Израильские арабы, также арабские граждане Государства Израиль — крупнейшее этноязыковое, а также религиозное меньшинство среди населения Израиля.

Израильских арабов не следует путать с родственными им по происхождению жителями палестинских территорий и других стран, не обладающими израильским гражданством, включая палестинских беженцев и их потомков. Данная статья посвящена арабскому населению Израиля, и использует термин «израильские арабы» в отношении исключительно той части населения страны, которая обладает гражданством Израиля.

Арабоязычные друзы в Израиле выделяются в отдельное этноконфессиональное меньшинство. Израильские арабы в большинстве своём являются гражданами Израиля. Однако большая часть арабских жителей Восточного Иерусалима, перешедшего под израильский контроль в 1967 году и аннексированного в 1980 году, обладают статусом постоянного жителя, не являясь гражданами Израиля.

Выделяются несколько субэтнических групп с особой культурой и мировоззрением, в том числе полукочевая скотоводческая группа — негевские бедуины.

Самоидентификация Согласно израильскому Центральному статистическому бюро, количество арабского населения в 2013 году оценивалось в 1 658 000 человек, составляя 20,7 % от всего населения страны. Большинство из этих граждан идентифицировало самих себя как палестинцев по национальности и израильтян по гражданствуAn IDI Guttman Study of 2008 shows that most Arab citiens of Israel identify as Arabs (45 %). While 24 % consider themselves Palestinian, 12 % consider themselves Israelis, and 19 % identify themselves according to religion. Poll: Most Israelis see themselves as Jewish first, Israeli second . Определение данной группы как израильтян или арабов, а также самоназвание — крайне тонкий и политизированный момент. Согласно отчёту НГО «Международная кризисная группа»:

Предмет терминологии касательно вопроса статьи — очень чувствительный и как минимум частично отражает политические преференции. В большинстве израильских официальных документов сообщества израильских арабов фигурируют как «меньшинства». Израильский национальный совет по безопасности () использует термин «Арабские граждане Израиля». Фактически все политические партии, движения и неправительственные организации израильских арабов используют термин «палестинский» где-нибудь в своём описании — в то же время зачастую «забывая» как-либо упомянуть Государство Израиль вообще.

Возможно подвести итоги следующим заявлением: население, поддерживающее Израиль и его внутреннюю и внешнюю политику, называет себя «израильскими арабами» или «арабскими израильтянами», в то время как критикующие Израиль и противостоящие ему арабы склоняются к использованию термина «палестинец» или «палестинский араб», без ссылки на Израиль. — «In numerous surveys conducted over many years, the majority of Arab citizens define themselves as Palestinian rather than 'Israeli Arab.'».. Согласно утверждению, опубликованному в The New York Times, большинство из данной группы предпочитает самоидентификацию как палестинских граждан ИзраиляJodi Rudoren, Service to Israel Tugs at Identity of Arab Citizens , The New York Times 12 July 2012: ‘After decades of calling themselves Israeli Arabs, which in Hebrew sounds like Arabs who belong to Israel, most now prefer Palestinian citizens of Israel.’. Это издание использует оба варианта именования данной социальной группыEditorial, 'Israel’s Embattled Democracy' , New York Times 21 July 2012 : «Israeli Palestinians are not required to join the army, and most do not. Many feel like second-class citizens and are deeply conflicted about their place in Israeli society.». Дов Ваксман считает, что «именовать эту группу „палестинцами“ стало общей практикой в академической литературе».

Шерри Лоуренс в своей работе сообщает, что:

Существует ряд ярлыков самоидентификации, используемых в настоящий момент палестинскими израильтянами. Семь наиболее употребительных были включены в опросник 2001 года. Их спектр простирается от «израильтянин» и «израильский араб», указывая на некий уровень идентификации себя с Израилем, и до «палестинец», что указывает на отрицание идентификации себя как израильтянина и на искреннюю сердечную поддержку палестинского народа. […] В соответствии с опросником автора, приблизительно 66 процентов опрошенных палестинских израильтян идентифицировали себя в большей степени как палестинцев. Модальная идентичность — «палестинец в Израиле», что отвергает «израильскую» составляющую как психологическую идентификацию, но принимает её как описательный ярлык географического положения.

Многие семьи имеют родственные связи с палестинцами на западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, равно как и палестинские беженцы в Иордании, Сирии и Ливане. Негевские бедуины и израильские друзы более склонны к самоидентификации в качестве израильтян, нежели любые другие арабские граждане ИзраиляThe Druze Minority in Israel in the Mid-1990s, by Gabriel Ben-Dor , Jerusalem Center for Public Affairs, 1995-06-01. Retrieved on 2012-01-23.Mya Guarnieri, Where is the Bedouin Intifada? The Alternative Information Center (AIC), February 9, 2012.Israel’s Arab citizens: Key facts and current realities , UK Task Force, June 2012.. Терминология, предпочитаемая большинством арабских граждан для самоидентификации, включает в себя такие термины, как «палестинец», «палестинец Израиля», «израильский палестинец», «палестинец 1948 года», «палестинский араб», «палестинский арабский гражданин Израиля» или же «палестинский гражданин Израиля». — «The indigenous Palestinians comprise 20 percent of the total population of Israel. While they were allowed to become citizens, they were distanced from the center of power because the Israeli state was a Jewish state and Israeli national identity incorporated Jewish symbols and referents. Government officials categorized and labeled them by religion (Muslims, Christians, Druze), region (Galilee Arab, Triangle Arab, Negev Bedouin), and family connections, or hamula (Haberer 1985, 145). In official and popular culture, they ceased being Palestinians and were re-created as Israeli Arabs or Arab citizens of Israel. Expressing Palestinian identity by displaying the flag, singing nationalist songs, or reciting nationalist poetry was illegal in Israel until only very recently. Self-identification as Palestinians, Israeli Palestinians, or Palestinian citizens of Israel has increased since 1967 and is now their preferred descriptor. It was only under the influence of the intifada, however, that many Israeli Palestinians felt secure enough to begin to refer to themselves publicly this way (as opposed to choosing the label Palestinian only in anonymous surveys on identity).».. Тем не менее, среди этой группы встречаются граждане, отрицающие термин «палестинец». Меньшая часть израильских арабских граждан, включая «израильтян», намерена признавать себя палестинцами по национальности и израильтянами по гражданству. Соответствующая часть израильского истеблишмента предпочитает именоваться «израильскими арабами» и «арабами Израиля», а также использует термины «меньшинства», «арабский сектор», «арабы Израиля» и «арабские граждане Израиля». — «Many identity constructs are used to refer to Palestinians in Israel; the Israeli establishment prefer Israeli Arabs or Arabs in Israel. Others refer to them as Israeli Palestinians, Palestinian Arabs in Israel, the Arabs inside the Green Line. Nowadays the widespread terms among Palestinians are Palestinians in Israel or the Palestinians of 1948.».. — "The category of «Israeli Arab» was constructed by the Israeli authorities. As it indicates, this category assumes and constructs two levels of identity. The first is that of Arab. Local Palestinians who remained in what became Israel were designated as Arabs rather than Palestinians. This category refers to the realm of culture and ethnicity and not, clearly, politics. The official government intention was for the «Arab» to designate culture and ethnicity and the «Israeli» — to designate the political identity. […] In addition to the category of Israeli Arabs, other categories include «the minorities» and "the Arab sector, « or, in certain sectors the more cryptice appellation of „our cousins.“ The use of these labels denies the existence of any type of political or national identification and the use of „minority“ even denies them a distinct cultural identity. With the emergence of a more critical discourse […] the categorization expands to include Israeli Palestinians, Palestinians in Israel, Palestinian Arabs, Israeli Palestinian Arabs, the Palestinians of 1948, and so on.».. Данные названия были раскритикованы за то, что их использование невольно отрицает национальную и политическую самоидентификацию группы, не принимает в расчёт их палестинскую идентичность и связи с палестинским регионом. — «The Palestinians were included in the first population census in 1949 and were given the right to vote and be elected in the Knesset […] This notwithstanding, Israel also subjected them to a host of dominating practices. One was a discursive move involving the state’s introduction of a new label to denote them: the hyphenated construct „Israeli Arabs“ ('Aravim-Yisraelim) or, sometimes „Arabs of Israel“ ('Arviyey-Yisrael). The new idiom Israeli Arabs, while purporting to be no more than technical, bureaucratic label, evidenced a deliberate design. A clear reflection of the politics of culture via language, it intentionally misrecognized the group’s affinity with and linkage to Palestine as a territorial unit, thus facilitating the erasure of the term Palestine from the Hebrew vocabulary. The term puts „Israel“ in the fore, constructing it as a defining feature of „its“ Arabs. The Palestinians, already uprooted in the physical sense of the word, were also transformed into a group bereft of history.».. Термин «израильские арабы» рассматривается критиками как креатура израильских политических авторитетов, не являясь, по их мнению, естественным термином для самоназвания. Так или иначе, этот термин употребляется значительным меньшинством арабского населения, «…отражая их доминирование в израильском социальном дискурсе».

Большинству арабов, проживающих в Восточном Иерусалиме и Голанских высотах, занятых Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 года и позднее аннексированных, было предложено израильское гражданство, однако большинство из них отказалось, не желая признавать израильские притязания на суверенность территорий. Вместо этого они стали постоянными резидентами без предоставления им гражданства. У них сохранено право подачи на гражданство, они могут занимать административные должности и имеют право голосования на выборах. Другими терминами являются: «израильские палестинские арабы», «арабы внутри зелёной линии», «арабы внутри» (). Последние термин не применим к арабам Восточного Иерусалима, или к друзам Голанских высот, так как эти территории были присоединены Израилем в 1967 году. Так как израильское бюро статистики ведет свои подсчёты на территории всего Израиля — вместе с Восточным Иерусалимом и Голанскими высотами, — то и количество израильских арабов на данный момент насчитывает примерно 20 % от всего населения Израиля Israel in Figures 2010 , Israeli Central Bureau of Statistics, 2010..

Религиозные группы