Ху́ла () — гавайский танец, сопровождаемый ритмической музыкой и песнопением, известным под названием меле ().

Выделяется несколько разновидностей танца: кахико () — древняя разновидность танца хула, который исполнялся до появления на Гавайских островах первых европейцев; ауана () — разновидность хулы, которую начали исполнять в XIX—XX веках под воздействием западного влияния; исполнение этого вида хулы сопровождается пением и игрой на «западных» музыкальных инструментах: гитаре, укулеле и контрабасе.

История танца С появлением на островах в 1820 году американских протестантских миссионеров хула был запрещён как языческий танец. Этому же запрету последовали и алии, представители гавайской аристократии. Тем не менее в годы правления короля Дэвида Калакауа (1874—1891), который уделял большое внимание сохранению гавайских традиций, танец был возрождён.

В начале XX века традиция хулы претерпела значительные изменения в связи с наплывом на Гавайские острова многочисленных туристов. В результате хула стал одним из туристических развлечений и достопримечательностей Гавайев.

Хула кахико

Кахико, которым, как правило, обозначают разновидности танца хула, появившиеся до 1893 года, и в которых не используются современные музыкальные инструменты, включает в себя большое разнообразие стилей и форм исполнения, от торжественной разновидности до достаточно фривольной. Значительная часть хул того времени была придумана для восхваления традиционных вождей, поэтому исполнялись они либо в их честь, либо для их развлечения.

Часть хул исполнялась на различных религиозных праздниках и церемониях, проходивших на территории гавайских храмов хеиау. При этом любая ошибка исполнителя во время танца считалась плохим знаком. Поэтому все гавайцы, которые обучались хуле, изолировались от мира и ставились под защиту богини Лака. Школа танцу называлась халау (), а преподавателей — куму (; куму переводится как «источник знаний»).

При исполнении танца танцоры делились на две группы. Первая группа, или олапа (), объединяла танцоров, совершавших активные движения (иногда в сопровождении музыки); вторая группа, или хоопаа (), состояла из исполнителей, которые сидели на земле или коленях, играли на музыкальных инструментах и принимали активное участие в пении. По сигналу куму, который сидел в группе хоопаа, поо-пуаа (), лидер группы олапа, начинал исполнение песни меле, которое напоминало монотонное чтение. Впоследствии к нему подключался сам куму, как и все танцоры. Основным мотивом для песен были различные любовные истории, а также обращения к природным силам и природе в целом.

Танец сопровождался игрой на традиционных гавайских инструментах: ипу — гавайский барабан из тыквы; ипу-хеке — двойной гавайский барабан из тыквы; паху — барабан с мембраной из акульей кожи; пуниу — маленький коленный барабан, который делался из твёрдой скорлупы кокоса, с мембраной из рыбьей кожи; илиили — вулканический камень, подточенный водой и использовавшийся в качестве кастаньетов; улиули; пуили — бамбуковые барабанные палочки; калаау — палочки для отбивания ритма.

При исполнении танца танцоры носили специальную одежду. Женщины надевали юбку пау (), оставаясь с обнажённой грудью. Исполнительницы также украшали себя многочисленными браслетами (в том числе, ножными), ожерельями, а также гавайским украшением леи. Мужчины же надевали набедренные повязки, или мало (), и различные украшения. Примечания

Ссылки

Hula Preservation Society

Категория:Полинезийские танцы Категория:Культура Гавайев Категория:Групповые танцы