалось множество дачников — богатые купцы из Нижнего Новгорода и Москвы строили здесь дачиКорнев, Максимова, 1995, с. 30..
Исторические материалы используются и для реконструкции утраченных объектов: по словам краеведа Ивана Труктанова, по обнаруженному им чертежу утраченной церкви села Чёрного Корнев создал её макет, а на основе него создал новый объект для коллекции.
Стиль По замыслу авторов фигурки должны были иметь небольшой, «карманный» размер: высота пластилиновой модели не должна превышать 9 см. Пропорции фигурок отличаются увеличенной головой и укрупнёнными руками, что используется для усиления выразительности жестовКорнев, Максимова, 1995, с. 16—17.. По словам Корнева, за основу пропорций человеческих фигур были взяты пропорции новорождённого ребёнка; приём возник интуитивно и был закреплён, поскольку при попытках изменить пропорции пропадала манера доброго шаржа и получалась грубая сатира. Другой особенностью стиля Корнев называл «неиссякаемый оптимизм»: по его словам, все герои обязательно улыбаются, а милиционеру и чекисту дорисовывали веснушки.
Роспись выполняется яркими темперными красками; преобладают красный, розовый, белый и изумрудно-зелёный цвета. Характерны «тычковые» приёмы — своеобразная «вышивка» красочными точками, наносимыми миниатюрными тампонами; отдельные участки остаются нераскрашенными, и природный терракотовый цвет обожжённой глины является частью палитрыКорнев, Максимова, 1995, с. 20.. Поскольку фигурки расписывают вручную, даже изготовленные по одной модели заметно различаютсяКорнев, Максимова, 1995, с. 9..
Технология