Трёхъязычная ересь — название для учения о возможности существования Священного Писания исключительно на языках, на которых была сделана надпись на Кресте Христовом: еврейском, греческом, латинском. Еврейский текст Греческий текст Латинский текст
Выражение упоминается в житии Кирилла и МефодияА. Л. Дворкин, «Известный миссионер и трёхъязычная ересь» в связи с их переводами богослужебных текстов при основании славянских церквей, утверждённого Папой Адрианом II, и выступлениями против подобных взглядов.
Данные представления никогда не составляли официального учения церкви (хотя в определённое время могли иметь значительное число сторонников), как и никогда официально не анафематствовались (поэтому слово "ересь" в их исторически сложившемся названии имело поначалу полемический, а в настоящее время просто традиционный смысл).
Сторонники Священное Писание было написано на еврейском и греческом языках, латынь же причислена к священным языкам не только из-за упоминания в Новом Завете, но ещё и потому, что долгое время являлась единственным санкционированным языком литургии в Западной церкви (до XIII века, когда Папа Иннокентий IV восстановил глаголический обряд на церковнославянском языке). К сторонникам триязычия могут причислять таких деятелей Католической церкви как Иларий Пиктавийский, Пруденций, Аврелий Августин, Исидор Севильский, Рабан Мавр.
…Сейчас существуют три священных языка: еврейский, греческий и латинский, которые являются наилучшими во всём мире, ибо на этих трёх языках дело Его было написано Пилатом на Кресте Господнем.
При этом систематизированный Исидором Севильским мосарабский обряд как раз таки в силу его авторитета оставался на уже непонятном вестготском языке вплоть до XVI века.
Современные православные переводчики Библии на русский язык (Десницкий и Селезнёв) отмечают, что возражения византийских священников против догмата триязычия сегодня вполне подходят к официальному мнению РПЦ о, якобы, «сакральности» церковнославянского языка. А. С. Десницкий высказывался по поводу бытующего мнения о допустимости служения в РПЦ только на церковнославянском языке (противоречащем её реальной практике) такГ. Т. Хухуни, А. А. Осипова, «Ещё раз о теории триязычия», 2014:
М. Г. Селезнёв вторит:
Противники Папа римский Адриан II писал в Прагу князю Ростиславу, что если кто станет презрительно относиться к книгам, писанным по-славянски, то пусть он будет отлучён и отдан под суд Церкви, ибо такие люди суть «волки».
Папа Иоанн VIII в 880 году пишет князю Святополку, приказывая, чтобы проповеди произносились по-славянски.
Примечания
Ссылки
Об адаптации или русификации богослужебного языка. Сборник материалов для размышления / Серафим (Медведев) Теряется ли часть смысла при переводе с церковно-славянского на русский? / Вера Вести.ру, Митрополит Иларион, 23 мая 2012 Триязычная ересь — Библейская энциклопедия Хухуни Георгий Теймуразович, Осипова Анна Александровна, Ещё раз о теории триязычия А. Л. Дворкин, Известный миссионер и трёхъязычная ересь
Категория:Еретические течения в христианстве Категория:Золотой век Симеона