Серби́стика () — область славистики и сербской национальной филологии, изучающая сербский язык, сербскую литературу, письменное наследие и устную словесность сербов, а также историю их научного описания. Близким понятием является сербская филология; сербское языкознание и сербское литературоведение составляют основные специализированные направления дисциплины.
Обозначения и зависят от институционального контекста. В некоторых программах и изданиях они относятся к языку и литературе, а в других охватывают более широкий круг вопросов истории, культуры и общества; поэтому их нельзя во всех случаях считать точными синонимами филологической сербистики.
Предмет и границы Предмет сербистики включает сербский язык в его исторических и современных формах, сербскую письменную и устную словесность и историю их изучения. Географические границы дисциплины не совпадают с государственными границами современной Сербии: исследуются также языковые и литературные традиции сербских сообществ в Боснии и Герцеговине, Черногории, Хорватии, соседних государствах и диаспоре.
Языковедческая сербистика исследует структуру, историю, диалекты, словарный состав и функциональные разновидности сербского языка. К её прикладным задачам относятся описание и кодификация литературной нормы, подготовка словарей и грамматик, составление лингвистических атласов и корпусов и преподавание языка как родного, неродного и иностранного.
Литературоведческая сербистика охватывает историю и теорию сербской литературы, поэтику, литературную критику, текстологию, историю периодики, сравнительные и рецептивные исследования. Изучение старой письменности связано с археографией, палеографией, кодикологией, историей книжной культуры и подготовкой критических изданий. Фольклористическое направление рассматривает устную прозу и поэзию, пословицы, обрядовый фольклор, традиционную культуру и культурную память.
Границы конкретных памятников, говоров и региональных литературных традиций по-разному описываются в национальных и сравнительных филологиях. Поэтому один и тот же материал может изучаться сербистикой, другими национальными филологиями и сравнительной южнославянской филологией.
В зависимости от объекта в сербистике применяются историко-сравнительный, описательный, структурный, функциональный, текстологический, лингвогеографический, сравнительно-литературный, социолингвистический, этнолингвистический, корпусный и компьютерно-лингвистический методы.
Соотношение с сербохорватистикой и смежными дисциплинами Сербистика относится к национально ориентированным областям славистики и прежде всего к южнославянской филологии. С общей славистикой она связана через сравнительно-историческое изучение славянских языков и литератур, исследование межславянских контактов и участие в международных проектах, включая Общеславянский лингвистический атлас.
С балканистикой сербистика пересекается при изучении языковых контактов, многоязычия и культурных взаимодействий на Балканах. Сербский материал рассматривается в контакте как с другими южнославянскими, так и с неславянскими языками региона.
Со старославистикой, церковнославянистикой и палеославистикой сербистика связана через исследование средневековой сербской письменности и сербской редакции церковнославянского языка. Эти области не совпадают: старославистика рассматривает раннюю славянскую книжную традицию в целом, тогда как сербистика сосредоточивается на её сербском материале и на последующем развитии сербского языка и письменной культуры.
Исторические исследовательские и институциональные рамки сербистики частично пересекались с сербохорватистикой, или сербокроатистикой. В значительной части XX века сербский и хорватский языковой материал исследовался в общей сербохорватской филологической и университетской рамке. Это отразилось в названиях кафедр, грамматик и словарей, совместных нормативных и лексикографических проектах и в переименовании Института сербского языка в Институт сербохорватского языка в 1958 году.
После распада Югославии сербский, хорватский, боснийский и черногорский литературные стандарты получили самостоятельное нормативное и институциональное описание. Современные сербистика, кроатистика, боснистика и монтенегристика являются самостоятельными филологическими рамками, но частично пересекаются в изучении штокавского диалектного континуума, истории литературного языка, акцентологии, устной словесности и региональных письменных и литературных традиций. Официальный статус отдельных стандартов при этом следует отличать от их структурной близости и от научной классификации.
В зарубежном университетском преподавании используются обозначения Bosnian/Croatian/Serbian (BCS) и Bosnian/Croatian/Serbian/Montenegrin либо Bosnian/Croatian/Montenegrin/Serbian (BCMS). Такие программы представляют объединённую образовательную модель и не являются автоматически центрами одной из национальных филологий.
История
Письменная и филологическая предыстория Письменная предыстория сербистики связана с развитием славянской книжности на сербских землях, сербской редакцией церковнославянского языка, эпиграфическими и деловыми памятниками, рукописными традициями и ранней печатью. Создание этих памятников не было сербистикой в современном дисциплинарном смысле: они образовали источниковую основу для позднейшего историко-языкового, археографического, текстологического и литературоведческого изучения.
В рукописной традиции филологи выделяют, среди прочего, рашский и ресавский типы правописания; признаки различных орфографических норм могли сосуществовать в одном памятнике. Эти обозначения относятся к книжно-письменным традициям, а классификация конкретных рукописей учитывает также язык, графику, происхождение, датировку, жанр и историю текста.
Историко-филологическое изучение сербской письменности включает описание рукописей и старопечатных книг, подготовку критических изданий, историческую лексикографию и реконструкцию книжных связей. Этой работой занимаются университетские кафедры, Старославистический отдел , Археографическое отделение Национальной библиотеки Сербии и другие специализированные подразделения. Сербский средневековый материал одновременно относится к предмету старославистики, церковнославянистики, византинистики и общей истории южнославянских литератур.
В XVIII веке в сербской книжной среде распространилась русская редакция церковнославянского языка. Во взаимодействии церковнославянских, русских и народно-сербских элементов сложился славяносербский язык — неоднородная литературно-языковая практика, связанная с книгоизданием, светской литературой, просветительскими проектами и ранними грамматическими и словарными трудами.
XVIII—XIX века и языковая реформа В конце XVIII — первой половине XIX века сосуществовали различные представления о литературном языке и его отношении к церковнославянской, русскославянской и народной традициям. Деятельность Захария Орфелина, Доситея Обрадовича и других авторов относится к доуниверситетской истории сербской филологии, а также к истории культуры, литературы и литературного языка.
Центральной фигурой языковой и филологической реформы стал Вук Караджич. Его программа основывалась на сближении письменного языка с народной штокавской речью, последовательном фонологическом принципе письма и систематическом собирании языкового и фольклорного материала. В формировании его взглядов значительную роль сыграло сотрудничество со словенским филологом Ернеем Копитаром и взаимодействие с европейской славистикой.
В 1814 году Караджич выпустил грамматику, а в 1818 году — («Сербский словарь»), содержавший лексику народного языка, грамматический очерк, этнографические сведения и фольклорные материалы. Значительно расширенное второе издание словаря вышло в 1852 году. Караджич публиковал народные песни, сказки, пословицы и этнографические описания, благодаря чему его работа оказала влияние не только на стандартизацию языка, но и на фольклористику, лексикографию и историю литературы.
Важным культурно-научным и издательским центром стала Матица сербская, основанная в 1826 году в Пеште. Она выпускала периодику и книги, формировала библиотеку и рукописное собрание, поддерживала литературную и научную работу. В 1864 году Матица была перенесена в Нови-Сад, ставший одним из главных центров сербской культуры и филологии.
Научное развитие и защиту реформы Караджича осуществлял Джуро Даничич. В книге Рат за српски језик и правопис («Война за сербский язык и правописание», 1847) он обосновывал языковые и орфографические принципы Караджича с помощью сравнительно-исторических и филологических аргументов. Его трёхтомный Рјечник из књижевних старина српских («Словарь из сербских книжных древностей», 1863—1864) стал крупным трудом по исторической лексикографии. Даничич занимался также грамматикой, акцентологией, сравнительным славянским языкознанием и научной публикацией средневековых памятников.
В сербской филологической историографии 1847 год получил символическое значение благодаря выходу нескольких произведений, связанных с утверждением народной основы литературного языка и новой литературной культурой. Тогда были опубликованы полемическая книга Даничича, перевод Нового Завета Караджича, первый поэтический сборник Бранко Радичевича и поэма Горный венец Петра II Петровича Негоша. «Горный венец» был написан на народной языковой основе, но напечатан старым правописанием и содержал многочисленные церковнославянизмы; поэтому четыре издания нельзя считать одинаковыми образцами полностью реформированной вуковской нормы. Официальное признание вуковского правописания последовало позднее, в 1868 году.
Во второй половине XIX века развивались историко-языковые, текстологические, литературоведческие и лексикографические исследования. Значительную роль в их организации сыграл Стоян Новакович, работавший в области истории языка и литературы, библиографии и государственной культурной политики. При Сербской королевской академии по его инициативе был создан лексикографический отдел, задачей которого стала подготовка большого академического словаря.
Университетская и академическая институционализация Университетская институционализация сербской филологии не была одномоментным событием. В 1844 году в была введена славянская филология с эстетикой, в 1845 году учреждена кафедра славянской филологии, а в 1849 году эта ранняя кафедра была упразднена. В 1851 году было принято решение об учреждении кафедры истории сербского народа и словесности (исторически — «истории народа и књижества сербского»).
Указом князя Александра Карагеоргиевича кафедра была учреждена 18 декабря 1851 года по старому стилю (31 декабря по новому). 11 января 1852 года по старому стилю (23 января по новому) был назначен профессором этой кафедры. Юбилейные исследования университетской славистики подтверждают, что предметы славянской филологии и истории словесности были введены в 1844 году, а Вукоманович преподавал их с 1852 года. Эти события отражают разные этапы становления университетского преподавания и институционализации сербской филологии.
В ходе развития Лицея, Великой школы и Белградского университета преподавание языка, истории литературы, общей и сравнительной филологии постепенно получило отдельные кафедральные и программные формы. Среди профессоров этой традиции были Джуро Даничич, Стоян Новакович, , Павле Попович, Богдан Попович и Йован Скерлич.
На рубеже XIX—XX веков ведущим организатором академического языкознания стал Александр Белич. Связанное с ним направление получило название белградской, или Беличевой, лингвистической школы; оно сложилось в начале XX века и охватывало диалектологию, историю языка, сравнительное славянское языкознание и проблемы литературного языка.
В 1905 году Белич основал , в 1913 году совместно с Любомиром Стояновичем — журнал Јужнословенски филолог, а в 1932 году — журнал . Эти периодические издания продолжают публиковать исследования по диалектологии, сравнительному языкознанию, литературному языку и нормативистике.