Ава́рское ханство (Ава́рское нуца́льство, Хунза́хское ха́нство) — раннефеодальное государство на территории нынешнего Дагестана, существовавшее с XII по XIX век, образовалось на территории государства Серир в XII веке. По свидетельству Буткова, Аварское ханство в конце XVIII века назывался «Хунзахским ханством». Основной религией стал ислам. В конце XVIII века достигло пика своего могущества — в вассальной зависимости аварского хана (нуцала) находились грузинский царь Ираклий II, дербентский, кубинский, бакинский, ширванский, шекинский ханы и ахалцихский паша. Кроме того, он обложил данью Карабахское ханство, Чечню и Тушетию. Ему подчинялась также Джарская республика.
В 1803 году вошло в состав Российской империиМаршаев Р. Г. Аварское ханство // Отечественная история / Глав. ред. В. Л. Янин. — М.: Большая российская энциклопедия, 1994. — С. 17., однако проводившаяся российскими властями политика привела к массовому недовольству и многочисленным восстаниям. В годы Кавказской войны Аварское ханство вошло в состав Имамата Шамиля. После окончания Кавказской войны Аварское ханство было упразднено и на его месте образован Аварский округ в составе Дагестанской области.
«Существует предание, — писал Расул Магомедов, — что Дагестан был заселён в VII веке до нашей эры (то есть 2700 лет назад). И это заселение связано со вторжением скифов»«Легенды и факты о Дагестане»,1970 г., стр.9.. «На основе скифов, — отмечал Гаджиали Даниялов, — происходило напластование этноса в Дагестане, и в истории дагестанских народов скифы сыграли исключительно большую роль»«Исторический путь развития народов Дагестана до вхождения его в состав России». 1996 г., стр.47. «Именно на Северном Кавказе, — пишет Виктор Гуляев, — оказались сосредоточены памятники, ближе всего связанные с событиями начального периода скифских походов» и «правы те исследователи, которые считают, что какая-то часть скифов слилась с местным (северо-кавказским) населением».
В «Истории Грузии», составленной С. Барановым (1865 год) приведено одно из них, где говорится о том, что скифы многочисленными ордами вторглись в Грузию и Армению, опустошили эти страны, забрали много пленных и вернулись обратно в Северное Причерноморье. Из этих пленных народов скифы образовали на Северном Кавказе два царства: одно на Тереке, до западной оконечности гор, под владычеством Уобоса — сына царя скифов, а другое — на Востоке, под управлением двоюродного брата скифского царя. С подданными первого связываются осетины, а на Востоке, где построили Хунзах, возникли народы страны гор.
Г. В. Цулая отмечает, что Леонти Мровели, «имея смутные представления об истории Кавказа до „походов Александра“ … переместил это событие в доэллинистическую эпоху»Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана. /Пер. с древнегрузинского, предисловие и комментарии Г. В. Цулая. М., 1979. страница 51. Поэтому неубедительны попытки отнести время возникновения Хунзаха к IV в. до н. э. Только археологические исследования могут внести окончательную ясность в этот вопросГаджиев М. Г., Давудов О. М., Шихсаидов А. Р. Указ. соч. страница 241..
История
Образование нуцальства
О нуцальстве известно по исторической хронике и фольклоре. Известно, что ещё до нашествия арабов на территорию Дагестана, на Хунзахском плато сложилось крупное княжество с титулом нуцал и резиденцией в Тануси. Тануси делилось на две части: Тар-нус, то есть верхний Нус, и Горт-нус. Оба поселения находились недалеко друг от друга и, по преданию, были соединены сигнальной цепью с колоколом, которая тянулась до горы Акаро, что возвышается над Хунзахом. Вдоль сигнальной цепи было выстроено несколько сторожевых башен. Семейство караула, наблюдательных пунктов было освобождено от всяких податей и повинностей.. Хунзах также был возведён в далёкие (доарабские) временаАйтберов Т. М. Аваро-чеченские правители из династии Турловых и их правовые памятники XVII в. Махачкала, 2006.. Однако, в VIII веке «замок, называемый Хунзах», находился в местности, отличной от той, где ныне стоит Хунзах. Дело в том, что, по старинным хунзахским преданиям, доступным нам в записях А. В. Комарова и М.Алиханова-Аварского, в доарабское время все хунзахское «племя» обитало в одном «огромном» селении, которое стояло на горе Чинна-меэр, вблизи современного села Итля, то есть в нескольких километрах от нынешнего Хунзаха. В сасанидскую эпоху населённый пункт, именуемый Хунзахом и располагавшийся в местности Итля (Илъаб, откуда происходит ахвахское Илъалъ — «Хунзах»), становится столицей горных каганов, владевших Сулакским бассейном, верховьями Самура (Цахурский участок) и надо пологать, вероятно, прилегающими к ним равнинами.
Территорию, на которой располагалось Авария, являлось частью земли Гун. М.Чамчиан в своей «Истории» называет четыре провинции:
Алан, Бас лас, Гаптаг Гун.
Автор «Дербент-наме» утверждает, что Исфандияром и Нушираваном страна эта была разделена на четыре провинции:
Гулбах, Владение Туман-шаха, Кайтаг, Нагорный Кумук.
Разделения эти соответствуют и теперешнему положению страны, где Нагорный Кумук или Гун, или Авар, состоит из Кази-Кумука и Авара. Датский хронист XII века Саксон Грамматик для обозначения Руси применял форму «Konuhardіa», а её население попеременно именовал русами и гуннами. По этому поводу Олаф Верилий писал, что «Саксон Граматик русов и гуннов считает одним и тем же народом». Дионисий Периегет, древнегреческий учёный, во II веке нашей эры пишет, что «унны» живут у западного берега Каспия, южнее скифов и севернее каспиев и албановД. Периигет. Описание населённой земли. // Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. СПб. 1893 г., том 1., стр. 186..
В VI веке на гуннов начинается давление других племён, что вынуждает их мигрировать в горы Дагестана, где ими совместно с горскими племенами было создано государство ТавйякАликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.. Опорными пунктами гуннов в горах стали Хунзах и ГумикБулатова А. Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971. Необходимо учитывать, что в раннесредневековой истории Дагестана чётко прослеживается фактор, сыгравший выдающуюся роль в развитии дагестанского сообщества — начальный этап феодализации. Ещё в IV—VII веках сложилось и успешно развивалось первое государственное образование в равнинном и предгорном Дагестане — Царство гунновГмыря Л. Б. Страна гуннов у Каспийских Ворот. Махачкала, 1995.. На этом фоне протекал процесс изменения этнической карты Дагестана и формирования крупных этнополитических образований со сложной социальной стратификацией, к числу которых следует отнести и Сарир в Нагорном Дагестане.Народы Дагестана. Сборник статей. М., 2002. страница 29.
По сведениям древних авторов, среди правителей аварцев Серира (древнее название Дагестана) был один по имени Авар.Иштван Эрдели. Исчезнувшие народы. Авары. Стр.13
В грузинской летописи «Картлис Цховреба» сказано, что во время правления в Восточной Грузии, в Картли, Гурама-куропалата на Северный Кавказ переселились с Востока авары, которые и подчинили себе население названного региона. У этих аваров-кочевников возникла война с Гурамом-куропалатом, в ходе которой посредником между двумя враждующими сторонами выступил император Византии Юстиниан (527—565). После этого они «помирились», и тогда Гурам-куропалат «расселил их в горных ущельях Кавказа, а также в Хунзахе, где они и ныне называются аварами». Самые же знатные из тех кочевых аваров, по «Картлис Цховреба», были поселены на княжеских правах в Грузии и именно от них происходят ксанские эриставы, — «воеводы» домонгольского времени и иные представители картлийской знатиЦит. по кн.: Т. М. Айтберов. Древний Хунзах и хунзахцы. стр. 27—28.. Здесь мы, скорее всего, имеем дело с поздней попыткой осмысления грузинским историком наличия по соседству с ними неких аваров и имеющихся сведений о конфликте одноимённого народа с Грузией в VI в. Думается, что данные предания были записаны гораздо позже и вряд ли могут рассматриваться как достоверный источник. К примеру, согласно С. С. Какабадзе, предание о том, что ксанские эриставы «пришли вместе с аварцами из Туркестана» во время правления Гурама, записано в 1799 г. Иоанном Багратиони. Таким образом, мы имеем дело с «книжной легендой», получившей в дальнейшем широкое распространениеХапизов Ш. М. Нуцалы Аварии, историко-генеалогическое исследование. Стр. 13. Не исключено, что именно это событие отражено в «Нихая ал-ираб», где сообщается, что Хосров Ануширван назначил в горный Дагестан наследственного марзпана (в переводе с персидского «хранитель границы») с титулом «владетель Сарира», которому он выделил 12 тыс. конных воинов. Это сложившееся государство, превратилось в одну из главных опор Ирана в его противостоянии с северными соседями. Для того, однако, чтобы эти авары, обосновавшиеся на Хунзахском плато, и их правитель могли наилучшим образом выполнять свои функции хранителей части северной границы Сасанидского Ирана, под их контроль следовало поставить всю стратегически важную дорогу, ведущую из Прикаспия в Восточную Грузию, которая начиналась у современного Эндирея и заканчивалась в Закатальской зоне. Поэтому Хосров Ануширван и передал, как сообщает Ибн Руста, горным каганам, владетелям Сарира, «крепкие замки»: Калял и Кумух. Последний замок, согласно «Дербенд-наме», шах предварительно отстроил и первоначально держал там правителя из числа своих родственников. Для экономической, то есть прочной привязки к себе данного горного каганата (возможно, уже в конце сасанидской эпохи его стали называть на Востоке «страной золотого трона», по-арабски: Сарир) Сасанидские шахи закрепили за ним Закатальскую зону.
Аварский историк Т.М Айтберов, комментируя один из документов о территориальной величине Хунзаха пишет об Аварах как о Северо-Кавказских тюрках.
Побывавший в 1837 г. в Аварии, русский писатель и участник кавказских походов, офицер Я. Костенецкий отмечал, что, по его сведениям, памятником татарского владычества в горах служит Аварское ханствоКостенецкий Я. Аварская экспедиция 1837 г. // Современник,1850 г. кн.10—12.. Похожего мнения был и известный историк Али Каяев, писавший о том, что плоскостные шамхалы и горские ханы были потомками татарских (кумыкских) шамхаловКаяев А. Шамхалы // Советский Дагестан. 1990. № 3-4.. Мнение о том, что горские племена, такие как : аргуанийские, андийские, гонодинские и др. являются потомками Тарковских шамхалов поддерживал и историк К. АлиевК. Алиев. Шаухалы Тарковские. Ч. II. Махачкала, 2008. С.45..
Основываясь на источниках доисламского Ирана, Баладзори излагает очень ценную информацию:
«И выбрал Ануширван царей и назначил их, предоставив каждому из них шахство над отдельной областью. Из Них были хакан Горы, то есть владетель Сарира (трона), с титулом Вахрарзаншах, и царь Филана, он же Филаншах, и Табасараншах, и царь ал-Лакзов, с титулом Джурджаншах, и царь Маскута, царство которого теперь не существует, и царь Лирана с титулом Лираншах, и царь Ширвана, именующийся Ширваншахом. И утвердил властителя Бухха над Буххом и властителя Зирикирана над Зирикираном; и утвердил он царей горы Кабак в их владениях и заключил с ними мир, обязав ему платить подати».