Хоре́зм (, / Хоразм, , , ; Хорасми́я, , ) — древнее и средневековое государствоКультура и искусство древнего Хорезма. М., 1981, с3.Рапопорт Ю. А. Краткий очерк истории Хорезма в древности // Приаралье в древности и средневековье. — , 1998. — С. 28.Толстов С. П. Древний Хорезм (опыт историко-археологического исследования). — 1948. — С. 13., а также исторический регион Центральной Азии в низовьях реки АмударьяГулямов Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времён до наших дней. — Ташкент, 1957.Маньковская Л. Памятники зодчества Хорезма. — Ташкент: Изд-во лит-ры и искусства им. Гафура Гуляма, 1978. — С. 44.. Область древних оазисов с развитым ирригационным земледелием, ремёслами и торговлейХорезм//Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. — под общей ред. Б. А. Рыбакова, — М., Институт археологии АН СССР — изд. Наука, 1985 г. . Древнейшие археологические культуры этих мест включают в себя Кельтеминарскую, Тазабагъябскую и Амирабадскую.
Цивилизация древнего Хорезма и его государственность с центрами в Кюзелигыр и Калалыгыр сложились в период VI—IV веков до н. э. в северном Туркменистане на основе Куюсайской культуры, здесь же началась эпоха древнехорезмийского градостроительстваМассон В. М. Цивилизация Древнего Хорезма (этапы и пути самоидентификации). — Самарканд: Институт Археологии АН Узбекистана (1999). — «Время VI—IV вв. до н. э. было эпохой формирования цивилизации древнего Хорезма… Появляются крупные центры типа Кюзели-Гыра и Калалы-Гыра».Ягодин В. Н. Низовья Амударьи в эпоху распада первобытно-общинного строя и возникновения первичных государственных образований // Хорезм в истории государственности Узбекистана / Отв. ред. Э. В. Ртвеладзе, Д. А. Алимова. — Ташкент: Изд. «Узбекистон файласуфлари миллий жамиати», 2013. — С. 16.Калалы-гыр 2: Культовый центр в Древнем Хорезме IV—II вв. до н. э. / отв. редактор Б. И. Вайнберг; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — : Изд. Восточной литературы, 2004. — С. 6..
Название «Хорезм» впервые упоминается в доахеменидский период в VI в. до н. эРапопрот Ю. А. Краткий очерк истории Хорезма в древности // Приаралье в древности и средневековье. — : 1998. — С. 29.Пьянков И. В. Хорасмии Гекатея Милетского // Вестник древней истории. — 1972. — № 2. — С. 2—20.. В Хорезме была обнаружена древнейшая в Средней Азии арамейская надпись, датируемая V—III вв. до н. э.Мамбетуллаев М. Хум с городища Большая Айбугиркала с древнейшей надписью в Средней Азии — Вестник Каракалпакского филиала АН УзССР. — Нукус, 1. — 1979.Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии / под общей ред. академика Б. А. Рыбакова. — : Наука, 1985. — С. 336.Киясова Г. Х., Нурмухаммедов А., Язбердыев А. Туркменский язык и письменные системы на земле Туркменистана // Туркмены. — / отв. ред. Н. A. Дубова; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Ин-т истории АН Туркменистана. — : Наука, 2016. — 635 с. — (Народы и культуры). — ISBN 978-5-02-039192-5..
Хорезм входил в состав Ахеменидской державы, позже через него проходил Великий шёлковый путь. В I тыс. н. э. на протяжении семи веков управлялся династией Афригидов. В VIII—XII вв. из Хорезма вышли десятки крупных учёных различных дисциплин, сыгравших основополагающую роль в развитии науки. В XI веке в хорезмском городе Гургандже действовала Академия хорезмшаха Мамуна, в которой работали такие учёные, как Ибн-Сина и аль-Бируни.
В разные периоды времени территория Хорезма была частью Кангюя, Аббасидского халифата, Государства Газневидов и Сельджукской империи. В течение почти шести столетий — с XI века по конец XVI века — центр Хорезма со столицей в г. Кёнеургенче располагался в Присарыкамышской дельте Амударьи (северный Туркменистан); именно в этот период, при правлении тюркской династии Ануштегенидов, Хорезм достигает наибольшего расцвета, превратившись в крупную империю (Государство Хорезмшахов). Позднее он входил в состав Золотой Орды, империи Тимуридов, государства Шейбанидов, а также был самостоятельным государством (Хорезмийское ханство) в течение нескольких веков. В 1873 году попал под протекторат Российской империи.
В настоящее время территория исторического Хорезма входит в состав Туркменистана (Дашогузский и Лебапский велаяты), Республики Узбекистан (Республика Каракалпакстан, Хорезмская область) и Казахстана.
Древнейший период Одна из ранних культур на территории Хорезма, в дельте Амударьи, возникла на рубеже IV и III тысячелетий до н. э. Академик С. П. Толстов, впервые изучивший её, назвал её кельтеминарской культурой.
Название страны Хорезм впервые встречается в сохранившихся источниках с VI века до н. э., при этом существуют различные интерпретации её названия. По одной этимологии «кормящая земля», по другой — «низкая земля». С. П. Толстов считал, что название Хорезм переводится как «Страна хурритов» — Хваризам.
Археологические раскопки фиксировали на территории древнего Хорезма существование неолитической кельтеминарской культуры древних рыболовов и охотников из 4—3-е тысячелетия до н. э. Прямым потомком этой культуры стала относящаяся к середине 2-го тысячелетия до н. э. тазабагьябская культура бронзового века, скотоводческая и земледельческая. Это подтверждается и материальной культурой, элементы которой встречаются на раскопках древних памятников среднеазиатского Междуречья и Кавказа.«Можно сказать только одно: связи народов Средней Азии с переднеазиатским этнографическим миром уходят в глубокую, доиндоевропейскую древность, и без учёта роли среднеазиатских племён вряд ли может быть до конца решён вопрос о происхождении яфетических народов древней Передней Азии и созданных ими государств… Каково бы ни было направление этих связей, Хорезм — „Земля Хварри (Харри)“ не может не учитываться в разрешении хуррийской проблемы во всем её объёме.»
К началу 1-го тысячелетия до н. э. относится возникновение амирабадской культуры. Городища этого периода — это огромные загоны для охраны скота с «жилыми стенами», в которых жило по нескольку тысяч человек; описания таких поселений содержатся в Авесте.
Древнехорезмское государство
Древний Хорезм В целом, границы древнего Хорезма можно обозначить следующим образом: на севере границей является Аральское море, на юге границы оазисов прослеживаются до теснины Туямуюн на Амударье; с запада и юга территория Хорезма ограничена чинками плато Устюрт и пустыней Каракумы, а с востока — пустыней Кызылкум. Русло Амударьи разделяло страну на две части — правобережный и левобережный Хорезм; такое разделение отражает и некоторые различия как в области экономики, так и в области культуры. Каждая из двух названных частей древнего Хорезма имела свою ирригационную систему, что обусловливало иногда и некоторое политическое обособление этих частей древнего ХорезмаХорезм//Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. — под общей ред. Б. А. Рыбакова, — М., Институт археологии АН СССР — изд. Наука, 1985 г..
Хронология археологических памятников По материалам исследований археологических памятников древнего Хорезма (VI в. до н. э. — IV в. н. э.), выделяются следующие этапы:
архаический период — VI—V вв. до н. э.; раннекангюйский период — IV—III вв. до н. э. позднекангюйский период — II в. до н. э. — I в. н. э.; кушанский период (раннекушанский и позднекушанский комплексы) — II—III вв. н. э.; кушано-афригидский период — III―V вв. н. э.
Возникновение древнехорезмской культуры и государственности Все исследователи ранней истории древнего Хорезма подчёркивают огромную разницу между Хорезмом VI—V веков до н. э. («архаическая эпоха») и обществом предшествующего времени. Сравнение материальной культуры тазабагьябских и амирабадских племён с культурой архаического Хорезма показывает такие глубокие различия, что их невозможно объяснить только стадиальными изменениями. Учёные-историки пришли к однозначному выводу, что главной причиной этого стали изменения этнической картины, в частности, приход новых значимых групп населения на территорию Хорезма.
Согласно концепции Б. И. Вайнберг, поддержанной В. Н. Ягодиным, А. Б. Никитиным и Г. А. Кошеленко, носители Куюсайской культуры Присарыкамышской дельты Амударьи изначально представляли собой часть населения Мидии, в VII веке до н. э., из-за политической нестабильности, мигрировавшую из этих мест и первоначально заселившую берега реки Узбой на севере Туркменистана. Куюсайцы были частью хорасмиев, упоминаемых ранними античными авторами и живших на территории Северного Ирана. На берегах Узбоя куюсайцы вели оседлое земледельческое и скотоводческое хозяйство, а затем переселились на территорию Хорезма в Присарыкамышскую дельту Амударьи (северный Туркменистан). Эта концепция хорошо согласуется со сведениями ранних античных авторов о южном местонахождении хорасмиев и со сведениями более поздних авторов — об их местонахождении в устье Амударьи.
Согласно М. А. Итиной и Ю. А. Рапопорту, изначально древние хорезмийцы (хорасмии) возглавляли конфедерацию сако-массагетских племёнБольшая Советская энциклопедия. — М. изд. Советская Энциклопедия. 1969—1978 гг., в состав которой также входили апасиаки, аугасии, сака-сараваки, саки-амюргии, дербики, тохары и асииТолстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — —: АН СССР, 1948. — С. 104.. В соответствии с этой концепциией, наиболее развитые центры этой конфедерации находились в области Туркмено-Хорасанских горПьянков И. В. Хорасмии Гекатея Милетского // Вестник древней истории. — 1972. — № 2. — С. 2—20. или в южной части современного Туркменистана (на территории Мервского (Маргиана) и Тедженского оазисов)Болелов, С. Б. «Древний Хорезм в эпоху раннего железного века (Модели формирования социально-экономической структуры древних обществ на территории Южного Приаралья по археологическим данным).» Россия и мир: научный диалог 1 (2022), с.130., при этом в VIII веке до нашей эры хорасмии, перемещаются из этих мест вниз по Амударье, оседают в её Присаракамышской дельте и смешиваются с коренным населением, привнеся с собой передовые земледельческие и ремесленные технологии и распространив их по всей территории Хорезма.