Архитектура Афганистана — архитектура, сложившаяся на территории современного Афганистана с эпохи неолита до наших дней. В силу своего географического положения на перекрёстке цивилизаций (Средняя Азия, Индостан, Иран), архитектура региона развивалась в тесной взаимосвязи с культурами этих стран, демонстрируя влияние эллинизма, буддийской и исламской традиций.
Древний период Древнейшие архитектурные памятники на территории Афганистана восходят к концу 4-го — 3-му тысячелетию до н. э. На юге Афганистана в этот период возникают раннеземледельческие поселения, такие как Мундигак. Для них характерны постройки из сырцового кирпича и оборонительные стены. Во 2-м тысячелетии до н. э. в оазисах Северного Афганистана (памятник Дашлы-3) появляются монументальные сооружения, включая «круглый храм» и «дворец», фасады которых украшались пилястрами, а интерьеры — алебастровой мозаикой с растительными узорами.
В VI–IV веках до н. э., в период господства Ахеменидов, в Северном Афганистане развиваются традиции древнебактрийского зодчества. К этому времени археологи относят строительство монументальных комплексов, таких как круглый в плане «храм» на Кутлуг-Тепе и дворцы в Алтын-10. В эпоху Греко-Бактрийского царства (250–140 гг. до н. э.) на севере страны складывается одна из школ эллинистического искусства, наиболее ярко проявившаяся в архитектуре и градостроительстве Ай-Хануме.
Эпоха Кушанского царства и буддийское зодчество Наивысшего расцвета доисламское зодчество достигает в эпоху Кушанского царства (I–IV вв.) и в последующие века вплоть до арабского завоевания. В это время широкое распространение получает буддизм, что обусловило строительство многочисленных культовых комплексов.
Наземные монастыри строились из сырца и пахсы, реже из камня. Как правило, они имели прямоугольный двор, на котором возводилась массивная ступа, а по периметру располагались кельи и святилища с балочными или сводчатыми перекрытиями. Крупные монастыри этого типа найдены близ Балха, Кундуза, а также в Хадде.
Уникальным памятником является пещерный монастырь в долине (I–VIII вв.). В отвесных скалах были вырублены сотни гротов, служивших святилищами, кельями и залами для собраний. Многие гроты перекрыты куполами или сводами. В нишах скал были высечены колоссальные статуи Будды (разрушены в 2001 году). Начиная с III–IV вв. в архитектуре начинают применяться купола на тромпах.
Помимо буддийских святилищ, в Северном Афганистане сохранились памятники, связанные с местными культами, например, храм огня в Сурхкотале (II – начало III в.), в архитектуре которого заметно сочетание эллинистических и местных традиций.
Средневековье С арабским завоеванием (VII–VIII вв.) и утверждением ислама архитектура Афганистана входит в русло художественной культуры мусульманского мира, развиваясь в тесном взаимодействии со среднеазиатским, иранским и отчасти индийским зодчеством.
Эпоха Газневидов и Гуридов Период правления династий Газневидов и Гуридов (X–XII века) отмечен расцветом монументального строительства. Основными материалами становятся жжёный кирпич, терракота и стук.
К числу древнейших сохранившихся исламских построек относится купольная мечеть Ну-Гумбед в Балхе X века. Выдающимся памятником дворцового зодчества является комплекс Лашкари-Базар в Бусте (XI–XII вв.) — грандиозная резиденция, включавшая дворцы, мечети и казармы, расположенные вокруг огромных прямоугольных дворов с айванами.
В окрестностях Газни сохранились звёздчатые в плане мемориальные башни XII века, а также дворец Масуда III. Вершиной зодчества этого времени считается Джамский минарет (между 1153 и 1202 гг.) — грандиозное сооружение высотой 65 метров.
Архитектура Тимуридов Новый подъём архитектуры связан с эпохой Тимуридов в XV веке, когда столицей становится Герат. Зодчество этого времени, близкое среднеазиатским школам, отличается монументальностью и богатством декора. Широко применяются высокие порталы (пештак) с минаретами, ребристые купола на барабанах. В отделке доминирует полихромная глазурованная облицовка — майолика и мозаика.
В Герате перестраивается Соборная мечеть (конец XV в.), формируется знаменитый ансамбль Мусалла (1417–1438), от которого сохранились несколько минаретов и мавзолей Гаухаршад. К числу шедевров относится мавзолей-мечеть Ходжа-Абу-Наср Парса в Балхе (конец XV в.) с монументальным порталом и бирюзовым ребристым куполом.
Позднее средневековье После переноса столицы Бабуром в Кабул в начале XVI века монументальное строительство несколько сокращается. С середины XVIII века, при династии Дуррани, значительные работы ведутся в Кандагаре. Важнейшим памятником этого периода является восьмигранный купольный мавзолей Ахмад-шаха Дуррани, в облике которого заметно влияние индийской архитектуры.
Традиционное зодчество Народное жилище Афганистана XVIII–XX веков близко по типу постройкам Средней Азии и Пакистана. Это, как правило, глинобитные или сырцовые дома с плоской кровлей, расположенные вокруг внутреннего двора. Для многих районов характерны купольные дома. В горных районах, например в Нуристане, широко применялась резьба по дереву. Специфическим элементом афганского села являются высокие глинобитные башни — голубятни, часто богато декорированные.
Новейшее время Новый этап в развитии архитектуры начинается с конца 1920-х годов. Под руководством французского архитектора А. Годара разрабатываются первые проекты застройки новых районов Кабула. В становлении современной архитектуры участвовали мастера из разных стран, включая СССР.
По генеральному плану 1978 года в столице строятся Телецентр, госпиталь, комплекс зданий Медицинского института. В 1965 году новый генплан Кабула разрабатывается архитектором Исматуллой Сераджем при участии советских специалистов. В сооружениях середины XX века, например, колонне Абидайи Майванд в Кабуле (архитектор Исматулла Серадж, 1950-е годы), современные формы и материалы (бетон, стекло) сочетаются с традиционными элементами декора — изразцами и резным мрамором.
В конце XX — начале XXI века, в период правления талибов, ряд ценнейших памятников доисламского периода, включая статуи Будды в Бамиане, был уничтожен.
Примечания
Литература
Категория:Культура Афганистана