Софония

Софо́ния (, Цфания — «Господь сокровенный»; , ) — один из двенадцати «малых» библейских пророков, который написал Книгу пророка Софонии — девятую в Танахе.

По-видимому, пророк Софония был потомком царя Езекии (см. 4 Цар, гл. 18 и след.) в четвёртом поколении и дальним родственником царя Иосии, в годы правления которого (640—609 годы до н. э.) Софония пророчествовал ().

В Православной, Католической, Древневосточных церквях причислен к лику святых, память 3 декабря.

Имя пророка Кроме него, это имя в Ветхом Завете носили ещё три лица, упомянутые в разных местах (среди прочих — современный пророку второй священник Храма; ; ; Ср. и ).

Не столь близко отвечают прямому значению первой части еврейского имени пророка передача и объяснение слова Цефата у блаженного ИеронимаТворение блаженного Иеронима, русск. перев., ч. 14-я. Киев 1898, с. 237—238. Имя Софонии одни переводили как «высокое место для наблюдения» (: от глагола צפה цафа, «наблюдал», др.-евр.), другие — «тайна Господня», (от гл. צפן цафан — «скрыл», др.-евр.).

Пророку Иезекиилю Бог сказал: «Сын человеческий, Я поставил тебя стражем (др.-евр. צפה цофе) дому Израилеву» (), и в другом месте Библии — в Книге пророка Амоса: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (). Соответственно с этим объяснением, блаженный Иероним передает значение еврейского имени пророка Софонии выражением: «Speculator et arcanorum Dei cognitor» («Созерцатель и познаватель таин Божиих»).

Также предлагаются переводы имени пророка, как «Иегова скрывает», «Иегова искупил» и даже «Господь темноты» и «Сокрытый Бог»Генри Гелей. Библейский справочник. СПб: Библия для всех. 2000.

Жизнеописание

Софония жил в период царствования иудейского царя Иосии (VII век до н. э.), на закате иудейского царства. Предсказание этой катастрофы с призывом к покаянию и служит главным содержанием Книги пророка Софонии.

Никаких сведений о личности, жизни и деятельности пророка Софонии в исторической и современной пророческой письменности Ветхого Завета не сохранилось, есть лишь поздние сказания, зафиксированные в мидрашах. Единственным прямым библейским свидетельством о лице пророка, как писателя известной с его именем пророческой книги, его происхождении и времени пророческой деятельности, является «надписание книги»:

Примечания

Литература В данной статье использовались материалы из «Толковой Библии» под ред. А. П. Лопухина (1904—1913 гг.)