Убийство Кюлликки Саари () — убийство, произошедшее 17 мая 1953 года и ставшее одним из самых нашумевших нераскрытых убийств в Финляндии, споры о котором ведутся до сих порKarhusaari 2009, s. 175.. Убийца не был найден, хотя были опрошены тысячи свидетелей и отработано множество версий и подозреваемых. В начале 2000-х годов полиция сообщила, что у неё появился вероятный подозреваемый по убийству Саари, но человек этот был уже мёртв, прямые доказательства его причастности к преступлению отсутствовали и доказать его виновность не представлялось возможным.
Биография
Аули Кюлликки Саари () родилась 6 декабря 1935 года в небольшой деревушке Хейккиля, в семье Вильгельмины и Эйно Саари. У Кюлликки имелось ещё три сестры и два брата (Кюлликки была вторым ребёнком по старшинству). Отец семьи имел репутацию жестокого человека, склонного к деспотизму. К тому же с обеспечением семьи он не справлялся. Ввиду этого (а также серьёзной травмы, которую она получила, катаясь на велосипеде) Кюлликки в возрасте 16 лет пришлось идти работать (её образование закончилось после второго класса средней школы). Летом 1952 года она проработала служанкой, а в сентябре устроилась на работу клерка в церковной канцелярии. Кюлликки была девушкой, воспитанной в строгих рамках морали, трудолюбивой, застенчивой и набожной. В отличие от сверстников она не ходила на танцы и не имела друзей по переписке.
Исчезновение и поиски В воскресенье 17 мая 1953 года, посетив религиозное собрание молодёжи в соседней деревушке Кортиенкюля, на которое она приехала на велосипеде, поздно вечером она отправляется домой в компании подруги. Путь домой лежал через лес и болотистую местность, компанию ей составила подруга, с которой дорогою они весело болтали. Этот путь для подруг был знакомым, поэтому девушки ни о чём не волновались. Около 22:00 подруги подошли к развилке лесной дорогиMarkkula 1997, s. 22. Там, распрощавшись, они пошли разными тропами поодиночке. Подруга Кюлликки вернулась домой, сама Кюлликки бесследно исчезла.
Исчезновение девушки обнаружилось не сразу. Родители были в ней уверены: Кюлликки не гуляла с парнями, никогда раньше не пропадала, но иногда, если её заставал поздний вечер, оставалась ночевать у подруги, уже оттуда утром отправляясь на работу. Родители решили, что так произошло и в этот раз. Тревогу подняли лишь тогда, когда утром во вторник 19 мая им позвонили из церковной конторы, спросив, почему девушка не выходит на работу. Только в этот момент родителям Кюлликки стало ясно, что с Саари произошла беда. Отец Кюлликки тотчас отправляется в управление местной полиции с заявлением об исчезновении дочериMarkkula 1997, s. 24. Новости о пропаже Саари почти сразу становятся известными всей округе. Сотни людей вызвались помочь в поисках пропавшей девушки. Местная радиостанция попросила у слушателей помочь полиции в розысках, и сотни людей вышли на её поиск. В деревню приехали журналисты, чтобы освещать происходящееMarkkula 1997, s. 23.
Почти сразу жители деревни начали прочёсывать местность, обходя леса и болота. Местная полиция в тот момент скудно финансировалась и имела в штате крайне небольшое количество сотрудников. Поэтому простые люди, помогающие ей в розыске, разумеется, вели поиск непрофессионально, зачастую затаптывая и уничтожая возможные улики. Кроме того, начавшиеся проливные дожди ухудшили ситуацию, сводя результаты практически к нулю. Так прошла неделя, а поиски Кюлликки ни к чему не приводили. Становилось очевидно, что живой девушку уже не найти. В скором времени появляются противоречивые свидетельства о её возможной участи.
Так, нашёлся 12-летний свидетель, утверждающий, что видел Саари в день её исчезновения. Он утверждал, что примерно в то время, когда Кюлликки возвращалась домой, он видел движущийся Форд кремового цвета, ехавший по той же лесной дороге что и она. Свидетель не запомнил ничего кроме марки автомобиля и его цвета. Таким образом, его показания не принесли розыску никакой пользыJermo s. 27—29.Markkula 1997, s. 119. 9 июня в газетах первый раз было опубликовано описание пропавшей. Через несколько недель после публикации описания в Мерикарвиа была замечена молодая женщина со странным поведением, которая пряталась от людей в лесу. Газеты уделяли очень большое внимание этому происшествию и делали предположение, что указанная женщина и была Саари Кюлликки. Следствие, однако, установило ошибочность этих предположенийJermo s. 37.Paloaro, Matti & Palo, Jorma: Luottamus ja kuolema: Hans Assmannin arvoitus, Tammi 2004, s. 126. ISBN 978-951-31-3205-7.
Прошло ещё два месяца. И вот 22 июля две местные жительницы, отправившиеся на болото за морошкой, замечают в торфянике остов велосипеда. Велосипед принадлежал Кюлликки. С колес велосипеда были сняты ниппели (вероятно, это было сделано для затопления велосипеда в воде). В связи с проливными дождями, которые привели к поднятию уровня воды, при первичных поисках велосипед не был сразу найден, несмотря на то что в поисках применялись металлоискатели. После того как в округе установилась тёплая сухая погода, в болотах спала вода, в результате чего велосипед стал заметен. Прекрасное состояние велосипеда не соответствовало времени, проведённому им в воде. Он был не повреждён, не поломан и не заржавел. Полиция вернула велосипед семейству Саари и никогда не рассматривала его в качестве серьёзной уликиKarhusaari 2009, s. 130..
Спустя почти три месяца, в октябре того же года, другой местный житель находит в лесу, в нескольких километрах от места нахождения велосипеда, ботинок Кюлликки. Эта находка не прояснила ничего, а лишь запутала следствие. Ботинок был только один, у него была полуоторвана подошва, внутри него находился небольшой шерстяной шарфик, со следами от зубов. Очевидно, его использовали в качестве кляпа. Кроме того, внутрь ботинка был засунут вывернутый крепко перевязанный чёрной шерстяной ниткой мужской носокPaloaro & Palo 2004, 96.. Владелец носка так и не был найденMarkkula 1997, s. 31..
Обнаружение тела
Ранним утром 11 октября местный охотник Илмари Хиетаоя при обходе болот заметил странно воткнутую в торф ветвь ели. Вынув палку из болота, он обнаружил, что конец её был заточен ножом. Сделано это было, вероятно, для большей устойчивости ветви в почве. Заподозрив неладное и подняв срезанный пласт торфа, на глубине полуметра охотник обнаружил полуодетый женский труп. Илмари тут же вызвал полициюMarkkula 1997, s. 32.
Это было тело разыскиваемой Кюлликки Саари. Место, где она была захоронена, находилось примерно в 200 метрах от дороги, по которой она возвращалась домой в день исчезновения. Тело девушки находилось в стадии разложения и было крайне обезображено. Лицо трупа было настолько изуродовано, что опознать личность Кюлликки смогли лишь по одежде. Светло-бежевое пальто, надетое на Кюлликки в день её исчезновения, было обмотано вокруг шеи и головы девушки. Бюстгальтер Кюлликки частично был снят, одна её грудь была обнажена. Нижняя часть тела девушки была обнажена полностью. Было установлено, что пропали некоторые вещи, принадлежащие Саари: предметы её нижнего белья, платье, бумажник и наручные часыЭти принадлежности так и не будут найдены.
Тело прошло судебную экспертизу. Патологоанатом установил, что причиной смерти Кюлликки стали многочисленные травмы черепа, нанесённые тупым предметом. Лицо девушки, очевидно, тем же предметом было полностью разбито. Из-за сильного разложения трупа экспертам не удалось установить, была ли девушка изнасилована, но они с уверенностью заключили, что на момент смерти Кюлликки точно не была беременнаMarkkula 1997, s. 33.
Жестокое убийство девушки вызвало массовую негативную реакцию и истерию у жителей Финляндии. Резонанс был таким сильным, что расследование этого преступления приобрело правительственный масштаб. 25 октября 1953 года напротив главного входа церкви Исоена прошли похороны останков Кюлликки Саари. На её отпевание и похороны прибыло около 25 000 человек со всех концов страны. Население гневно требовало от полиции найти преступника.
Начало расследования и первые подозреваемые
Кауко Канерво Продолжительное время подозреваемым в убийстве Саари являлся её духовник Кауко Канерво, который с 1952 по 1953 года занимал должность настоятеля в церкви Исойоки, а за три недели до убийства был переведён в приход Мерикарвиа. За три дня до своей смерти Кюлликки написала священнику письмо о своих духовных проблемах, в связи с чем священнослужитель был трижды допрошен, как один из первых подозреваемыхKallio & Vesa 1981, 41.. Однако у него было совершенно прозрачное алиби, так как в день убийства он находился в Мерикарвиа. Передвижения Канерво в день убийства были тщательно изучены следствием, в связи с чем установлено, что вечером он был на приёме по случаю праздника у одного из священнослужителей, а ночью — в приходском доме. Утром (около 08.00) уже преподавал в воскресной школе. В этом графике оставалось лишь 20 неопределённых минут, но за это время он не смог бы доехать до Исойоки, поскольку расстояние от Мерикарвиа до места убийства — 60 километров. Кроме того, у священника не было водительских прав и машиныMarkkula 1991, s. 91..
Позднее выяснилось, что у Канерво во время войны, когда он был военным капелланом, были отношения с женщинами, в связи с чем священноначалие позднее отстранило его от миссионерской работы в АфрикеMarkkula 1997, 38.. Священник много раз пытался сблизиться с молодыми женщинами: во время настоятельства в 1955 году в Кихниё у него были отношения с девушкой из духовной школы и этот случай рассматривался в 1956 году на зимнем выездном суде в Паркано, на котором ему был предъявлен иск о незаконности связи с несовершеннолетними и вовлечении в сексуальные отношения девушки до достижения ей 17 лет.
Когда настоятель был задержан, полиция провела дополнительное следствие по изучению его алиби в Мерикарвиа. До этого в алиби был пробел в 10 часов, который и был исследован, в связи с чем газета «Uusi Suomi» 29 февраля 1956 года написала:
В 1962 году Канерво дал интервью газете Hymy в котором выразил свои мысли:
По оценкам полиции, алиби священника было надёжным, но многие считали его убийцей в связи с его репутацией и не доверяли алиби, которое было частично подтверждено домработникамиEi vanhene koskaan: Kyllikki Saari — musta sirkus, YLE TV2 19.6.1997.
Бывший полицейский Проживающий в Карийоки 35-летний владелец кафе был в числе главных подозреваемых в убийстве Кюллики Саари. По свидетельству очевидцев, он передвигался на машине с другим пассажиром по дороге, ведущей в направлении Каухайоки. Позже на месте пропажи Кюлликки были замечены следы разворота машины и осколки фары. По словам двух мотоциклистов, машина, напоминающая автомобиль владельца кафе, стояла в тот же вечер, когда пропала Кюлликки, в Каухайоки, у лесной дороги в районе Кархунканкаа. Владелец кафе был ранее полицейским, которого отстранили от должности за вредные привычки. Он был известен также как незаконный предприниматель.
Тем не менее, у владельца кафе было алиби на вечер пропажи Кюлликки. Знающий его автомобилист из Исойоки, видел его, а также другого из директоров города Пори, проводящих вечер в городском отеле «Кристийна» с 22 до 24 часов вечера. Директор из Пори рассказал, что отвёз мужчину домой к его знакомым в Карийоки, где тот и заночевал. Helsingin Sanomat широко писала об аресте бывшего полицейского и его кафе, где среди прочего, по сведениям издания, незаконно предлагался алкоголь.
Когда задержанные владелец кафе и его помощник были освобождены, их имена стали известны, будучи опубликованными на страницах многих газет.
Машина владельца кафе была доставлена в авторемонтную мастерскую в 4 мая 1953 года и была отремонтирована только 30 мая. Во время исчезновения Кюлликки машина таким образом была в мастерской, без колёс и аккумулятора. Владелец мастерской сообщил, что был в тот вечер дома и слышал бы, если машину взяли без разрешения. Комиссар Скогман сообщил, что он полностью удостоверился в невиновности владельца кафе.
Вихтори Лехмусвиита