Чжу Юлан (, ноябрь 1623, Пекин — май или июнь 1662Даты в источниках, приводимых в , варьируются с 19 мая по 11 июня. Струве считает, что все из них могут быть хронологически возможными., Куньмин) — 3-й великий князь Гуй (Гуй-ван) (1646), последний (6-й) император (эра Юнли, Вечное Долголетие, 1646—1662) китайской династии Мин. Более строго, его — как и его нескольких недолговечных предшественников, провозглашённых (или провозгласивших себя) императорами после захвата Пекина и северного Китая империей Цин в 1644 году — обычно причисляют не к династии Мин как таковой, а к так называемой династии Южная Мин, поскольку их власть признавалась лишь в отдельных частях центрального и южного Китая.
Чжу Юлан был провозглашён императором в конце 1646 года в Чжаоцине (провинция Гуандун), и провёл следующие 12 с половиной лет, кочуя по юго-западным провинциям Китая, пока воевавшие на его стороне войска (многие из которых были в прошлом анти-минскими повстанцами) с переменным успехом отражали цинские наступления, а иной раз и сами переходили в контрнаступление. С прибытием превосходящих сил У Саньгуя в Юньнань в 1659 году был вынужден бежать в Бирму, откуда два с половиной года спустя был выдан Цинам и казнён. С его смертью закончился период организованного сопротивления минских лоялистов в материковом Китае, хотя перешедшие на Тайвань силы наследников Чжэн Чэнгуна продолжали воевать с Цинской империей под Минским флагом ещё два десятилетия.
Ввиду «партизанского» характера эры Юнли, закончившейся уничтожением императора и большинства приближённых к нему лиц, и последовавшего вскоре мятежа трёх феодалов, официальных документов и достоверных мемуаров этого периода сохранилось мало. Историки описывают деятельность Чжу Юлана и его двора на основе разрозненных воспоминаний разной степени достоверности. Поэтому даты и детали событий, содержащиеся в разных источниках, нередко разнятсяЛинн Струве в даёт сравнение данных о казни Чжу Юлана из 4 наиболее достоверных источников, известных историкам: воспоминаний императорского евнуха Ян Дэцзэ (при изданиях которых во время цинской династии по цензурным соображениям изымалась вся информация о казни, но полная рукопись имеется в пекинских архивах); две книги воспоминаний выживших соратников беглого императора (которые сами не присутствовали в Куньмине во время казни); и наконец книга Лю Цзяня, который сам жил гораздо позже, но наслышался о событиях того периода от своего отца, Лю Куня, который был назначен на работу в Куньмин вскоре после казни Чжу Юлана, и, надо полагать, был проинформирован о событиях их очевидцами..
Биография
Выходец из императорского рода
Чжу Юлан родился в семье, представители которой правили китайской Империей Мин уже более 250 лет. Его дед, Чжу Ицзюнь процарствовал в Пекине 48 лет (1572—1620) как император Ваньли, а бабушкой была по фамилии Ли (李). Отец Чжу Юлана, (1601—1644 или 1645), был седьмым сыном императора. Четвёртый сын великого князя Гуйского (Гуй-вана) Чжу Чанъина (1594—1645). В 1646 году после смерти своего старшего брата Чжу Юсюаня Чжу Юлан стал новым великим князем Гуй (Гуй-ваном). В отличие от многих других императорских династий в мировой истории (например, российские Романовы, или сменившая Мин маньчжурская династия Цин), в минской династии, как правило, не было принято назначать императорских родственников на какие-либо гражданские или военные руководящие должности. Чтобы предотвратить потенциальную угрозу правящему императору от возможных претендентов на трон (сравните, к примеру, свержение второго императора минской династии, Чжу Юньвэня его дядей Чжу Ди в 1402 году), императорским братьям и прочей родне давались поместья в достаточно удалённых от Пекина частях страны, где им и полагалось жить, не вмешиваясь в политику. Не был исключением и Чжу Чанъин, который в 1627 году был титулован как Великий князь Гуйский () и определён на жительство в Хэнчжоу (ныне Хэнъян), в ХунанеВ тот период Хунань и Хубэй ещё были одной провинцией, Хугуан.Эта книга также даёт 1644 как год смерти Чжу Чанъина. Её источник — , недоступный on-line.
Матерью Чжу Юлана была наложница Чжу Чанъина по фамилии Ма, но по тогдашней традиции главная жена князя, по фамилии Ван, считалась «официальной» матерью всех его детей.
Хотя Империя Мин и являлась одним из величайших государств мира, дела там к моменту рождения Чжу Юлана шли не слишком хорошо. Несмотря на тяжесть налогов, разорявших крестьянство, из-за растрат и расходов на разного рода титулованных тунеядцев средства не доходили до армии, солдаты часто существовали лишь на бумаге, а не в реальных рядах войска. Уже в 1620-х годах чжурчжэни, жившие вдоль северо-восточной границы империи, полностью захватили провинцию Ляодун, создав там империю Поздняя Цзинь, которое они вскоре переименовали в Империю Цин, а себя — в маньчжуров. На сторону Цинской империи перешло и немало китайцев. Крестьяне по всему Китаю вступали в ряды бандформирований или повстанческих отрядов. Один из таких отрядов, принадлежащий к армии Чжан Сяньчжуна, в 1643 году захватил и Хэнчжоу, отчего княжеской семье пришлось бежать на юг, в провинцию Гуанси (город Учжоу) (но без имени Чжан Сяньчжуна, которое, однако, указывается в большинстве китайских источников, например, .
Весной 1644 года повстанцы Ли Цзычэна без боя вступили в Пекин. Войдя в Запретный город, они обнаружили, что императорская казна пуста, а сам император Чунчжэнь (Чжу Юцзянь, двоюродный брат Чжу Юлана) повесился на задворках дворца. Вскоре последний минский генерал, обладавший гарнизоном с реальной силой — У Саньгуй, в крепости Шаньхайгуань на Великой стене — открыл ворота маньчжурам; цинские войска, с помощью У Саньгуя, изгнали Ли Цзычэна из Пекина, и Пекин стал новой столицей Цинской империи.
В результате гибели законного минского императора несколько членов дома Чжу, жившие в центральной и южной части страны, были один за другим провозглашены императорами. Их правление, сначала в Нанкине, потом в Фучжоу, оказалось недолгим — ни в финансовом, ни в организационном, ни в военном отношении их режимы не представлялись как значительная сила, и один за другим сметались цинскими армиями (которые теперь до значительной степени состояли из китайцев) за один сезон.
После гибели первого и второго «южноминских императоров» (6 октября 1646 года в Фучжоу был взят в плен и казнён Чжу Юйцзянь, правивший там около года как император Лунъу), Чжу Юлан, согласно мнению его окружения о порядке престолонаследия, получил законные права на минский трон. К этому времени он уже унаследовал титул Великого князя Гуйского, как самый старший из живших на тот момент сыновей Чжу Чанъина (его старший брат Чжу Юсюань (朱由楦) умер вскоре после смерти отца).
Вокруг семьи молодого великого князя к этому времени уже собрался значительный антураж из местных руководителей, сохранявших верность минской династии. К этому времени иезуиты уже более полувека вели активную деятельность в южном Китае, поэтому неудивительно, что многие видные лица из окружения великого князя были христианами; в их числе были губернатор Гуанси Цюй Шисы (瞿式耜, Qú Shìsì) и воинский начальник той же провинции Цзяо Лянь, а также главный евнух и церемониймейстер князя, Пан Тяньшоу (в крещении Ахиллес). При их помощи в 1645 году в ставку князя прибыл из Вьетнама австрийский иезуит Андреас Вольфганг Коффлер (Andreas Wolfgang Koffler, 1603—1651), вскоре заслуживший доверие великокняжеского (а затем императорского) двора.
Император на окраине империи
Хотя молодой аристократ не имел до этого какого-либо политического опыта, и к тому же страдал астмой, под давлением своего окружения он согласился принять императорский титул, и 24 декабря 1646 года в Чжаоцине (провинция Гуандун) Чжу Юлан был провозглашён императором, под девизом царствования (календарной эрой) «Юнли» (). Утверждается, впрочем, что и после его воцарения его «официальная мать» Ван — теперь, «Главная вдовствующая императрица» (тогда как Ма стала просто «вдовствующей императрицей») — продолжала играть центральную роль в его дворе.
Чжу Юлан, впрочем, не был единственным претендентом на минский престол. Лишь за несколько дней до его коронации в Чжаоцине, младший брат убитого маньчжурами Чжу Юйцзяня, Чжу Юйюэ (朱聿鐭На самом деле последний иероглиф в имени Чжу Юйюэ есть не 鐭, а похожий на него редкий иероглиф 𨮁, который отсутствует в большинстве современных шрифтов. Он пишется как комбинация [金粵] (смотрите U+028B81 in Unihan database , и словари, например, zdic.net , дают ему произношение «yuè», которому удалось бежать из Фуцзяня в Гуандун, был провозглашён в Гуанчжоу императором Шаоу.
Между двумя южноминскими императорами началась гражданская война, в которой одолевал Шаоу, одержав значительную победу над силами Юнли близ города Саньшуй (7 января 1647 года). Но тут маньчжуры под командованием Чэндуна пришли в Гуандун (так называемое Первое цинское вторжение в Гуандун), и разгромили силы обоих соперничающих минских императоров. Шаоу совершил самоубийство, чтобы избежать пленения (январь 1647 года). А избавленный таким образом от конкурента император Юнли со своим двором смог эвакуироваться из Чжаоцина (взятого маньчжурами 20 февраля 1647 года) в Учжоу и затем в Гуйлинь (на севере провинции Гуанси) — благо, расположение Чжаоцина к западу от Гуанчжоу, в низовьях Западной реки, в бассейн которой входит почти вся провинция Гуанси, облегчала возможность отступления практически в любую точку этой провинции с использованием водного транспорта.
Весной 1648 года верные императору Юнли силы смогли освободить Гуандун от маньчжурских оккупантов, и императорский двор вернулся в Чжаоцин. В этом же году иезуит Коффлер окрестил Главную вдовствующую императрицу Ван, которая стала известна как Елена Ван; вдовствующую императрицу Ма, ставшую Марией; императрицу Анну Ван; и наследника престола Чжу Цусюаня, родившегося около 1646 года, и ставшего в крещении Константином (Dangding, Дандин)«Andreas Wolfgang Koffler» in the Dictionary of the Ming Biography, pp. 722—723 — надо полагать, не без мысли о святых Елене и КонстантинеЧто, видимо, и имел в виду Кирхер (1667), несколько упрощая семейное положение минского императора, и упоминая «китайского императора Константина и его мать Елену, недавно обращённых в христианскую веру австрийским отцом Коффлером». («… Р. Michaël Boimus Polonus, qui à Rege & Imperatore Sinarum Constantino, ejusque Matre Helena, ad Christianam fidem operâ P. Andrea Xaverii Koffler Austriaci recens conversâ , ad Innocentium X Romam missus, admiranda, & posterorum memoria dignissima contulit…») (Первая страница обращения к читателям, «Proœmium ad Lectorem»). Крещение членов императорского дома, вести о котором поступили в Европу в 1650 годуСчитается, что первое сообщение о крещении членов императорского дома поступило в Европу в письме иезуита Матиаса де Майи (, 1616-ca 1670), опубликованном в Лиссабоне Пауло Крэсбеком (Paulo Craesbeck), под заголовком «Relação da conversão a nossa Sancta Fé da rainha e principe da China & outros pessoas de casa real, que se baptizarão o anno de 1648». (), произвело там сенсацию. Интересно, однако, что китайские источники о нём не сообщают. Многочисленные придворные также приняли крещение.