Не́нависть — интенсивное, отрицательно окрашенное деструктивное чувство, отражающее отвращение и враждебность к объекту ненависти (человеку, группе лиц, неодушевлённому предмету, явлению)Ненависть — Оксфордский толковый словарь по психологии, под ред. А. Ребера, 2002 г..
Ненависть по отношению к самому себе называет «самоненавистью», как например еврейская самоненависть. Причины ненависти
Ненависть вызывается либо определёнными действиями ненавидимого объекта, либо присущими ему качествамиКонцепты любовь и ненависть в русском и американском языковых сознаниях . Е. Ю. Балашова; его восприятием как противоречащего убеждениям и ценностям субъектаНенависть — Словарь конфликтолога. Анцупов А. Я., Шипилов А. И. 2009 г., отрицательно влияющего на его жизнь, препятствующего удовлетворению его важных потребностей. Она может связываться с испытанием удовольствия от неудач объекта и с желанием зла, с намерением причинить вред объекту этой эмоции.
Причины ненависти и вражды бывают настолько мелкими, несущественными, что видимая иррациональность таких причин вместе с лёгкостью, с которой ненависть может быть внушена извне, делает возможным предположение о существовании у людей изначальной потребности в ненависти и враждебностиЧеловек как враг . Георг Зиммель, 1908Неудовлетворенность культурой. 3. Фрейд.
Сходным образом, часть конфликтов и связанная с ними ненависть могут рассматриваться не столько как следствие каких-то действительно весомых причин, послуживших возникновению противоречия, сколько как высвобождение агрессивного напряжения; ненависть при этом может направляться то на один, то на другой объектВраждебность и напряженность в конфликтных отношениях. Л. Козер.
С другой стороны, ненависть может выступать не как проявляющаяся в конфликте, но существующая помимо него агрессивность, и не как отношение к объекту, являющееся причиной конфликта, а как психический механизм, порождаемый конфликтной ситуацией и усиливающий враждебность («Целесообразно ненавидеть врага»)Функции социального конфликта. Л.Козер // М. «Идея-Пресс». 2000. С. 34-111, 147—167.. Этот подход находит своё выражение в побуждающей к ненависти пропаганде, сопровождающей войны и другие виды конфликтов, стремящейся с помощью ненависти повысить мотивацию общества и таким образом усилить его положение в конфликте.
Социальная ненависть (ненависть как чувство группы людейСоциальная ненависть — Словарь по общественным наукам.) сопровождает тяжелейшие конфликты в обществе (беспорядки, войныТак, Дж. Неру считал, что кашмирский конфликт «не болезнь, а лишь симптом ненависти Пакистана к Индии»., геноцид).
Ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление.
Ненависть и любовь Ненависть и любовь противоположны друг другу, являются антонимамиГрамота.ру — ненависть — словарь антонимов часто рассматриваются независимо друг от другаКонцепты «ЛЮБОВЬ» и «НЕНАВИСТЬ» в песнях разноструктурных жанров: сравнительный аспект. В. Э. Муратова и воспринимаются как взаимоисключающие антитезы.
Однако понятия любви и ненависти эмоционально и логически взаимосвязаны в разных культурах; любовь с ненавистью могут рассматриваться как составляющие некое единство и могут одновременно сочетаться в одном человеке при амбивалентном отношении к другому человеку (и, шире, любому объекту)Эмоции как объект исследования в лингвистике. В. И. Шаховский // «Вопросы психолингвистики» № 9, 2009.
Амбивалентность любви и ненависти в близких отношениях является одной из центральных идей психоанализа; Фрейд связывал одновременность проявления любви и ненависти в близких отношениях с неизбежно порождаемыми отношениями конфликтными ситуациями. Например, Конрад Лоренц заявлял, что «Нет любви без агрессии, но нет и ненависти без любви»Агрессия. Гл. 14. «Надеюсь и верю». Конрад Лоренц.. Нередко человек ненавидит того, кого любит, и, зачастую, эти чувства невозможно разделить: одно из них не разрушает то, что создает другое, а сосуществует.
Одним из возможных объяснений тесной связи этих чувств является идея о том, что чем больше общего мы имеем с другим человеком, чем сильнее связь между нами, тем сильнее мы оказываемся вовлечены в любые отношения, и, вследствие этого конфликт, если он возник, будет протекать с большей силой и страстью, чем конфликты с посторонними людьми; в последнем случае отсутствие общих интересов и близких черт позволяет воспринимать вторую сторону более объективно. Более того, объект, с которым связаны сильные чувства, — это всегда объект, который имеет большое значение для человека, и именно любовь не позволяет выражать периодически возникающие негативные эмоции и, тем самым, способствует накоплению и усилению враждебности.
В народном сознании наличие любви может быть связано с наличием ненависти к тому же объекту, что отражается, например, в пословице «От любви до ненависти — один шаг». Тем не менее народная мудрость может быть оспорена: так, по мнению философа и психолога Эриха Фромма, в ненависть превращается не любовь, а лишь нарциссизм влюбленных, то есть «ненастоящая» любовьАнатомия человеческой деструктивности. Эрих Фромм. Гл. 1 «Представители инстиктивизма».
Парадоксальным образом не только амбивалентные отношения любви-ненависти порождаются близкими отношениями, но и возможность выражать смешанные эмоции любви-ненависти (например, в так называемых ) по поводу других людей и групп, способствует установлению более близких отношений и выполняет объединяющие функции«On Joking Relationships», «A Furthur Note on Joking Relationships». Radcliffe-Brown A. R. // Structure and Function in Primitive Society, ch. IV, V. Glencoe, III: The Free Press, 1952, pp. 94—95.. Показано, что для того, чтобы как чувство любви, так и чувство ненависти могли сложиться, необходим детский опыт отношений с объектом любви.
Сила связи между любовью и ненавистью и условия перехода одного в другое могут зависеть от культуры — например, от того, рассматривает ли определённая культура ненависть как естественный ответ на отвергнутую любовь или разочарование либо как нечто изначально связанное с любовью иррациональным образом.
Ненависть и любовь, рассматриваемые то как противоположные, то как сопряженные и взаимозависимые чувства, издавна были темой для поэтовСм., например, стихотворение Катулла «Ненавижу и люблю» и писателей; привлекали внимание философовСм., например, учение Эмпедокла; Георг Зиммель рассматривал утверждение о тождественности любви и ненависти как тривиальное (и ложное) и психологов; в последнее время ненависть и любовь, как понятия, составляющие бинарную оппозицию, стали предметом внимания когнитивной лингвистики, психолингвистики, и лингвокультурологииБинарная оппозиция «любовь / ненависть» в разносистемных языках . Э. Р. Хутова.
Социальная ненависть
Социальная ненависть может рассматриваться как чувство ненависти, испытываемое группами людей; объект, на который эта ненависть направлена, может и не рассматриваться. В социальных науках для обозначения подобного рода ненависти принят термин «нетерпимость»Конструирование социальной ненависти в дискурсе . С. А. Колосов. Существует и более узкое, исключающее национальную или религиозную ненависть, понимание социальной ненависти как ненависти «классовой» (разных сословий, классов, страт)Кнуто-германская империя и социальная революция . М. А. Бакунин (1870)Рой Медведев. «Владимир Путин.» Гл. «После выборов».
Ведущее к социальной ненависти восприятие основывается на противопоставлении групп «мы» и «они», причем различия между ними представляются как непреодолимые и обязательно ведущие к конфликту между группами. В таком восприятии различия во внешности или культуре «своих» и «чужих» преувеличиваются, а точное отграничение «своих» от «не-своих» приобретает большое значениеМанипулятивные стратегии дискурса ненависти . С. А. Колосов.
При этом часто отмечается, что вражда и ненависть между группами (народами, религиозными конфессиями, государствами) близкими, родственными, культурно сходными бывает ожесточеннее, чем у чужих друг для друга групп.
Преступления ненависти
В некоторых штатах США, некоторых государствах Западной и Центральной Европы существует особая квалификация «Преступление на почве ненависти» () — для преступлений против личности, совершаемых преступником под влиянием ненависти к некоторым группам населения (например лицам иной расы, вероисповедания, этнического происхождения, а также группам иного пола, сексуальной ориентации или политических убеждений).
Во многих случаях квалификация преступления как «преступления на почве ненависти» ужесточает уголовное наказание, назначаемое виновному.
В России совершения преступления по мотиву национальной, расовой и религиозной ненависти также является отягчающим обстоятельством.
Помимо «преступлений на почве ненависти» (), законодательства многих стран рассматривают «разжигание ненависти» (), включая сюда распространение, провоцирование, стимулирование или оправдание расовой, национальной и другой ненависти.
Так, в России ненависть связывается с сферой уголовно-наказуемых действий статьёй 282, говорящей о возбуждении ненависти к социальным группам.
См. также
Разжигание межнациональной розни Религиозная нетерпимость Язык вражды Этнические чистки Мизопедия Мизандрия Мизогиния Мизантропия Гнев Враждебность Отвращение Агрессия
Примечания
Источники
Литература Философия ненависти. Андре Глюксманн // М.: АСТ, 2006, 288 стр.; ISBN 5-17-034077-X, ISBN 5-9713-1037-2, ISBN 5-9578-3097-6 Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей. Петер Куттер // Изд.: София, 2004, 256 стр.; ISBN 5-9550-0438-6 Функции социального конфликта. Льюис Козер // М. «Идея-Пресс», 2000, 208 стр.; ISBN 5-7333-0019-1 Анатомия человеческой деструктивности. Эрих Фромм (1973) // М.: АСТ, 2004, 635 стр. ISBN 5-17-023209-8 Love and hate: the natural history of behavior patterns. «Müssen wir hassen?» Margarete Mitscherlich // DTV Deutscher Taschenbuch; Auflage: N.-A. (1991), 256 Seiten; ISBN 978-3-423-15048-4 О любви и ненависти. Франц Брентано. (1907)
Ссылки Ненависть — статья из Философского энциклопедическиого словаря (2010) Ненависть — статья из Словаря «Общая психология» (2005) Ненависть — статья из Словаря-справочника по психоанализу (2010) Ненависть — Словарь Группы Лакановского Психоанализа (2008) Ненависть: обида на весь мир. Вацлав Гавел Город и ненависть. Жан Бодрийяр