Пу́шан (, ) — в индуистской мифологии божество, связанное с солнцем, плодородием, путём.
О солярной природе Пушана в «Ригведе» свидетельствует то, что он находится на небе, постоянно движется, может наблюдать за всеми существами. В числе атрибутов этого бога называются золотой топор, шило, колесница, запряжённая козлами. Он плавает на золотом корабле в небесном море (РВ VI, 58, 3). В сюжетах Пушан также связан с Солнцем, так как он женится на дочери светила, является послом солнечного бога Сурьи. Вторая черта Пушана — отношение к пути — проявляется в том, что он выступает как повелитель пути, охранитель дорог, знает пути истины и богатства, провожает умерших по пути в царство Ямы (отсюда связь с последним), также в ритуале Пушан ведёт жертвенную лошадь к месту жертвоприношения. Кроме того, Пушан приносит пищу, успех, сокровища, даёт убежище, хранит скот и сам выступает как пастух всего сущего. Покровитель поэтов (РВ II, 40, 6), в то же время он играет роль друга всех богов.
После Вед роль Пушана становится менее значительной, его имя появляется всё реже и реже. Он включается в группу Адитьев и участвует в мифе о жертвоприношении Дакши, в котором рассказывается, как Шива, неприглашённый Дакшей, в гневе наносит увечья богам, в частности, он выбивает зубы Пушану. Также божество связано с Ашвинами и Праджапати, которые выступают как его отцы, он старше ПарджаньиHopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 138 — ISBN 0-54-871855-5.. Пушан вместе с Бхагой и Савитаром выступает как союзник Индры в его битве с Кришной и АрджунойМахабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 570..
Примечания
Литература
Категория:Боги индуизма Категория:Ригведийские боги Категория:Солярные боги Категория:Боги плодородия Категория:Боги по алфавиту