Баяты (; ) — важное тюркское(огузское) туркоманское племя, ведущее своё происхождение от одного из 24 внуков прародителя тюркских народов Огуз-хана. Являются субэтнической группой азербайджанцев и туркмен, а также юрюков, кашкайцев и башкирРоссийский этнографический музей. Глоссарий. Баяты. Баяты расселились на обширной территории, включающей такие современные страны как Туркменистан, Азербайджан, Ирак, Иран, Сирия и ТурцияR. Khanam. Encyclopaedic ethnography of Middle-East and Central Asia: J-O, том 2. Стр. 126—127. Туркменская поговорка гласит, что «во главе народа стоят (племена) кайи и баят»Карпов Г. И. Родоплеменной состав туркмен. Рукопись диссертации на соискание ученой степени канд. истор. наук. Библ. им. А. М. Горького, МГУ, 1942. ().

Из баят происходил Деде Коркут.

Происхождение и этимология Впервые этноним «баят» упоминается как огузское (туркменское) племя в XI веке тюркским историком Махмудом аль-Кашгари в его энциклопедическом словаре тюркского языка «Диван лугат ат-турк»:

«Огуз — одно из тюркских племён (кабиле), они же туркмены. Они состоят из 22 родов (батн)… Девятый — Баят».

Государственный деятель и историк Государства Хулагуидов Рашид ад-Дин пишет о племени баят, как одном из 24 племён огузов (туркмен) в своём историческом труде «Огуз-наме»:

Трём старшим по возрасту братьям Огуз дал имя бозок… Дети Кюн-хана, самого старшего из всех сыновей Огуз-хана…Байат, то есть богатый, полный благодати.

В историческом труде «Родословная туркмен» за авторством хивинский хана и историка XVII века Абу-л-Гази сообщается о том, что племя баят было одним из 24 древних туркменских племён — прямых потомков Огуз-хана:

Имя старшего сына Огуз-хана — Кун-хан… Имя старшего сына Кyн-хана — Кайы, второй [сын] — Байат, третий — Алка-ойли, четвёртый — Кара-ойли… Значение Байат — богатый…

Этимология названия неясна; это обычное множественное число от bayan «богатый» и, возможно, происходит от монгольского Žuan-žuan. В таком случае утверждение Рашид ад-Дина о том, что оно означает «удачливый» (bā-dawlat), окажется верным.

История В эпоху Сефевидов представители этого племени при дворе считались родовитой аристократией«Don Juan of Persia», ed. G. Le Strange, 1926, p. 45, которая до конца XVI века пользовалась исключительными привилегиями при шахском дворе, занимая ведущие военные и государственные должности. Общая численность баятов Ирана в период правления Сефевидов оценивалась в 40 000 семей. Оседлый образ жизни племён баятов начался задолго до правления Реза-шаха, в некоторых случаях (например, у баятов Маку) по инициативе наследственных местных вождей (Оберлинг, 1974). Сегодня они полностью оседлы и живут в основном в окрестностях Зенджана.

В Азербайджане баяты говорят на южном диалекте азербайджанского языка. Племя «Баяуты» пришло в Азербайджан в XIII столетии вместе с монгольскими завоевателями. Вначале оно поселилось в Малой Азии, где смешалось с другими сельджукскими племенами, но к концу XV — началу XVI веков влилось в племя кызылбашей и переселилось в Азербайджан. В начале XX века топоним «Баят» встречался в Азербайджане в Геокчайском уезде — Байт-Мелик-Уммуд, Баят-Кадыр-Гусейн; в Джевадском — Баят; в Кубинском — Сынджан Баят, Узун Баят; в Шемахинском — Баят; в Шушинском — БаятЗаселение Азербайджана тюрками. Сборник «Этническая ономастика». Академия наук СССР. Институт этнографии имени Н.Миклухо-Маклая. Издательство «Наука», М., 1984 г. .

Писатель и историк А. Д. Ерицов, указывал, баят среди жителей Казахского уезда Елисаветпольской губернии и других уездов.

Этнограф Сакинат Гаджиева в своей монографии о дагестанских азербайджанцах сообщает о баятах, переведённых из Дербента в Кубин­скую провинцию в селение Шабран.

Иракские баяты, состоящие из тринадцати кланов, проживали в основном в окрестностях Киркука. Они живут там и сегодня, некоторые продолжают вести прежний образ жизни, но большинство сейчас заняты оседлой деятельностью.

Баятами было образовано Макинское ханство (1747—1929):. Благодаря своему присутствию вдоль важной дороги, соединяющей Тебриз и Эрзурум, баяты Маку часто встречались европейским путешественникам, которые написали о них множество произведений. Считается, что они являются потомками 17 000 семей, первоначально из Солтанабада (Арак), посланных в Азербайджан шахом Аббасом для защиты региона Маку от возможных турецких вторжений. Минорский утверждает, что баяты правили в Маку со смерти Надир-шаха (1747) до восшествия на престол Резы-шаха Пахлави. В первой половине XIX века правящая семья баятов повысила свой престиж после потери влияния Домболи. После участия в разгроме курдов под предводительством шейха Обайдоллы (1881), Теймур-паша-хан Баят был провозглашён спасителем Азербайджана. Его преемником стал его сын, Мортеза Коли Хан Экбал-ос-Салтанех (родился в 1863 году), который продолжил политику изоляции и экспансии, пока Реза Хан (будущий шах) не арестовал его в октябре 1923 года, вероятно, приговорив к смертной казни. Баяты давно питают неприязнь к династии Пахлави за подавление их полунезависимой сатрапии, и в 1945—1946 годах ряд баятов, по-видимому, поддержали демократическую партию Пишавари.

Ряд российских авторов включает племя баяут (баят) наряду с баяндур и каи в число огузских племён, которые по всем данным имеют монгольское происхождение. Племя баят подробно описано Рашид ад-Дином. Согласно «Сборнику летописей», баяты представляли собой одно из племён в составе дарлекинов, одной из ветвей коренных монголов.

На территории Киевской Руси, баяты фиксируются в летописях в X—XII веков под названием боуты в составе огузских племён.

До 1928 года населённый пункт Гызылэтрек Балканского велаята Туркменистана назывался Баятхаджи. В «Словаре туркменских этнонимов», вышедшем в 1988 году, С Атаныязов указывал, что туркмены баятского происхождения проживают в Дарганатынском, Дяневском, Саятском, Чарджевском, Фарапском и Ходжамбазском этрапах Лебапского велаята Туркменистана, а также Махтумкулийском этрапе Балканского велаята Туркменистана.

Видными представителями, происходившими из племени/рода баят, являются:

Теркен-Хатун (Туркан-хатын) — мать Хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммеда II.

Физули, поэт и мыслитель XVI века. Точное происхождение неизвестно. Современник поэта, Нидаи Челеби, пишет, что Физули принадлежал к туркоманам Ак КоюнлуHamide Demirel. The poet Fuzûli: his works, study of his Turkish, Persian and Arabic divans. Ministry of Culture, 1991. ISBN 975-17-0857-5, 9789751708571, стр. 40. Энциклопедия Ираника, БРЭ и ряд исследователей также считают, что Физули происходил из тюркского племени баят, осевшего в ИракеEncyclopaedia Iranica. Fozuli, Mohammad. : "«Fożūlī had his roots in the Bayāt tribe, one of the Oḡuz (Turkman) tribes settled in Iraq (Ṣafā, Adabīyat V/2, p. 675; Bombaci, 1970, p. 12)»,Abdülkadir Karahan. «Fuzuli. Muhiti, hayati ve şahsiyeti.» — İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakütesi, İ. Horoz Basımevi, 1949 — p. 119Encyclopaedia of Islam. Faruk Sumer. «Bayat». — New edition, Vol. I, Leiden 1960 — p. 1117, представители которого кочевали на пространстве от Закаспия до Сирии. Согласно энциклопедии Ларусса был курдомЭнциклопедия Larousse. «Poète turc d’origine kurde (Karbala' ? 1480 ?-Karbala ? 1556), un des plus célèbres poètes classiques».

Огузский святой «Деде Горгуд», ставший героем одноимённого эпоса. Оруджбек, известный под псевдонимом Дон-Жуан Персидский, автор книги «Россия и Европа глазами Орудж-бека Баята — Дон Жуана Персидского»Россия и Европа глазами Орудж-бека Баята — Дон Жуана Персидского. Изд-во СПбГУ, 2007., совершивший в составе сефевидского посольства в 1599—1601 годах путешествие по России, Германии, Чехии, Италии, Франции, Португалии и Испании. Мортеза-Коли Баят — политический и государственный деятель ИранаBayat Family.

Топонимия Племя баят оставило свой след в топонимии нескольких стран:

В X—XVI веках это имя, чаще всего в форме Баяд, встречается в сорока двух топонимах в османских налоговых записях. Это число, хотя и значительно меньше, чем у таких имён, как Кайи, Афшар и Киник, находится в середине шкалы топонимических упоминаний названий огузских племен в налоговых записях, где диапазон составляет от четырёх до девяноста четырёх топонимов на племя. Племена Баят распространились далеко в западную Анатолию, их основные районы расселения находились в провинциях Конья, Бурса, Афьон, Балыкесир и Кютахья. Сегодня имя в таких формах, как Баят, Баятлар, Баятлы, встречается в тридцати двух топонимах, преимущественно западноанатолийских (см. Köylerimiz и Türkiye’de meskiûn yerler kılavuzu). Это название также встречается в топонимах Ирана (Байат, Баятан, Баятлу, Баятлар); Размара перечисляет два таких места около Арака, одно около Занджана, одно около Урмии (Резаия), одно в Хузестане в Дашт-е Мишане, одно около Боруджерда и одно в Хорасане около Дарагаза (Фарханг II, с. 45, IV, с. 101, VI, с. 66, IX, с. 66). Пять мест в Азербайджане, четыре в Туркменистане и одно в Узбекистане недалеко от границы с Туркменистаном носят названия Баят, Баят-Хаджи и Баят-Синджап и указаны в Официальном справочнике стандартных названий Агентства оборонной картографии (см. там же, 1984, стр. 209-10). Кроме того, Баят — это название деревни к югу от Багдада.

Туркменистан:

села Баят в Дарганатынском, Дяневском, Ходжамбазском, Фарапском и Чарджевском этрапах, село Баятдепе в Саятском этрапе и село Баятлар в Чарджевском этрапе Лебапского велаята; село Баятлар — в Эсенгулыйском этрапе и Баят-хаджы в Этрекском этрапе Балканского велаята.

Узбекистан

Баяутский район — административная единица в Сырдарьинской области. Административный центр — городской посёлок Баяут. Музрабадский район, Баяут (посёлок).

Азербайджан

Баятская крепость в селе Кебирли Тертерского района.

В искусстве

Баяты дали своё название одному из музыкальных направлений в тюркской и иранской музыке.

Примечания

Категория:Тюркские племена

Категория:Туркменские племена Категория:Тюркские народы Категория:Азербайджанцы Категория:Народы Ирака Категория:Народы Азербайджана Категория:Народы Кавказа Категория:Этносы монгольского происхождения