Дороти Милн МёрдокПредположительно за инициалом «D.» скрывается имя Dorothy (). См.: Picknett, Lynn & Prince, Clive, The Masks of Christ: Behind the Lies and Cover-ups About the Life of Jesus, (New York: Touchstone, 2008) P. 59. (; 27 марта 1960, Массачусетс, США — 25 декабря 2015), известная также по литературному псевдониму Ача́рья S ()Ачарья — индуистский термин, то же что «гуру» (см. статью «Ачарья»). — американская писательница и антирелигиозная активистка, сторонница мифологической школы. Автор нескольких книг, в которых отстаивает тезис, что христианская религия основана на древнейших мифах, что её символика имеет своим источником римские, греческие, египетские мифы, а также мифы других древних культур. Известна также как консультант фильма «Дух времени»., по материалам её книг была снята первая его часть — «Самая великая история».
Ачарья — термин из индуизма, означает «учитель». Смысл буквы «S» в данном псевдониме неизвестен.
Биографические сведения Большинство биографических сведений о Д. Мёрдок известно лишь из её собственных заметок, помещённых на веб-сайте. Так, Д. Мёрдок пишет, что она училась в Колледже Франклина и Маршалла в г. Ланкастер (штат Пенсильвания, США), где по окончании учёбы получила степень бакалавра гуманитарных наук по направлению «Антиковедение». Год обучалась в Американской школе античных исследований в Афинах (), затем работала ассистентом преподавателя на острове Крит (Греция), принимала участие в археологических раскопках в Коринфе (Греция) и Коннектикуте. Д. Мёрдок утверждает, что владеет древнегреческим и латинским, а также несколькими современными европейскими языками.
Эдвард Уинстон (Edward L. Winston), член Консорциума скептиков (), утверждает, что пытался проверить сведения Д. Мёрдок о членстве в Американской школе античных исследований в Афинах, но безуспешно:
Тщательный поиск по каталогам и персоналу не привёл ни к чему. Я связывался по электронной почте с различными людьми на этом веб-сайте, но никто никогда о ней не слышал.
Некоторое время (в 2005—2006 гг.) под псевдонимом Acharya S состояла членом общественной организации «Комитет по научному изучению религии» при Совете по светскому гуманизму.
В 2005 г. в Сиэтле основала собственное издательство Stellar House Publishing, в котором опубликовала некоторые свои книги, а также сборник статей Барбары Дж. Уолкер () «И создал человек бога» (2010). Издательство специализируется на публикации книг «по археологии, истории, астротеологии, мифологии и религии».
В своей книге The Gospel According to Acharya SMurdock D. M. The Gospel According to Acharya S. стр.6. — Stellar House Publishing, 2009. ISBN 0-9799631-2-5, ISBN 978-0-9799631-2-4 она пишет, что не относит себя ни к атеистам, ни к теистам, хотя симпатизирует атеизму из-за «нечестности, фанатизма и деструктивности, свойственных теизму».
Основные идеи
В 1999 года Мёрдок опубликовала свою первую книгу — «За́говор во Христе» (), — в которой отстаивает теорию, что существование Иисуса Христа — миф, а библейская история Христа сфабрикована.
Во второй книге — «Солнечные лики божества» (), — опубликованной в 2004 г., автор привлекает более широкий перечень источников и предпринимает сравнительный анализ историй жизни трёх различных религиозных персонажей: Кришны, Будды (Сиддхартхи Гаутамы) и Иисуса Христа. Обнаруженные, по её мнению, параллели между ними дали ей возможность утверждать, что биография Иисуса написана не на основе жизни реального исторического лица, а на основе уже имеющихся жизнеописаний восточных богов. Реальность такова, что основное евангельское повествование и множество других главных библейских историй основаны на целом ряде культур, существовавших до появления христианства и иудаизма. Причина такого сценария не в том, что одна и та же «история» разыгрывалась до заключительного акта снова и снова в различных эпохах и местах, подобно киноплёнке, зацикленной на повторение некоего странного и кровавого фильма, но в том, что эти истории являются мифами, которые отражают периодически повторяемый природный феномен, воспринимаемый повсеместно в мире. Ачарья рассматривает своё исследование и как ответ на некоторые критические замечания, высказанные после выхода в свет предшествующей книги.
В публикации 2007 г. «Кто был Иисус?» () автор возвращается к теме первой книги и продолжает развивать теорию, согласно которой историческая обоснованность существования Иисуса Христа сомнительна, а «ранняя христианская история является в значительной степени вымышленной, если проанализировать [подвергнуть классификации] все имеющиеся исторические и археологические данные».
Наконец, в 2009 г. были изданы книги «Христос в Египте: Связь Гора с Иисусом» () и «Евангелие от Ачарьи S» ().
В своих книгах Мёрдок характеризует Новый Завет как сочинение из разряда мифологической литературы, созданное в контексте определенных исторических условий. Она утверждает, что история Иисуса Христа — это пересказ различных языческих мифов, представляющих собой «астротеологию», или историю Солнца. По мнению Мёрдок, язычники считали эти истории мифами, но христиане уничтожили все доказательства противного их вере: добившись контроля над Римской империей, они уничтожали одни книги и осуществляли надзор за другими, что привело к распространению неграмотности в античном мире, обеспечившей то, что мифическая природа истории Христа была сокрытаMurdock (1999) ch 22, The Making of a Myth.
Ачарья сопоставляет историю Иисуса с другими «богами-спасителями», такими как Митра, Гор, Адонис, Кришна, Кетцалькоатль и О́дин, утверждая, что предположительные общие черты проистекают из единого источника — мифа о боге-солнце или солярном божестве.
Отклики Основные положения теории Ачарьи вызвали широкий спектр критики — от христианских апологетов Майкла Ликоны и Джеймса Патрика Холдинга () до религиозных скептиковРелигиозный скептик подвергает сомнению авторитет религии, но не обязательно является атеистом, так как он может быть скептически настроен либо к какой-то одной определённой религии, либо ко всем религиям сразу. Некоторые из них могут являться деистами, то есть верующими в бога, но отвергающими религиозные организации, например церковь. Одним из первых религиозных скептиков является Сократ, который подвергал сомнению законность современных ему верований в различных богов. См.: Религиозный скептицизм (на англ.), таких как атеист Ричард Кэрриер () и Роберт Прайс (). Книга «За́говор во Христе» получила благоприятный отзыв от другого писателя, Эрла Доэрти (), автора аналогичных конспирологических книг «Загадка Иисуса» () и «Иисус: Ни бог, ни человек» ().
В статье с критикой книги Д. М. Мёрдок The Christ Conspiracy Майк Ликона цитирует мнение проф. астрономии и астрофизики Чикагского университета Ноэля Свердлова, специалиста в античной астрономии, касательно утверждений Д. Мёрдок по поводу астрологии: «По правде говоря, утверждения этой женщины настолько странные, что вряд ли вообще заслуживают ответа». Далее Ликона цитирует мнение др. Эдвина Брайанта, профессора индуизма Ратгерского университета. По поводу некоторых утверждений о Кришне, сделанных Д. Мёрдок, Брайант использует неполитичные выражения «абсолютная и полная ерунда» и советует ей «хотя бы прослушать базовый курс по религии». Кроме того, Ликона приводит мнение профессора Чан Фан Ю, заведующего кафедрой религии Ратгерского университета, специалиста по буддизму: «[эта женщина (Мёрдок)] полностью невежественна в буддизме… Пожалуйста, попросите её прослушать базовый курс мировых религий или буддизма, перед тем как говорить о вещах, которые она не знает».
Д. Мёрдок ответила на критику Ликоны, а Ликона ответил на её ответLicona Replies to Acharya: Part 2.
Представление Ачарьи о христианстве как «тайном сговоре» привлекло внимание представителей теории заговора. В своей книге «Вам лгут» Рус Кик () характеризует «За́говор во Христе» как «весьма важную книгу для всякого, кто желает знать реальность за кулисами мировой господствующей религии». А в своей книге об американских представителях теории заговора Кен Томас () назвал Ачарью «выдающимся летописцем тайного сговора, известного как христианство», и рассказал, как однажды она была лишена приглашения на «конференцию по НЛО» по той причине, что один из докладчиков был возмущён её теорией.
Ачарья участвовала в программах различных радиостанций, интервью с ней можно было услышать в «Шоу Алана Колмеса» () на радиостанции «Fox News Radio», а также в «Шоу Джефа Ренза» (). Её голос можно услышать и на менее известных подкастах, таких как «Black Op Radio». Интервью с ней опубликованы и в периодических журналах, например в «Paranoia» и «Progressive Observer».
В своей книге «В поисках Иисуса» () теолог Клинтон Беннет () отмечает сходство взглядов Ачарьи и Роберта Тайлора (), Джона Робертсона (), Джозефа Кэмпбела, но у первой они выражены в «аспекте Нью Эйдж».
Критикуя её вклад в создание первой части фильма «Дух времени», теолог Джоэл Макдюрмон () высказывает предположение, что «Ачарья нуждалась в наукообразном цитировании, чтобы поддержать свои астрологические фантазии, и поэтому ей пришлось проявить избирательность [при отборе материала] среди малоизвестных авторов».
Список публикаций
Книги
Испанское издание книги «The Christ Conspiracy».
Электронные книги
Книга распространяется бесплатно ().
См. также «Дух времени» — фильм Питера Джозефа Иисус как миф Критика религии Теория за́говора
Мифологическая школа
Примечания
Ссылки
«Truth be Known News» — Блог Ачарьи S «Freethought Nation» — Ещё один блог Ачарьи S Сайт издательства «Stellar House Publishing» Интервью с Ачарьей S в журнале «Paranoia» Видеоинтервью с Ачарьей S на сайте «Conscious Media Network» «Фальсификация Христа» — неофициальный перевод некоторых глав из книги «The Christ Conspiracy»: «Гл. 1», «Гл. 2», «Гл. 3», «Гл. 4 (1)», «Гл. 4 (2)», «Гл. 5», «Гл. 6», «Гл. 7», «Гл. 9».
Категория:Исследователи мифологии Категория:Конспирологи США Категория:Сторонники мифичности Христа Категория:Выпускники Колледжа Франклина и Маршалла Категория:Люди, известные под псевдонимами