Аиша бинт Абу Бакр

А́иша бинт абу Ба́кр (; 603/604/614, , совр. Саудовская Аравия — , , Омейядский халифат) — третья, самая младшая жена исламского пророка Мухаммеда, дочь праведного халифа Абу Бакра и Умм Руман, мухаддис"Gendering the Hadith Tradition Recentering the Authority of Aisha, Mother of the Believers". campusstore.miamioh.edu. Retrieved 28 November 2024., «мать верующих». Аиша среди мусульман считается одной из семи величайших учёных ислама своего времени. При жизни Аишу называли «Правдивая».

Аиша сыграла важную роль в ранней исламской истории, как при жизни Мухаммеда, так и после его смерти. В суннитской традиции Аиша изображается образованной и любознательной. Она способствовала распространению учения Мухаммеда и служила мусульманскому сообществу в течение 44 лет после его смертиAleem, Shamim (2007). Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective. AuthorHouse. ISBN 9781434323576.. Также она известна тем, что передала 2210 хадисов не только по вопросам, связанным с личной жизнью Мухаммеда, но и по таким темам, как наследование, паломничество и эсхатология. Родилась в доисламское времяTabari, Tarikh al-Tabari: Chap. Year 13, Section ‘Mention of the Names of the Wives of Abu Bakr al-Siddeeq’. Publ. Dar al-Ma`arif, Egypt (1962), vol. 3, pg. 425-6 и приняла ислам в 610 году одной из первых (шестнадцатой или девятнадцатой в списке ибн Исхака)Guillaume, A. (1955). A Translation of Ishaq’s Sirat Rasul Allah, p. 116. Oxford: Oxford University Press.Nawawi, Kitab Tahdhib al-asmaa wal-lughaat: Chap. Biography of Aisha Mother of the Believers, Publ. Dar al-kutub al-`ilmiyya, Lebanon, vol. 2, pg. 351 вместе со своей старшей сестрой Асмой. Согласно сунне, вышла замуж за Мухаммеда в шесть лет, а начала жить супружеской жизнью в девять лет.

Её отец, Абу Бакр, стал первым халифом, сменившим Мухаммеда, а через два года его сменил Умар. Во времена третьего халифа Усмана Аиша играла ведущую роль в оппозиции против него, хотя она не была согласна ни с теми, кто виновен в его убийстве, ни с партией Али. Во время правления Али она хотела отомстить за смерть Усмана, что она попыталась сделать в битве на верблюде. Она участвовала в битве, произнося речи и ведя войско на спине своего верблюда. В итоге она проиграла битву, но её участие и решимость оставили неизгладимое впечатление. Из-за её участия в этой битве мусульмане-шииты в целом негативно относятся к Аише.

После этого она спокойно жила в Медине более двадцати лет, не принимала участия в политике, примирилась с Али и не выступала против халифа Муавии.

Ранняя жизнь Аиша родилась и выросла в домусульманской семье, которую Мухаммед часто посещал, так как дружил с её отцом Абу Бакром. Абу Бакр во дворе своего дома построил небольшую мечеть, в которой молилась вся его семья. Несмотря на свой юный возраст, Аиша старательно запоминала все основы ислама, так как с рождения была наделена большим чувством ответственности и с раннего детства задавала умные вопросы. Она была наделена хорошей памятью, была не по годам развита духовно и физически, а её замечания об окружающих людях, событиях и явлениях поражали окружающих.

Мусульманские источники описывают Аишу как красивую, умную, одарённую, воспитанную, скромную и благочестивую девушку.

Согласно исламской традиции, Аиша была предначертана Мухаммеду Аллахом. Так, после женитьбы Мухаммеда на Сауде, он увидел сон, в котором к нему явился ангел Джибриль с шёлковым полотном, на котором светилось изображение Аиши. Ангел Джибриль сказал Мухаммеду: «Воистину она твоя супруга в ближайшей жизни и в грядущей жизни». После того как Мухаммед увидел этот сон во второй раз, он понял, что Аиша должна стать его супругой по велению Аллаха.

Мухаммед посватался к Аише через жену своего друга Усмана ибн Мазуна — Хавлу бинт Хаким. До 620 года Джубайр ибн Мутим был обручён с Аишей. Эта помолвка была расторгнута по обоюдному согласию в мае или июне 620 года. Родители Джубайра ибн Мутима, которые были на тот момент язычниками, не хотели, чтобы он стал мусульманином под влиянием АишиMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume 8. Translated by Aisha Bewley (1995). The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers.. Поначалу Абу Бакр был не уверен, в вопросах «правомерности или даже законности женитьбы его дочери на своем брате». Мухаммед в свою очередь ответил ему, что они братья только по вере. Дошедшие до нас источники сходятся во мнении, что Аиша обручился с Мухаммедом в Мекке, но что брак не был заключён до месяца Шавваль после его хиджры в Медину, в апреле 623 годаBahramian, Ali (2015). "ʿĀʾisha". In Madelung, Wilferd (ed.). Encyclopaedia Islamica. Brill.. Этот брак ещё больше скрепил узы дружбы между Мухаммедом и Абу Бакром, который имел почёт и большое влияние среди первых мусульман.

Возраст на момент вступления в брак

Существуют различные мнения насчёт возраста Аиши в момент вступления в брак, но в классических мусульманских источниках, таких как Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим, говорится о том, что ей было шесть лет, а на момент фактического начала брачной жизни — девять летWatt, Aisha // Encyclopedia of Islam, Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A’isha bint Abi Bakr, Columbia University Press, 1994, p. 40Armstrong K., , Harper San Francisco, 1992, p. 157.Муслим Сахих Хадис № 812 Муслим Сахих Хадисы № 1422-0, 1422-1 Бухари Сахих аль-Бухари Хадис № 1515Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5133 Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5134 Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5158 Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 1515(3894) . В других источниках упоминается возраст в десять лет Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of 'A’isha Bint ABI Bakr. (1996) pp. 4-5. ISBN 0-231-07999-0, ISBN 978-0-231-07999-0. Учёная Дениз Спилберг, о десятилетнем возрасте, утверждала: «эти свидетельства о возрасте невесты усиливают доменархиальный статус Аиши и, соответственно, её девственность». Некоторые авторы склоняются к тому, что ей было 15 или 17 лет. Отдельные историки, включая Ибн Хишама, утверждали, что Аиша приняла ислам одной из первых, что позволяет сделать вывод о том, что ей было 15 лет на момент замужестваŞakir M. Hz. Ademden bugüne kadar İslam tarihi. C. 2. İstanbul: Kahraman yayınları, 1993. S.153.. Некоторые источники утверждают, что Аиша была обручена с Мухаммедом в возрасте 16 или 17 лет.

Историки и исследователи приводят данные о том, что, когда до Мухаммеда к ней посватался Джубейр ибн Мутим, она была старше 17 лет. Имеются данные о том, что сестра Аиши Асма, которой было 27 лет в момент хиджры, была на 10 лет старше Аиши, из чего следует, что в момент свадьбы Аише было 17 летBərki A. H., Kəskioğlu O. Xatəmül-Ənbiyya Məhəmməd ve həyatı. Ankara: 1993. S. 211.

Родной старший брат Аиши Абдрахману ибн Абу Бакр было 20 лет 623 году во время битвы при БадреIbn Athir, Usud al-Gaba, 3/467. Тогда, Абдрахман родился в 603 году, в то время как Аиша была на 2 года младше Абдрахмана, то есть Аиша родилась в 605 году. Следовательно, Аиша вышла замуж в 624 году в возрасте 19 летR. Haylamaz, 2009. At what age did Aisha marry the prophet? Fountain Magazine..

В «Техзибуль-техзиб», одна из самых известных книг по хадисам ибн Хаджара Аскалани, сообщает, что, по словам Якуба ибн Шайбы: «Рассказы (хадисы), переданные Хишамом ибн Урва, достоверны, за исключением тех, которые передаются от жителей Ирака». Далее в ней говорится, что Малик ибн Анас возражал против тех рассказов Хишама ибн Урва, которые были переданы от жителей ИракаKamaldeen OLAWALE. A Textual Analysis of the Hadīths of Āishah’s Age at the Time of Her Marriage. p 28.. В другой известной книге «Мизануль-ай`тидаль», сообщается, что в старости память Хишама ибн Урва сильно пострадала. В одном из достоверных хадисов сахих Муслима, Аиша, как сообщается, сказала, что во время ниспослания суры «аль-Камар», 54-й суры Корана, «я была молодой девушкой (джария)». 54-я сура Корана, сура аль-Камар была ниспослана около 614 году. Согласно этому преданию, Аиша не только родилась до ниспослания суры, но и была в то время юной девушкой (джария). В арабском языке джария означает молодую девушку примерно 11 лет, то Аиша родилась около 604 году, а следовательно во время заключения брака ей было около 19 лет.

Аиша участвовала в битве при Бадре (623) и в битве при Ухуд (625), однако Мухаммад не брал на войну людей не достигших 15 лет, следовательно во время этих двух битв Аише было больше 15. По сведениям ибн Исхака и ибн Хишама, Аиша была в числе 40 первых мусульман, в 610 году она была "девятнадцатым (19-м) по счёту человеком принявшим ислам", после своего отца и старшей сестры Асмы, и по сире ибн Хишама, Аиша была тогда (в 610 году) молодой девушкой.

Табари в своей книге "Тарих" передает: В доисламский период Абу Бакр женился на Кутайле, и от этого брака у него родились Абдулла и Асма. В доисламский период он также женился на Умм Руман, и от этого брака у него родились Абдрахман и Аиша. Все эти 4 детей родились у него от двух жён, упомянутых нами, в доисламский период. Если Аиша родилась в доисламский период, то есть до 610 года, то ей не могло быть девять лет во время брака.

Шанавас сообщает, что большинство хадисов про возраст Аиши переданы одним передатчиком Хишамом ибн УрваT. O. Shanavas, "The Myth of a Proverbial Wedding", The Minaret, Volume 21, Number 3 (1999), 21, col. 2.. Якуб ибн Шайба и Малик ибн Анас считали иракские хадисы Хишам ибн Урвы недостоверными. Захаби сообщал, что после переезда в Ирак в пожилом возрасте память Хишам ибн Урвы ухудшилась в старости и он начал путаться. Исходя из этого, по мнению историков Хишам ибн Урва из-за проблем с памятью по ошибке выдумал хадисы про возраст Аиши, и следовательно хадисы Хишам ибн Урва про возраст Аиши приводимые в Бухари и Муслиме являются недостоверными.

Английский историк из Оксфордского Университета Джошуа Литтл, сообщает о недостоверности хадисов насчёт брачного возраста Аиши от Хишам ибн Урвы из-за его слабой памяти в пожилом возрасте. По мнению Джошуа Литтл практически все хадисы насчёт возраста замужества Аиши были придуманы и являются фальсификацией и подделкой. Он сообщает, что в иракском городе Куфа во время борьбы между про-шиитскими и про-суннитскими хадисоведами был придуман хадис, приписанный Хишам ибн Урве:Ко всему этому можно добавить тот факт, что у Хишама был самый сильный мотив из всех создать такой хадис, поскольку он служил оружием не только для прото-суннитского дела, но и для защиты его семьи в частности от прото-шиитских нападок на Аишу: её юный возраст на момент замужества служил для того, чтобы подчеркнуть её невинность, которая, в свою очередь, служила её самой яркой уникальной характеристикой по сравнению с другими жёнами Пророка, что, в свою очередь, оправдывало прото-суннитское утверждение, что она была любимой женой Пророка. Всё это идеально соответствует вышеупомянутым обстоятельствам создания Хишамом хадиса: это произошло после того, как он переехал из Медины в Куфу, которая тогда была центром шиизма.По сведениям других историков, Аиша была обручена в возрасте 16 и стала жить с мужем в возрасте 19 летOwolowo, 2020. Primal religious instruction serving mankind, 224 p. Scope media group.Yasmin Amin, 2016. Aisha’s age between Ḥadīth and History. Third Annual Conference of the BRAIS, Panel 3: Historical and Literary Approaches to Ḥadīth,BRAIS, London.. Большинства историков, включая ибн Асакира и ибн Касира сообщают, что Асма была на 10 лет старше Аиши, и родилась в 595 году, а во время хиджры в 622 году Асме было 27 летIbn Hajar Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib, p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif. Следовательно, Аише во время хиджры было 17, а вышла она замуж в 624 году в возрасте 19.